<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="X60n1120"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1120 沙弥律仪毘尼日用合参</title> <title xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1120 沙弥律仪毘尼日用合参</title> <author>淸 戒显订阅 济岳彙笺</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>Xuzangjing</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.ting</name></respStmt> <respStmt 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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone unit="juan" n="1"/> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0334a" n="0334a"/> <lb ed="X" n="0334a01"/> <lb ed="X" n="0334a02"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1120-A 序言</cb:mulu><head>No. 1120-A <lb ed="X" n="0334a03"/><lb ed="R106" n="0481a01"/> 序言</head> <lb ed="X" n="0334a04"/> <lb ed="X" n="0334a05"/><lb ed="R106" n="0481a02"/><p xml:id="pX60p0334a0501"><persName>佛</persName>言乘戒俱急。即祖言解行相应。禅与戒。<persName>佛</persName>祖未尝 <lb ed="X" n="0334a06"/><lb ed="R106" n="0481a03"/>画为二法也。去圣时遥。法门好诤。习禅者诃木叉为 <lb ed="X" n="0334a07"/><lb ed="R106" n="0481a04"/>秕糠。而恣意莽荡。缚律者视参究如水火。而执相终 <lb ed="X" n="0334a08"/><lb ed="R106" n="0481a05"/>身。大同法中。割裂殆尽。唯天山老人。遵 先<persName>佛</persName>遗敕。 <lb ed="X" n="0334a09"/><lb ed="R106" n="0481a06"/>示禅以培<persName>佛</persName>命。弘律以选人根。双眼圆明。昭于日月 <lb ed="X" n="0334a10"/><lb ed="R106" n="0481a07"/>矣。我石树岳兄。博洽多闻。识法怀惧。匿影万峰。校雠 <lb ed="X" n="0334a11"/><lb ed="R106" n="0481a08"/>碧巖集。<anchor xml:id="nkr_note_add_0334a1101" n="0334a1101"/><anchor xml:id="beg0334a1101" n="0334a1101"/>已<anchor xml:id="end0334a1101"/>经刊布。又慨律学荒芜。渐成浅陋。先取沙 <lb ed="X" n="0334a12"/><lb ed="R106" n="0481a09"/>弥要略毘尼日用。蒐刮義类。参合笺释。自琅函海藏。 <lb ed="X" n="0334a13"/><lb ed="R106" n="0481a10"/>逮世间经史。内外典籍。无不搜罗。又每事逐句下。穿 <lb ed="X" n="0334a14"/><lb ed="R106" n="0481a11"/>贯禅灯。引據公案。不唯初学童蒙开卷了然。知禅律 <lb ed="X" n="0334a15"/><lb ed="R106" n="0481a12"/>同条。即老于参学者。欲得深细行持。亦必向此中潜 <lb ed="X" n="0334a16"/><lb ed="R106" n="0481a13"/>讨。初祖言。皮肉骨髓。一以贯之矣。昔雲栖莲翁。以弥 <lb ed="X" n="0334a17"/><lb ed="R106" n="0481a14"/>陀经。演为疏抄。或谓经本显明。反成深晦。不知<persName>佛</persName>法 <lb ed="X" n="0334a18"/><lb ed="R106" n="0481a15"/>本无浅深。粗言细语。皆第一義。正眼眯𥉵。虽栗棘金 <lb ed="X" n="0334a19"/><lb ed="R106" n="0481a16"/>圈。亦是门头户口。智照洞明。即市语街谈。皆成金章 <lb ed="X" n="0334a20"/><lb ed="R106" n="0481a17"/>玉句。何要略日用。不可神而明之也哉。愿读是集者。 <lb ed="X" n="0334a21"/><lb ed="R106" n="0481a18"/>廓去樊篱。勿以大小精粗起见。庶乘戒俱急。行解相 <lb ed="X" n="0334a22"/><lb ed="R106" n="0481b01"/>应。为末法大光明幢矣。乎是为序。</p> <lb ed="X" n="0334a23"/><lb ed="R106" n="0481b02"/><p xml:id="pX60p0334a2301">灵隐晦山法弟戒显题幷书</p></cb:div> <lb ed="X" n="0334a24"/> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0334b" n="0334b"/> <lb ed="X" n="0334b01"/> <lb ed="X" n="0334b02"/> <lb ed="X" n="0334b03"/> <lb ed="X" n="0334b04"/> <lb ed="X" n="0334b05"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1120-B 自序</cb:mulu><head>No. 1120-B <lb ed="X" n="0334b06"/><lb ed="R106" n="0481b04"/> 自序</head> <lb ed="X" n="0334b07"/> <lb ed="X" n="0334b08"/><lb ed="R106" n="0481b05"/><p xml:id="pX60p0334b0801">余时在黄山慈光寺。展阅龙藏。至沙弥诸经。函函如 <lb ed="X" n="0334b09"/><lb ed="R106" n="0481b06"/>日月丽天。不觉合掌赞歎曰。此经乃<persName>佛</persName><persName>佛</persName>祖祖之关 <lb ed="X" n="0334b10"/><lb ed="R106" n="0481b07"/>键也。如法花十六王子。请<persName>佛</persName>转法轮。同时为沙弥。言 <lb ed="X" n="0334b11"/><lb ed="R106" n="0481b08"/>教尙存。五灯赵州仰山。亦同时为沙弥。公案现在。未 <lb ed="X" n="0334b12"/><lb ed="R106" n="0481b09"/>闻古人纔出母胎。便续灯传也。既而较阅世本。唯雲 <lb ed="X" n="0334b13"/><lb ed="R106" n="0481b10"/>栖沙弥要略盛行。疑者谓。<persName>佛</persName>经反不及要略。或谓<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0334b14"/><lb ed="R106" n="0481b11"/>经文句。古奥难诵。赖我雲栖莲翁。乃西方圣人再来。 <lb ed="X" n="0334b15"/><lb ed="R106" n="0481b12"/>降迹武林。玩遊庠序。而作沙门。言音与此方相契。学 <lb ed="X" n="0334b16"/><lb ed="R106" n="0481b13"/>者便于读诵。故观其解十戒断法如春秋。解威仪章 <lb ed="X" n="0334b17"/><lb ed="R106" n="0481b14"/>法如礼记。然读春秋者。不精研四传。无以知春秋之 <lb ed="X" n="0334b18"/><lb ed="R106" n="0481b15"/>源流。读礼记者。不穷究诸史。不能达礼记之根本。况 <lb ed="X" n="0334b19"/><lb ed="R106" n="0481b16"/>读沙弥诸经。不深入经藏。何为得宗旨哉。今要略。兼 <lb ed="X" n="0334b20"/><lb ed="R106" n="0481b17"/>通内外经史。宜乎盛行于世。但其间有不可解者。沙 <lb ed="X" n="0334b21"/><lb ed="R106" n="0481b18"/>弥诸经。元无偈咒。要略以别经偈咒。编入威仪篇中。 <lb ed="X" n="0334b22"/><lb ed="R106" n="0482a01"/>此众人不敢为。而独为之。乃见其识鉴力量。大有过 <lb ed="X" n="0334b23"/><lb ed="R106" n="0482a02"/>人处。当时要略初行吴门。报国茂律师一见心服。乃 <lb ed="X" n="0334b24"/><lb ed="R106" n="0482a03"/>曰。此末法中之光明幢也。惜乎偈咒未备。续刻毘尼 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0334c" n="0334c"/> <lb ed="X" n="0334c01"/><lb ed="R106" n="0482a04"/>日用補之。至今诸方说戒。皆宗尙此二本。余自蒙 <lb ed="X" n="0334c02" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0482a05"/>圣恩老和尙付授之後。兼命戒壇轨笵。亦以此二本。 <lb ed="X" n="0334c03"/><lb ed="R106" n="0482a06"/>为诸学者讲论。尝曰。天地之象。奇偶而<anchor xml:id="nkr_note_add_0334c0301" n="0334c0301"/><anchor xml:id="beg0334c0301" n="0334c0301"/>已<anchor xml:id="end0334c0301"/>。吾人之身。 <lb ed="X" n="0334c04"/><lb ed="R106" n="0482a07"/>顶天立地。亦奇偶而<anchor xml:id="nkr_note_add_0334c0401" n="0334c0401"/><anchor xml:id="beg0334c0401" n="0334c0401"/>已<anchor xml:id="end0334c0401"/>。如顶首为一身之尊。不可偶 <lb ed="X" n="0334c05"/><lb ed="R106" n="0482a08"/>也。偶则不可曰尊。故奇之。手足为一身之用。不可奇 <lb ed="X" n="0334c06"/><lb ed="R106" n="0482a09"/>也。奇则不能成事。故偶之。要略之于日用。全体是波 <lb ed="X" n="0334c07"/><lb ed="R106" n="0482a10"/>罗提木叉。故当宝之。如我身之顶首手足。不可暂離 <lb ed="X" n="0334c08"/><lb ed="R106" n="0482a11"/>也。何不裒成一集。以便学者顶戴乎。虽然。余何人耶。 <lb ed="X" n="0334c09"/><lb ed="R106" n="0482a12"/>敢创斯论。盖承雲栖报国志愿未完。重为编次。以极 <lb ed="X" n="0334c10"/><lb ed="R106" n="0482a13"/>其备。非别有所加也。然恐学者不知雲栖断章句法 <lb ed="X" n="0334c11"/><lb ed="R106" n="0482a14"/>故。即于句下。引证经史。幷彙笺之。俾其即知经史源 <lb ed="X" n="0334c12"/><lb ed="R106" n="0482a15"/>委。不至<g ref="#CB15167">朦</g><g ref="#CB15167">朦</g>。又恐学者触途滞句。不知格外之機。复 <lb ed="X" n="0334c13"/><lb ed="R106" n="0482a16"/>拈五灯诸家语录。消其文字习气。使其觌露胸襟不 <lb ed="X" n="0334c14"/><lb ed="R106" n="0482a17"/>须借借。由是合而参之。同而不混。参而合之。类而不 <lb ed="X" n="0334c15"/><lb ed="R106" n="0482a18"/>齐。譬如目前万法。莫不于此大〇相中。合则万法全 <lb ed="X" n="0334c16"/><lb ed="R106" n="0482b01"/>归。参则万法全放。参之合之。神而明之。不妨于此经 <lb ed="X" n="0334c17"/><lb ed="R106" n="0482b02"/>中。略拈一字。可以验尽诸方。是凡是圣。是正是邪。是 <lb ed="X" n="0334c18"/><lb ed="R106" n="0482b03"/><persName>如来</persName>禅。是祖师禅。阿谁能越此一字之关。余故曰。此 <lb ed="X" n="0334c19"/><lb ed="R106" n="0482b04"/>经乃<persName>佛</persName><persName>佛</persName>祖祖之关键也。合参者。岂非展<persName>如来</persName>藏之 <lb ed="X" n="0334c20"/><lb ed="R106" n="0482b05"/>枢機。开祖师关之匙钥。得其法者。不费纤芥之劳。无 <lb ed="X" n="0334c21"/><lb ed="R106" n="0482b06"/>须锁子。豁然自开。不得其法。虽有擧鼎拔山之力。亦 <lb ed="X" n="0334c22"/><lb ed="R106" n="0482b07"/>难启固闭。今则幷匙钥之法具在。以待夫过关者当 <lb ed="X" n="0334c23"/><lb ed="R106" n="0482b08"/>下验取。</p> <lb ed="X" n="0334c24"/><lb ed="R106" n="0482b09"/><p xml:id="pX60p0334c2401">康熙辛亥春王 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0335a" n="0335a"/> <lb ed="X" n="0335a01" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0482b10"/>灵岳石树道人书于吴门舟次</p></cb:div> <lb ed="X" n="0335a02"/> <lb ed="X" n="0335a03"/> <lb ed="X" n="0335a04"/> <lb ed="X" n="0335a05"/><lb ed="R106" n="0482b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">凡例</cb:mulu><head>凡例</head> <lb ed="X" n="0335a06"/><lb ed="R106" n="0482b13"/><list><item xml:id="itemX60p0335a0601"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335a0601" n="0335a0601"/><anchor xml:id="beg0335a0601" n="0335a0601"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335a0601"/>此合参。唯沙弥菩萨上上根器者。乃可参阅。非为 <lb ed="X" n="0335a07"/><lb ed="R106" n="0482b14"/>小根小茎者说也。故参禅者。未得入头。不得先看 <lb ed="X" n="0335a08"/><lb ed="R106" n="0482b15"/>语录。未受戒者。不得先阅律藏。所以起七参禅时。 <lb ed="X" n="0335a09"/><lb ed="R106" n="0482b16"/>一切经书置之高阁。诵戒说戒时。严查未受戒者。 <lb ed="X" n="0335a10"/><lb ed="R106" n="0482b17"/>必先遣出。可见初入禅律之门。古法尙在。凡今爱 <lb ed="X" n="0335a11"/><lb ed="R106" n="0482b18"/>乐合参。须发心受戒。然後批阅。亦未为晚。如违得 <lb ed="X" n="0335a12"/><lb ed="R106" n="0483a01"/>罪先圣。自取殃祸。</item> <lb ed="X" n="0335a13"/><lb ed="R106" n="0483a02"/><item xml:id="itemX60p0335a1301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335a1301" n="0335a1301"/><anchor xml:id="beg0335a1301" n="0335a1301"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335a1301"/>合参大旨所贵。即禅即戒。即戒即禅。禅戒幷行。不 <lb ed="X" n="0335a14"/><lb ed="R106" n="0483a03"/>相违偝。故参禅到触背不得。处正见持犯不得处。 <lb ed="X" n="0335a15"/><lb ed="R106" n="0483a04"/>持犯不得处。正见触背不得处。触背持犯。四路交 <lb ed="X" n="0335a16"/><lb ed="R106" n="0483a05"/>加。如何迴避。凡阅此者。须高著眼。</item> <lb ed="X" n="0335a17"/><lb ed="R106" n="0483a06"/><item xml:id="itemX60p0335a1701"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335a1701" n="0335a1701"/><anchor xml:id="beg0335a1701" n="0335a1701"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335a1701"/>经律事原直截。理固幽深。不啻该大藏之文。亦乃 <lb ed="X" n="0335a18"/><lb ed="R106" n="0483a07"/>贯别传之旨。故所註皆是圣贤经史。引证无非祖 <lb ed="X" n="0335a19"/><lb ed="R106" n="0483a08"/>师機缘。自笑从先鲁钝。闭户无闻。且图起後英灵 <lb ed="X" n="0335a20"/><lb ed="R106" n="0483a09"/>开卷有益。恍然见千古于目前。悟一时于言下。乃 <lb ed="X" n="0335a21"/><lb ed="R106" n="0483a10"/>不顾岁时老迈。笔力衰微。专为流通。草草成勒。但 <lb ed="X" n="0335a22"/><lb ed="R106" n="0483a11"/>恐句章差舛。點畫淆讹。寧不开罪先圣。抑将遗误 <lb ed="X" n="0335a23"/><lb ed="R106" n="0483a12"/>後昆。仰质高明。诲人不倦。鉴我苦心。不妨指示。是 <lb ed="X" n="0335a24"/><lb ed="R106" n="0483a13"/>即再世师恩。感佩无既。</item> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0335b" n="0335b"/> <lb ed="X" n="0335b01"/><lb ed="R106" n="0483a14"/><item xml:id="itemX60p0335b0101"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b0101" n="0335b0101"/><anchor xml:id="beg0335b0101" n="0335b0101"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b0101"/>木公裒述十戒论。字字<g ref="#CB16013">搜</g>阅律藏乃成。复引经律 <lb ed="X" n="0335b02"/><lb ed="R106" n="0483a15"/>注论下。读者谓不应以经律注论下。殊不知论注 <lb ed="X" n="0335b03"/><lb ed="R106" n="0483a16"/>经律也。读之者。寧不悚然警惕。从此征善去恶耶。 <lb ed="X" n="0335b04"/><lb ed="R106" n="0483a17"/>因次第附于十戒篇後。</item> <lb ed="X" n="0335b05"/><lb ed="R106" n="0483a18"/><item xml:id="itemX60p0335b0501"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b0501" n="0335b0501"/><anchor xml:id="beg0335b0501" n="0335b0501"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b0501"/>本律云。不习学外书子史治世典章。善戒经云。若 <lb ed="X" n="0335b06"/><lb ed="R106" n="0483b01"/>为议论。破于邪见。若二分经。一分外书。不犯。由此 <lb ed="X" n="0335b07"/><lb ed="R106" n="0483b02"/>观之。当辨其书之邪正可否。非漫言不习。此为初 <lb ed="X" n="0335b08"/><lb ed="R106" n="0483b03"/>地学者。无暇习之。若为议论。破于邪见。则用治世 <lb ed="X" n="0335b09"/><lb ed="R106" n="0483b04"/>正典。而为开导。即同<persName>如来</persName>所说正法。法花云。治世 <lb ed="X" n="0335b10"/><lb ed="R106" n="0483b05"/>语言资生业等。皆顺正法。岂妄言哉。今合参不<anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1001" n="0335b1001"/><anchor xml:id="beg0335b1001" n="0335b1001"/>但<anchor xml:id="end0335b1001"/> <lb ed="X" n="0335b11"/><lb ed="R106" n="0483b06"/>惯用六经之言。至于诗文谣谚。无不採摭。无非左 <lb ed="X" n="0335b12"/><lb ed="R106" n="0483b07"/>羽<persName>佛</persName>法。俾诸後学爽然自识。若夫荒唐非僻邪语。 <lb ed="X" n="0335b13"/><lb ed="R106" n="0483b08"/>痛禁绝之。</item> <lb ed="X" n="0335b14"/><lb ed="R106" n="0483b09"/><item xml:id="itemX60p0335b1401"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1401" n="0335b1401"/><anchor xml:id="beg0335b1401" n="0335b1401"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b1401"/>经书部帙虽同。事理前後各异。不复别标题目。以 <lb ed="X" n="0335b15"/><lb ed="R106" n="0483b10"/>此◎别之。勿使紊乱脉络。泾渭自辨矣。</item> <lb ed="X" n="0335b16"/><lb ed="R106" n="0483b11"/><item xml:id="itemX60p0335b1601"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1601" n="0335b1601"/><anchor xml:id="beg0335b1601" n="0335b1601"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b1601"/>凡注上无经书题。及虚一字者。即余管见大意。为 <lb ed="X" n="0335b17"/><lb ed="R106" n="0483b12"/>开发初機。非敢汚尊宿耳目也。</item> <lb ed="X" n="0335b18"/><lb ed="R106" n="0483b13"/><item xml:id="itemX60p0335b1801"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1801" n="0335b1801"/><anchor xml:id="beg0335b1801" n="0335b1801"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b1801"/>翻译名義五不翻中。秘密不翻。古德云。陀罗尼藏 <lb ed="X" n="0335b19"/><lb ed="R106" n="0483b14"/>皆不可解。余曰。诸<persName>佛</persName>祖师所说秘密之法。无不可 <lb ed="X" n="0335b20"/><lb ed="R106" n="0483b15"/>翻者。亦无不可解者。咒之为用。绝诸渗漏。直下使 <lb ed="X" n="0335b21"/><lb ed="R106" n="0483b16"/>人自解自悟耳。尝观有目不识丁者。笃信持咒。不 <lb ed="X" n="0335b22"/><lb ed="R106" n="0483b17"/>惮寒暑。精进忘疲。一旦豁然。显密文字洞彻无碍。 <lb ed="X" n="0335b23"/><lb ed="R106" n="0483b18"/>岂非不解中自解也。是故下经诸咒。遵<persName>佛</persName>祖遗训。 <lb ed="X" n="0335b24"/><lb ed="R106" n="0484a01"/>不翻不解。唯在人自悟。</item> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0335c" n="0335c"/> <lb ed="X" n="0335c01"/><lb ed="R106" n="0484a02"/><item xml:id="itemX60p0335c0101"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335c0101" n="0335c0101"/><anchor xml:id="beg0335c0101" n="0335c0101"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335c0101"/>本部经偈字句。可以手纪。而其意義无穷。假使如 <lb ed="X" n="0335c02"/><lb ed="R106" n="0484a03"/>鹙子之智慧。文殊之辩才。赞歎亦不能尽。况余管 <lb ed="X" n="0335c03"/><lb ed="R106" n="0484a04"/>窥之见。所能揄扬其万一者耶。倘得博闻廣见之 <lb ed="X" n="0335c04"/><lb ed="R106" n="0484a05"/>士。于引证不到处。不妨拈出简示。即当附之卷尾。 <lb ed="X" n="0335c05"/><lb ed="R106" n="0484a06"/>以供有志于合参者。重为補入。法施功德。寧有量 <lb ed="X" n="0335c06"/><lb ed="R106" n="0484a07"/>哉。</item></list></cb:div> <lb ed="X" n="0335c07"/> <lb ed="X" n="0335c08"/> <lb ed="X" n="0335c09"/> <lb ed="X" n="0335c10"/> <lb ed="X" n="0335c11"/><cb:docNumber>No. 1120</cb:docNumber> <lb ed="X" n="0335c12"/><lb ed="R106" n="0484b01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>沙弥律仪毘尼日用合参卷上</cb:jhead></cb:juan> <lb ed="X" n="0335c13"/> <lb ed="X" n="0335c14"/><lb ed="R106" n="0484b02"/><byline cb:type="other">菩萨戒弟子<name role="" type="person">雲栖寺</name>沙门 袾宏 辑集</byline> <lb ed="X" n="0335c15"/><lb ed="R106" n="0484b03"/><byline cb:type="other"><name role="" type="person">雲居山</name>真如寺晦山沙门 戒显 订阅</byline> <lb ed="X" n="0335c16"/><lb ed="R106" n="0484b04"/><byline cb:type="author">寓黄山慈光寺石树沙门 济岳 彙笺</byline> <lb ed="X" n="0335c17"/><lb ed="R106" n="0484b05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">标明题目</cb:mulu><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0335c1701">【笺】总论大文分三〇初标明题目〇次疏别十戒 <lb ed="X" n="0335c18"/><lb ed="R106" n="0484b06"/>〇後一诠次威仪〇初标明题目分三〇一叙剃 <lb ed="X" n="0335c19"/><lb ed="R106" n="0484b07"/>度缘起〇二解五德十数〇三辨沙弥名義。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0335c20"/><lb ed="R106" n="0484b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0335c2001">未曾有经。<persName>佛</persName>敕阿难为罗睺罗剃头。及五十诸公王 <lb ed="X" n="0335c21"/><lb ed="R106" n="0484b09"/>子悉令出家。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0335c22"/><lb ed="R106" n="0484b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0335c2201">【笺】梵语阿浮达摩。华言未曾有。亦云稀有。详载十二 <lb ed="X" n="0335c23"/><lb ed="R106" n="0484b11"/>部经。梵语阿难。此云庆喜。多闻第一。罗睺罗。秦言覆 <lb ed="X" n="0335c24"/><lb ed="R106" n="0484b12"/>障。谓障日月也。阿修罗蚀日时。名罗睺罗。其因往昔 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0336a" n="0336a"/> <lb ed="X" n="0336a01"/><lb ed="R106" n="0484b13"/>曾塞鼠穴六日。故感处胎六年。<persName>佛</persName>所障故。因以为名。 <lb ed="X" n="0336a02"/><lb ed="R106" n="0484b14"/>声闻法中密行第一。</p><p xml:id="pX60p0336a0209" cb:place="inline">罗雲生缘记。菩萨出家之日。诸 <lb ed="X" n="0336a03"/><lb ed="R106" n="0484b15"/>相师言。若今夜不出家。明日七宝自至。为转轮王。王 <lb ed="X" n="0336a04"/><lb ed="R106" n="0484b16"/>四天下。即于其夜更增伎乐。以悦其心。于是菩萨欲 <lb ed="X" n="0336a05"/><lb ed="R106" n="0484b17"/>心内发。罗睺罗即时处胎。<name role="" type="person">耶输陀罗</name>其夜有身。于是 <lb ed="X" n="0336a06"/><lb ed="R106" n="0484b18"/>净居诸天相与悲歎。菩萨为欲所缠。众生可愍。谁当 <lb ed="X" n="0336a07"/><lb ed="R106" n="0485a01"/>度者。即时变诸伎女。皆如死人。甚可怖畏。令菩萨心 <lb ed="X" n="0336a08"/><lb ed="R106" n="0485a02"/>生厌離。即劝出家。车匿牵马。四天王接足逾城而出。 <lb ed="X" n="0336a09"/><lb ed="R106" n="0485a03"/>到菩提树下思惟。苦行六年。初夜成<persName>佛</persName>。时罗睺罗乃 <lb ed="X" n="0336a10"/><lb ed="R106" n="0485a04"/>生。生<anchor xml:id="nkr_note_add_0336a1001" n="0336a1001"/><anchor xml:id="beg0336a1001" n="0336a1001"/>已<anchor xml:id="end0336a1001"/>。还<persName>佛</persName>乳母。乃言。悉达出家。六年。汝今何从有 <lb ed="X" n="0336a11"/><lb ed="R106" n="0485a05"/>身。若六年怀妊。世所未闻。诸释闻之。相共议言。此甚 <lb ed="X" n="0336a12"/><lb ed="R106" n="0485a06"/>不详。毁辱释门。必是私窃。拟以法杀之。耶输曰。愿见 <lb ed="X" n="0336a13"/><lb ed="R106" n="0485a07"/>大王。尔乃就死。王于是隔幔传语。诘其所由。耶输如 <lb ed="X" n="0336a14"/><lb ed="R106" n="0485a08"/>实陈是太子之胤。自太子出家。我常愁毒。寝卧冷地。 <lb ed="X" n="0336a15"/><lb ed="R106" n="0485a09"/>故此儿之貌。与太子无异。王乃泣曰。实我孙也。尔时 <lb ed="X" n="0336a16"/><lb ed="R106" n="0485a10"/><persName>佛</persName>欲证明。化作梵志。来入王宫。乃儿问汝何名。答曰。 <lb ed="X" n="0336a17"/><lb ed="R106" n="0485a11"/>名罗睺罗。梵志赞言。善哉善哉。汝以业因缘故。名称 <lb ed="X" n="0336a18"/><lb ed="R106" n="0485a12"/>其实。罗雲出家缘记。尔时<persName>佛</persName>告目犍连言。汝今往彼 <lb ed="X" n="0336a19"/><lb ed="R106" n="0485a13"/><name role="" type="person">迦毘罗</name>城。省觐我父阅头檀王。幷我姨母波阇波提。 <lb ed="X" n="0336a20"/><lb ed="R106" n="0485a14"/>三叙父<name role="" type="person">斛饭王</name>等。因复慰谕罗睺罗母<name role="" type="person">耶输陀罗</name>。令 <lb ed="X" n="0336a21"/><lb ed="R106" n="0485a15"/>割恩爱。放罗睺罗出家。修习圣道。目连受命。次第陈 <lb ed="X" n="0336a22"/><lb ed="R106" n="0485a16"/>白。时<name role="" type="person">耶输陀罗</name>闻<persName>佛</persName>遣使取罗睺罗。忧悲苦恼。约敕 <lb ed="X" n="0336a23"/><lb ed="R106" n="0485a17"/>监官。关闭阁道。悉令监牢。时<name role="" type="person">大目连</name>既到宫门。不能 <lb ed="X" n="0336a24"/><lb ed="R106" n="0485a18"/>得入。即以神力。飞上高楼。耶输见目连来。即起礼拜。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0336b" n="0336b"/> <lb ed="X" n="0336b01"/><lb ed="R106" n="0485b01"/>敕座请目连坐。问讯<persName>世尊</persName>。少病少恼。教化众生无疲 <lb ed="X" n="0336b02"/><lb ed="R106" n="0485b02"/>劳耶。今遣上人。来何所为。目连曰。太子罗睺罗。年<anchor xml:id="nkr_note_add_0336b0201" n="0336b0201"/><anchor xml:id="beg0336b0201" n="0336b0201"/>已<anchor xml:id="end0336b0201"/> <lb ed="X" n="0336b03"/><lb ed="R106" n="0485b03"/>九岁。应令出家。修学圣道。一切恩爱。不久变灭。业报 <lb ed="X" n="0336b04"/><lb ed="R106" n="0485b04"/>至时。苦乐异处。子母虽亲。各不相代。若使学道。当还 <lb ed="X" n="0336b05"/><lb ed="R106" n="0485b05"/>度母。乃至目连种种劝喩。耶输悲怨。坚执不化。目连 <lb ed="X" n="0336b06"/><lb ed="R106" n="0485b06"/>辞退。告王。王命波阇波提。再三劝喩。犹固不从。于时 <lb ed="X" n="0336b07"/><lb ed="R106" n="0485b07"/><persName>世尊</persName>。即遣化人空中告言。<name role="" type="person">耶输陀罗</name>。汝颇忆念往古 <lb ed="X" n="0336b08"/><lb ed="R106" n="0485b08"/>时誓愿事否。我当尔时。行菩萨道。以五百金钱。从汝 <lb ed="X" n="0336b09"/><lb ed="R106" n="0485b09"/>买得五茎莲花。上定光<persName>佛</persName>。时汝求我世世所生共为 <lb ed="X" n="0336b10"/><lb ed="R106" n="0485b10"/>夫妻。我不欲受。即语汝言。我为菩萨纍劫行愿。一切 <lb ed="X" n="0336b11"/><lb ed="R106" n="0485b11"/>佈施。不逆人意。汝能尔者。听为我妻。汝立誓言。世世 <lb ed="X" n="0336b12"/><lb ed="R106" n="0485b12"/>所生。国城妻子。及以我身随君施与。誓无悔心。今何 <lb ed="X" n="0336b13"/><lb ed="R106" n="0485b13"/>爱惜罗雲。不令出家。学圣道也。耶输闻<anchor xml:id="nkr_note_add_0336b1301" n="0336b1301"/><anchor xml:id="beg0336b1301" n="0336b1301"/>已<anchor xml:id="end0336b1301"/>。霍然明了 <lb ed="X" n="0336b14"/><lb ed="R106" n="0485b14"/>夙业因缘。如昨所见。爱子之情。自然消歇。乃请目连 <lb ed="X" n="0336b15"/><lb ed="R106" n="0485b15"/>忏悔辞谢。捉罗雲手付嘱目连。于时母子離别。涕泣 <lb ed="X" n="0336b16"/><lb ed="R106" n="0485b16"/>悲噎。罗雲长跪。白母莫愁。定省<persName>世尊</persName>。不久当还。与母 <lb ed="X" n="0336b17"/><lb ed="R106" n="0485b17"/>相见。时<name role="" type="person">净饭王</name>即召国中豪族而告之曰。金轮王子。 <lb ed="X" n="0336b18"/><lb ed="R106" n="0485b18"/>今当往舍提婆国。从<persName>佛</persName>出家。卿等当各遣一子。同为 <lb ed="X" n="0336b19"/><lb ed="R106" n="0486a01"/>伴侣。时诸大臣。奉敕送五十王子。随从罗雲。往到<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0336b20"/><lb ed="R106" n="0486a02"/>所。礼<persName>佛</persName>出家。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336b21"/><lb ed="R106" n="0486a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336b2101">敕舍利弗为其和尙。敕<name role="" type="person">大目犍连</name>作阿阇黎。时舍利 <lb ed="X" n="0336b22"/><lb ed="R106" n="0486a04"/>弗受敕。乃为罗睺罗。说三皈十戒。度为沙弥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336b23"/><lb ed="R106" n="0486a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336b2301">【笺】梵语舍利。此云鹙子。舍利母名。弗子。连母为名也。 <lb ed="X" n="0336b24"/><lb ed="R106" n="0486a06"/>舍利弗母舅拘絺罗。与姊舍利论议不如。拘絺罗思 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0336c" n="0336c"/> <lb ed="X" n="0336c01"/><lb ed="R106" n="0486a07"/>唯念言。非姊力也。必怀智人寄言母口。未生乃尔。及 <lb ed="X" n="0336c02"/><lb ed="R106" n="0486a08"/>生长大当如之何。故出家作梵志。入南天竺。誓不剪 <lb ed="X" n="0336c03"/><lb ed="R106" n="0486a09"/>爪。读十八种经。故称舍利智慧第一。<name role="" type="person">大目犍连</name>。此云 <lb ed="X" n="0336c04"/><lb ed="R106" n="0486a10"/>大<anchor xml:id="nkr_note_add_0336c0401" n="0336c0401"/><anchor xml:id="beg0336c0401" n="0336c0401"/>采<anchor xml:id="end0336c0401"/>菽氏。神通第一。至今说戒阇黎作法。为尊<persName>佛</persName>敕 <lb ed="X" n="0336c05"/><lb ed="R106" n="0486a11"/>故。</p><p xml:id="pX60p0336c0502" cb:place="inline">征。<persName>佛</persName>能为一切众生说法。独不与罗睺罗说戒者 <lb ed="X" n="0336c06"/><lb ed="R106" n="0486a12"/>何也。训。<persName>佛</persName>敕舍利弗为罗睺罗说戒有三義。一。为易 <lb ed="X" n="0336c07"/><lb ed="R106" n="0486a13"/>子而教故。二。为断罗睺罗爱恋情故。三。为舍利弗与 <lb ed="X" n="0336c08"/><lb ed="R106" n="0486a14"/>罗睺罗機缘相契故。是时舍利弗。承<persName>佛</persName>威光说此戒 <lb ed="X" n="0336c09"/><lb ed="R106" n="0486a15"/>法。<persName>世尊</persName>虽不动舌。深为说之矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c10"/><lb ed="R106" n="0486a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1001">诸德福田经。沙弥应知五德。一者。发心離俗。怀佩道 <lb ed="X" n="0336c11"/><lb ed="R106" n="0486a17"/>故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c12"/><lb ed="R106" n="0486a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c1201">【笺】谓发勇猛心。解脱凡俗。习<persName>佛</persName>菩提。怀佩道妙。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c13"/><lb ed="R106" n="0486b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1301">二者。毁其形好。应法服故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c14"/><lb ed="R106" n="0486b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c1401">【笺】谓剃除鬚发。毁壞相好。去世俗衣。应著法服。具<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0336c15"/><lb ed="R106" n="0486b03"/>威仪。与道相应。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c16"/><lb ed="R106" n="0486b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1601">三者。永割亲爱。无适莫故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c17"/><lb ed="R106" n="0486b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c1701">【笺】谓断割情爱。不相繫恋。无有适心。归趋异姓。和合 <lb ed="X" n="0336c18"/><lb ed="R106" n="0486b06"/>同居。无有莫心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c19"/><lb ed="R106" n="0486b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1901">四者。委弃身命。遵崇道故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c20"/><lb ed="R106" n="0486b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c2001">【笺】谓能委弃身命。无所顾惜。唯务一心。求证<persName>佛</persName>道。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c21"/><lb ed="R106" n="0486b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c2101">五者。志求大乘。为度人故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c22"/><lb ed="R106" n="0486b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c2201">【笺】谓长怀济物之心。专志勤求大乘之法。度脱一切 <lb ed="X" n="0336c23"/><lb ed="R106" n="0486b11"/>有情。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0336c24"/><lb ed="R106" n="0486b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c2401">是名五德。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0337a" n="0337a"/> <lb ed="X" n="0337a01"/><lb ed="R106" n="0486b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a0101">【笺】盖出家人。具此五净德。为世福田也。</p><p xml:id="pX60p0337a0118" cb:place="inline">缁门警训。此 <lb ed="X" n="0337a02"/><lb ed="R106" n="0486b14"/>之五德。出家大要。五众齐奉。不唯小众。终身行之。不 <lb ed="X" n="0337a03"/><lb ed="R106" n="0486b15"/>唯初受。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337a04"/><lb ed="R106" n="0486b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337a0401">僧祇律。应为沙弥说十数。一者。一切众生。皆因饮食 <lb ed="X" n="0337a05"/><lb ed="R106" n="0486b17"/>而存。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337a06"/><lb ed="R106" n="0486b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a0601">【笺】楞严。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所 <lb ed="X" n="0337a07"/><lb ed="R106" n="0487a01"/>谓段食。触食。思食。识食。是故<persName>佛</persName>言。一切众生皆因食 <lb ed="X" n="0337a08"/><lb ed="R106" n="0487a02"/>住。<g ref="#CB05860">檇</g>李释曰。段食者。谓形段。以香味触三尘为体。入 <lb ed="X" n="0337a09"/><lb ed="R106" n="0487a03"/>腹变壞。资益诸根故。触食者。谓触对。取六识中相应。 <lb ed="X" n="0337a10"/><lb ed="R106" n="0487a04"/>触对前境。而生喜乐故。思食者。谓意思。取第六识相 <lb ed="X" n="0337a11"/><lb ed="R106" n="0487a05"/>应。思于可意境生希望故。识食者。识即第八执持之 <lb ed="X" n="0337a12"/><lb ed="R106" n="0487a06"/>根。由前三食。势分所资。令此识增勝。能执持诸根六 <lb ed="X" n="0337a13"/><lb ed="R106" n="0487a07"/>种故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337a14"/><lb ed="R106" n="0487a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337a1401">二者。二谛。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337a15"/><lb ed="R106" n="0487a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a1501">【笺】翻译名義。一真谛。彰一性本实之理也。所谓实际 <lb ed="X" n="0337a16"/><lb ed="R106" n="0487a10"/>理地。不受一尘。是非双泯。能所俱亡。指万象为真如。 <lb ed="X" n="0337a17"/><lb ed="R106" n="0487a11"/>会三乘归实际也。二俗谛。显一性缘起之事也。所谓 <lb ed="X" n="0337a18"/><lb ed="R106" n="0487a12"/><persName>佛</persName>事门中不捨一法。劝臣以忠。劝子以孝。引善示天 <lb ed="X" n="0337a19"/><lb ed="R106" n="0487a13"/>堂之乐。惩恶显地狱之苦。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337a20"/><lb ed="R106" n="0487a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337a2001">三者。三受。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337a21"/><lb ed="R106" n="0487a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a2101">【笺】杂阿含经。受者。领纳也。谓六根之识。领受六尘之 <lb ed="X" n="0337a22"/><lb ed="R106" n="0487a16"/>境。一受。谓于六尘违情之境。而有逼迫之苦。二乐受。 <lb ed="X" n="0337a23"/><lb ed="R106" n="0487a17"/>谓于六尘顺情之境。而有适悦之乐。三不苦不乐受。 <lb ed="X" n="0337a24"/><lb ed="R106" n="0487a18"/>谓于六尘不违不顺之境。所受非苦非乐。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0337b" n="0337b"/> <lb ed="X" n="0337b01"/><lb ed="R106" n="0487b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b0101">四者。四谛。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b02"/><lb ed="R106" n="0487b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b0201">【笺】法界次第。谛以审实为義。从闻生解。必须藉教。诠 <lb ed="X" n="0337b03"/><lb ed="R106" n="0487b03"/>理不虚。故云审实。一。苦谛。苦以烦恼为義。一切有为 <lb ed="X" n="0337b04"/><lb ed="R106" n="0487b04"/>心行。常为无常患累之所逼恼。故名为<anchor xml:id="nkr_note_add_0337b0401" n="0337b0401"/>恼。二。集谛。集 <lb ed="X" n="0337b05"/><lb ed="R106" n="0487b05"/>以招聚为義。若心与结业相应。未来能定招聚生死 <lb ed="X" n="0337b06"/><lb ed="R106" n="0487b06"/>之苦。故名为集。三。灭谛。灭以灭无为義。结业既尽。则 <lb ed="X" n="0337b07"/><lb ed="R106" n="0487b07"/>无生死之患累。故名为灭。四。道谛。道以能通为義。道 <lb ed="X" n="0337b08"/><lb ed="R106" n="0487b08"/>有二种。一。正道。实观三十七道品三解脱门。缘理慧 <lb ed="X" n="0337b09"/><lb ed="R106" n="0487b09"/>行。名为正道。二。助道者。得解观中。种种诸对治法。及 <lb ed="X" n="0337b10"/><lb ed="R106" n="0487b10"/>诸禅定。皆是助道。此二相扶。能通涅槃。故名为道。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b11"/><lb ed="R106" n="0487b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b1101">五者。五阴。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b12"/><lb ed="R106" n="0487b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b1201">【笺】大乘廣蕴论。阴。即盖覆。亦名五蕴。蕴即积聚。一。色 <lb ed="X" n="0337b13"/><lb ed="R106" n="0487b13"/>阴。色即质碍。谓眼耳鼻舌身诸根。二。受阴。受即领纳。 <lb ed="X" n="0337b14"/><lb ed="R106" n="0487b14"/>谓六识与六尘相应。而有六受。三。想阴。想即思想。谓 <lb ed="X" n="0337b15"/><lb ed="R106" n="0487b15"/>意识与六尘相应。而成六想。四。行阴。行即迁流造作。 <lb ed="X" n="0337b16"/><lb ed="R106" n="0487b16"/>谓因意识思想诸尘。造作善恶诸行。五。识阴。识即不 <lb ed="X" n="0337b17"/><lb ed="R106" n="0487b17"/>别。谓以眼耳鼻舌身意六种之识。于诸尘境上照了 <lb ed="X" n="0337b18"/><lb ed="R106" n="0487b18"/>分别。此五者。皆和合集聚。覆盖本性。故名为阴。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b19"/><lb ed="R106" n="0488a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b1901">六者。六入。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b20"/><lb ed="R106" n="0488a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b2001">【笺】法界次第。入。趣入也。谓六根为六识所依。能六尘。 <lb ed="X" n="0337b21"/><lb ed="R106" n="0488a03"/>故名六。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b22"/><lb ed="R106" n="0488a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b2201">七者。七觉分。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337b23"/><lb ed="R106" n="0488a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b2301">【笺】法界次第。觉。即觉了。谓觉了所修之法。是真是伪 <lb ed="X" n="0337b24"/><lb ed="R106" n="0488a06"/>也。分。即支分。谓此七种法。各有支派分齐。不相杂乱。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0337c" n="0337c"/> <lb ed="X" n="0337c01"/><lb ed="R106" n="0488a07"/>故名七觉分。亦名七觉支。择进喜三觉分属慧。除捨 <lb ed="X" n="0337c02"/><lb ed="R106" n="0488a08"/>定三觉分属定。念觉分兼属定慧故。摩诃止观。修此 <lb ed="X" n="0337c03"/><lb ed="R106" n="0488a09"/>七觉。即得入道是也。一。择法觉分。谓用智慧。观察诸 <lb ed="X" n="0337c04"/><lb ed="R106" n="0488a10"/>法之时。善能拣别真伪。而不谬取虚伪之法。二。精进 <lb ed="X" n="0337c05"/><lb ed="R106" n="0488a11"/>觉分。谓修诸道法之时。善能觉了。不行无益苦行。而 <lb ed="X" n="0337c06"/><lb ed="R106" n="0488a12"/>于真正法中。常能专心于一。无有间歇。三。喜觉分。于 <lb ed="X" n="0337c07"/><lb ed="R106" n="0488a13"/>心契悟真法。得欢喜时。善能觉了。此喜不从顚倒法 <lb ed="X" n="0337c08"/><lb ed="R106" n="0488a14"/>生。住真法喜。四。除觉分。谓断除见诸烦恼之时。善能 <lb ed="X" n="0337c09"/><lb ed="R106" n="0488a15"/>觉了。除去虚伪之法。增长真正善根。五。捨觉分。谓捨 <lb ed="X" n="0337c10"/><lb ed="R106" n="0488a16"/>離所见念著之境。善能觉了。虚伪不实。永不追忆。六。 <lb ed="X" n="0337c11"/><lb ed="R106" n="0488a17"/>定觉分。谓发禅定之时。善能觉了诸禅。不生烦恼妄 <lb ed="X" n="0337c12"/><lb ed="R106" n="0488a18"/>想。七。念觉分。谓修诸道法之时。善能觉了。常思定慧 <lb ed="X" n="0337c13"/><lb ed="R106" n="0488b01"/>均平。若心昏沉之时。当念用择法精进喜三觉。观察 <lb ed="X" n="0337c14"/><lb ed="R106" n="0488b02"/>诸法。令不昏沉。若心浮动之时。当念用除觉分。除身 <lb ed="X" n="0337c15"/><lb ed="R106" n="0488b03"/>口之过。非用捨觉分捨于观智。用定觉分入正禅定。 <lb ed="X" n="0337c16"/><lb ed="R106" n="0488b04"/>摄其散心。令不浮动。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337c17"/><lb ed="R106" n="0488b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337c1701">八者。八圣道。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0337c18"/><lb ed="R106" n="0488b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337c1801">【笺】法界次第。即八正道。谓此八法。不依偏邪而行。故 <lb ed="X" n="0337c19"/><lb ed="R106" n="0488b07"/>名为正。复能通止涅槃。故名为道。一。正见。谓修无漏 <lb ed="X" n="0337c20"/><lb ed="R106" n="0488b08"/>道。见四谛分明。破外道有无等种种邪见也。二。正思 <lb ed="X" n="0337c21"/><lb ed="R106" n="0488b09"/>唯。谓见四谛时。正念思惟。观察筹量。令观增长也。三。 <lb ed="X" n="0337c22"/><lb ed="R106" n="0488b10"/>正语。谓以无漏智慧。常摄口业。远離一切虚妄不实 <lb ed="X" n="0337c23"/><lb ed="R106" n="0488b11"/>之语也。四。正业。谓以无漏智慧。修摄其心。住于淸净 <lb ed="X" n="0337c24"/><lb ed="R106" n="0488b12"/>正业。断除一切邪妄之行也。五。正命。谓離五种邪命 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0338a" n="0338a"/> <lb ed="X" n="0338a01"/><lb ed="R106" n="0488b13"/>利养。常以乞食。六。正精进。谓勤修戒定慧之道。一念 <lb ed="X" n="0338a02"/><lb ed="R106" n="0488b14"/>专精。无有间歇也。七。正念。谓念戒定慧正道。及五停 <lb ed="X" n="0338a03"/><lb ed="R106" n="0488b15"/>心助道之法。堪能进至涅槃也。八。正定。谓摄诸散乱。 <lb ed="X" n="0338a04"/><lb ed="R106" n="0488b16"/>身心寂静。正住真空之理。决定不移也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338a05"/><lb ed="R106" n="0488b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338a0501">九者。九众生居。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338a06"/><lb ed="R106" n="0488b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338a0601">【笺】阿毘昙论。谓欲界中四恶趣苦逼迫故。色界中五 <lb ed="X" n="0338a07"/><lb ed="R106" n="0489a01"/>净居天。疾乐涅槃故。四禅中无雲福生廣果<anchor xml:id="nkr_note_orig_0338001" n="0338001"/>二天。其 <lb ed="X" n="0338a08"/><lb ed="R106" n="0489a02"/>亦不定。或求无色。或求净居。或求无想。故众生皆不 <lb ed="X" n="0338a09"/><lb ed="R106" n="0489a03"/>乐住也。唯于欲界取天人善趣为一。又色界初禅。二 <lb ed="X" n="0338a10"/><lb ed="R106" n="0489a04"/>禅。三禅。幷四禅中无想天。乃及无色界四天。皆众生 <lb ed="X" n="0338a11"/><lb ed="R106" n="0489a05"/>爱乐住者。其为九众生居。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338a12"/><lb ed="R106" n="0489a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338a1201">十者。十一切入。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338a13"/><lb ed="R106" n="0489a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338a1301">【笺】一名十遍处定。</p><p xml:id="pX60p0338a1310" cb:place="inline">智度论。八偝捨。为初门。八圣处。为 <lb ed="X" n="0338a14"/><lb ed="R106" n="0489a08"/>中行。遍一切处。为成就。谓三种观。具足。禅体。始得成 <lb ed="X" n="0338a15"/><lb ed="R106" n="0489a09"/>就此定。谓之遍一切处。从所观境遍满得名也。一。靑 <lb ed="X" n="0338a16"/><lb ed="R106" n="0489a10"/>遍一切处定。二黄。三赤。四白。五地。六水。七火。八风。九 <lb ed="X" n="0338a17"/><lb ed="R106" n="0489a11"/>空。十识遍一切处定。前四。谓于定中还取八偝捨。八 <lb ed="X" n="0338a18"/><lb ed="R106" n="0489a12"/>勝处中所见靑色。使遍一切处皆靑。馀三定亦尔。後 <lb ed="X" n="0338a19"/><lb ed="R106" n="0489a13"/>六谓于定中还取八偝捨。八勝处中所见地色。使一 <lb ed="X" n="0338a20"/><lb ed="R106" n="0489a14"/>切处。无不周遍。馀五定亦尔。八偝捨者。一。内有色相 <lb ed="X" n="0338a21"/><lb ed="R106" n="0489a15"/>外观色。二。内无色相外观色。三。净偝捨身作证。四。虚 <lb ed="X" n="0338a22"/><lb ed="R106" n="0489a16"/>空处偝捨。五。识处偝捨。六。无有处偝捨。七。非有想非 <lb ed="X" n="0338a23"/><lb ed="R106" n="0489a17"/>无想处偝捨。八。灭受想偝捨。八勝处者。一。内有色相。 <lb ed="X" n="0338a24"/><lb ed="R106" n="0489a18"/>外观色多。二。内无色相。外观色多。三。内无色相。外观 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0338b" n="0338b"/> <lb ed="X" n="0338b01"/><lb ed="R106" n="0489b01"/>色少。四。内无色相。外观色多。五。靑勝处。六。黄勝处。七 <lb ed="X" n="0338b02"/><lb ed="R106" n="0489b02"/>赤勝处。八。白勝处也。出法界次第。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b03"/><lb ed="R106" n="0489b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b0301">是名十数。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b04"/><lb ed="R106" n="0489b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b0401">【笺】此之十数。出沙弥本律。馀部所列。与此小异。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b05"/><lb ed="R106" n="0489b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b0501">梵语沙弥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b06"/><lb ed="R106" n="0489b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b0601">【笺】梵语者。自汉至隋。皆指西域为胡国。唐彦琮法师 <lb ed="X" n="0338b07"/><lb ed="R106" n="0489b07"/>曰。葱岭<anchor xml:id="nkr_note_add_0338b0701" n="0338b0701"/><anchor xml:id="beg0338b0701" n="0338b0701"/>已<anchor xml:id="end0338b0701"/>西。幷属梵种。铁门之左。皆曰胡鄕。梵语。即 <lb ed="X" n="0338b08"/><lb ed="R106" n="0489b08"/>梵音也。劫初廓然。光音天神降为人祖。宣流梵音。有 <lb ed="X" n="0338b09"/><lb ed="R106" n="0489b09"/>四十七言。沙弥之名。本云室利摩拏路迦天。授十戒 <lb ed="X" n="0338b10"/><lb ed="R106" n="0489b10"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0338b1001" n="0338b1001"/><anchor xml:id="beg0338b1001" n="0338b1001"/>已<anchor xml:id="end0338b1001"/>。名室罗摩尼罗。沙弥二字。古略也。流传既久。未易 <lb ed="X" n="0338b11"/><lb ed="R106" n="0489b11"/>改正诸律。唯根本直云求寂。馀部皆言沙弥。今从众。 <lb ed="X" n="0338b12"/><lb ed="R106" n="0489b12"/>复仍旧称。又沙弥名有三。一驱乌。谓年少不能作务。 <lb ed="X" n="0338b13"/><lb ed="R106" n="0489b13"/>使之驱乌。二应法。谓虽剃发不为出家。受十戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0338b1301" n="0338b1301"/><anchor xml:id="beg0338b1301" n="0338b1301"/>已<anchor xml:id="end0338b1301"/>。乃 <lb ed="X" n="0338b14"/><lb ed="R106" n="0489b14"/>为出家。能行沙弥之法。十四岁至十九。皆名应法。三 <lb ed="X" n="0338b15"/><lb ed="R106" n="0489b15"/>形同。谓师与剃发<anchor xml:id="nkr_note_add_0338b1501" n="0338b1501"/><anchor xml:id="beg0338b1501" n="0338b1501"/>已<anchor xml:id="end0338b1501"/>。名形同。形同即名字。谓沙弥不 <lb ed="X" n="0338b16"/><lb ed="R106" n="0489b16"/>受十戒者。皆名形同。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b17"/><lb ed="R106" n="0489b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b1701">此云息慈。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b18"/><lb ed="R106" n="0489b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b1801">【笺】此云者。翻译。以东土之音而释西天之语也。此下 <lb ed="X" n="0338b19"/><lb ed="R106" n="0490a01"/>明息慈義。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b20"/><lb ed="R106" n="0490a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b2001">谓息恶行慈息世染。而慈济众生也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338b21"/><lb ed="R106" n="0490a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b2101">【笺】南山别行篇。谓息世染之情。以慈济群生。上文由 <lb ed="X" n="0338b22"/><lb ed="R106" n="0490a04"/>此来也。初入<persName>佛</persName>法。多存俗情。故须息粗恶之性。复慈 <lb ed="X" n="0338b23"/><lb ed="R106" n="0490a05"/>悲之心也。</p><p xml:id="pX60p0338b2305" cb:place="inline">释氏要览。息慈。安息慈悲之地也。</p><p xml:id="pX60p0338b2318" cb:place="inline">征。一切 <lb ed="X" n="0338b24"/><lb ed="R106" n="0490a06"/>诸<persName>佛</persName>皆以慈济为本。今言息慈。不以慈而济乎。</p><p xml:id="pX60p0338b2419" cb:place="inline">训。言 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0338c" n="0338c"/> <lb ed="X" n="0338c01"/><lb ed="R106" n="0490a07"/>息则无一不息。言慈则无一不慈。当知。息处即慈。慈 <lb ed="X" n="0338c02"/><lb ed="R106" n="0490a08"/>处即息。上无诸<persName>佛</persName>可成。下无众生可度。是名息慈。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338c03"/><lb ed="R106" n="0490a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338c0301">亦云勤<g ref="#CB15081">策</g>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338c04"/><lb ed="R106" n="0490a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338c0401">【笺】谓離四性六遮之罪。勤自策励故。又谓勤修众善。 <lb ed="X" n="0338c05"/><lb ed="R106" n="0490a11"/><g ref="#CB15081">策</g>进心行故。<g ref="#CB15081">策</g>者。鞭<g ref="#CB15081">策</g>也。勉力<g ref="#CB15081">策</g>进工夫之谓。如野 <lb ed="X" n="0338c06"/><lb ed="R106" n="0490a12"/>牛之有鞭。如良马之有<g ref="#CB15081">策</g>。如学者之有师。永嘉云。日 <lb ed="X" n="0338c07"/><lb ed="R106" n="0490a13"/>夜精勤。恐缘错过。工夫至此。自然到家。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338c08"/><lb ed="R106" n="0490a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338c0801">亦云求寂。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0338c09"/><lb ed="R106" n="0490a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338c0901">【笺】寄归传。寂即涅槃也。言人出烦恼家。求趣涅槃故。 <lb ed="X" n="0338c10"/><lb ed="R106" n="0490a16"/>然而求则不寂。寂安用求。谓初学道者。必须求之。求 <lb ed="X" n="0338c11"/><lb ed="R106" n="0490a17"/>之不<anchor xml:id="nkr_note_add_0338c1101" n="0338c1101"/><anchor xml:id="beg0338c1101" n="0338c1101"/>已<anchor xml:id="end0338c1101"/>。而寂自至。所寂既至。而求亦忘。求寂都忘。是 <lb ed="X" n="0338c12"/><lb ed="R106" n="0490a18"/>名真寂。</p><p xml:id="pX60p0338c1204" cb:place="inline">藕益录。今但约所翻三義释之。初息慈者。息 <lb ed="X" n="0338c13"/><lb ed="R106" n="0490b01"/>见思恶。修生缘慈。藏教沙弥。息见思恶。修法缘慈。通 <lb ed="X" n="0338c14"/><lb ed="R106" n="0490b02"/>教沙弥。次第息三惑。修三慈。别教沙弥。一心圆息三 <lb ed="X" n="0338c15"/><lb ed="R106" n="0490b03"/>惑。圆修三慈。圆教沙弥。</p><p xml:id="pX60p0338c1510" cb:place="inline">次勤<g ref="#CB15081">策</g>者。精勤<g ref="#CB15081">策</g>励出分段 <lb ed="X" n="0338c16"/><lb ed="R106" n="0490b04"/>生死。藏通沙弥。精勤<g ref="#CB15081">策</g>励出变易生死。别圆沙弥。</p><p xml:id="pX60p0338c1620" cb:place="inline">三 <lb ed="X" n="0338c17"/><lb ed="R106" n="0490b05"/>求寂者。求偏真涅槃。藏通沙弥。求大般涅槃。别圆沙 <lb ed="X" n="0338c18"/><lb ed="R106" n="0490b06"/>弥。</p><p xml:id="pX60p0338c1802" cb:place="inline">又卢舍那。翻净满。恶无不息故净。慈无不行故满。 <lb ed="X" n="0338c19"/><lb ed="R106" n="0490b07"/>是沙弥戒。即卢舍那真因也。又涅槃以不放逸为食。 <lb ed="X" n="0338c20"/><lb ed="R106" n="0490b08"/>勤<g ref="#CB15081">策</g>即不放逸義。是沙弥戒。即大涅槃法食也。又寂。 <lb ed="X" n="0338c21"/><lb ed="R106" n="0490b09"/>即本觉之理。求。即始觉之智。始本合一。名究竟觉。是 <lb ed="X" n="0338c22"/><lb ed="R106" n="0490b10"/>沙弥戒。即究竟觉之通衢也。又恶本性空。慈本性具。 <lb ed="X" n="0338c23"/><lb ed="R106" n="0490b11"/>心性本无懈废。本性空寂。理即沙弥。达理受戒。名字 <lb ed="X" n="0338c24"/><lb ed="R106" n="0490b12"/>沙弥。圆伏五住。观行沙弥。六根淸净。相似沙弥。惑破 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0339a" n="0339a"/> <lb ed="X" n="0339a01"/><lb ed="R106" n="0490b13"/>理显。分证沙弥。卢舍那名净满。大般涅槃永離放逸。 <lb ed="X" n="0339a02"/><lb ed="R106" n="0490b14"/>始觉本觉冥合不二。究竟沙弥。如大通<persName>佛</persName>时十六王 <lb ed="X" n="0339a03"/><lb ed="R106" n="0490b15"/>子。即是沙弥真实标榜。</p><p xml:id="pX60p0339a0310" cb:place="inline">法花合论。日月灯明<persName>佛</persName>。未出 <lb ed="X" n="0339a04"/><lb ed="R106" n="0490b16"/>家时。有八王子。随父出家。因妙光菩萨教化。皆得成 <lb ed="X" n="0339a05"/><lb ed="R106" n="0490b17"/><persName>佛</persName>。而其成<persName>佛</persName>有速有迟。以示八识转成四智。若以知 <lb ed="X" n="0339a06"/><lb ed="R106" n="0490b18"/>见力观。六七识则因中成<persName>佛</persName>之速者也。若五八识。则 <lb ed="X" n="0339a07"/><lb ed="R106" n="0491a01"/>必果中所转成<persName>佛</persName>之迟者也。然義未尽故。今言大通 <lb ed="X" n="0339a08"/><lb ed="R106" n="0491a02"/>智勝<persName>佛</persName>未出家时有十六王子。因父成道。随往供养。 <lb ed="X" n="0339a09"/><lb ed="R106" n="0491a03"/>寻复出家。诸母泣送。其祖及诸眷属。共诣亲近。见其 <lb ed="X" n="0339a10"/><lb ed="R106" n="0491a04"/>成道。盖增所示八种识名相为十六种。以随顺亲近 <lb ed="X" n="0339a11"/><lb ed="R106" n="0491a05"/>之。而用无缘大慈。同体大悲。诸妙功德。长养成就。故 <lb ed="X" n="0339a12"/><lb ed="R106" n="0491a06"/>十六王子之成<persName>佛</persName>。不言先後也。日月灯明<persName>佛</persName>之八王 <lb ed="X" n="0339a13"/><lb ed="R106" n="0491a07"/>子成<persName>佛</persName>。但是妙光文殊燃灯弥勒者。但见报身转依 <lb ed="X" n="0339a14"/><lb ed="R106" n="0491a08"/>之義。未见器界转依之意。故今以十六王子当成<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0339a15"/><lb ed="R106" n="0491a09"/>道。随方得名。以示器界。亦转依随方成<persName>佛</persName>也。</p><p xml:id="pX60p0339a1518" cb:place="inline"><name role="" type="person">阿育王</name> <lb ed="X" n="0339a16"/><lb ed="R106" n="0491a10"/>经。<name role="" type="person">阿恕伽</name>王。见一七岁沙弥。将至屛处。而为作礼。语 <lb ed="X" n="0339a17"/><lb ed="R106" n="0491a11"/>沙弥言。莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡甁。沙弥 <lb ed="X" n="0339a18"/><lb ed="R106" n="0491a12"/>即入其中。从澡甁复还来出。而语王言。愼莫向人道 <lb ed="X" n="0339a19"/><lb ed="R106" n="0491a13"/>沙弥入澡甁中。复还来出。王即语沙弥言。我当现向 <lb ed="X" n="0339a20"/><lb ed="R106" n="0491a14"/>人说。不复得隐。是以诸经云。沙弥虽小。亦不可轻。王 <lb ed="X" n="0339a21"/><lb ed="R106" n="0491a15"/>子虽小。亦不可轻。龙子虽小。亦不可轻。沙弥虽小能 <lb ed="X" n="0339a22"/><lb ed="R106" n="0491a16"/>度人。王子虽小能杀人。龙子虽小。能兴雲致雨。雷电 <lb ed="X" n="0339a23"/><lb ed="R106" n="0491a17"/>霹雳。感其所小。而不可轻也。</p><p xml:id="pX60p0339a2312" cb:place="inline">五灯。赵州为沙弥时。参 <lb ed="X" n="0339a24"/><lb ed="R106" n="0491a18"/>南泉。泉卧次。见师来参便问。汝近離甚处来。师曰瑞 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0339b" n="0339b"/> <lb ed="X" n="0339b01"/><lb ed="R106" n="0491b01"/>像。泉曰。还见瑞像么。师曰不见瑞像。只见卧<persName>如来</persName>。泉 <lb ed="X" n="0339b02"/><lb ed="R106" n="0491b02"/>便起身问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有主沙弥。 <lb ed="X" n="0339b03"/><lb ed="R106" n="0491b03"/>泉曰。那个是你主。师近前曰。仲冬严寒。伏唯和尙起 <lb ed="X" n="0339b04"/><lb ed="R106" n="0491b04"/>居万福。泉器之。许其入室。</p><p xml:id="pX60p0339b0411" cb:place="inline">◎仰山慧寂智参沩山。沩 <lb ed="X" n="0339b05"/><lb ed="R106" n="0491b05"/>问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰有主。曰主在甚么 <lb ed="X" n="0339b06"/><lb ed="R106" n="0491b06"/>处。师从西过东立。沩异之。师问。如何是真<persName>佛</persName>住处。沩 <lb ed="X" n="0339b07"/><lb ed="R106" n="0491b07"/>曰。以思无思之妙。反思灵<g ref="#CB08504">焰</g>之无穷。思尽还源。性相 <lb ed="X" n="0339b08"/><lb ed="R106" n="0491b08"/>常住。事理不二。真<persName>佛</persName>如如。师于言下顿悟。自此执持 <lb ed="X" n="0339b09"/><lb ed="R106" n="0491b09"/>前後。盘桓十五载〇澧州高沙弥。初参药山。山问甚 <lb ed="X" n="0339b10"/><lb ed="R106" n="0491b10"/>处来。师曰南嶽来。山云。何处去。师曰江陵受戒去。山 <lb ed="X" n="0339b11"/><lb ed="R106" n="0491b11"/>云受戒图甚么。师云图免生死。山云有一人不受戒。 <lb ed="X" n="0339b12"/><lb ed="R106" n="0491b12"/>亦无生死可免。汝还知否。师云恁么则<persName>佛</persName>戒何用。山 <lb ed="X" n="0339b13"/><lb ed="R106" n="0491b13"/>云。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。山 <lb ed="X" n="0339b14"/><lb ed="R106" n="0491b14"/>云。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。吾云未可全 <lb ed="X" n="0339b15"/><lb ed="R106" n="0491b15"/>信。更须勘过始得。至晚山上堂召云。早来沙弥在什 <lb ed="X" n="0339b16"/><lb ed="R106" n="0491b16"/>么处。师出众立。山问。吾闻长安甚闹。汝还知否。师云。 <lb ed="X" n="0339b17"/><lb ed="R106" n="0491b17"/>我国晏然。山曰。汝从看经得。从请益得。师云。不从看 <lb ed="X" n="0339b18"/><lb ed="R106" n="0491b18"/>经得。不从请益得。山曰。大有人不看经。不请益。为甚 <lb ed="X" n="0339b19"/><lb ed="R106" n="0492a01"/>不得。师曰。不道他不得。只是他不肯承当。山顾道吾 <lb ed="X" n="0339b20"/><lb ed="R106" n="0492a02"/>雲巖曰不信道。</p><p xml:id="pX60p0339b2007" cb:place="inline">◎石室善道作沙弥时。长髭遣令受 <lb ed="X" n="0339b21"/><lb ed="R106" n="0492a03"/>戒谓之曰。汝回日。须到石头和尙处礼拜。师受戒後。 <lb ed="X" n="0339b22"/><lb ed="R106" n="0492a04"/>乃参石头。一日随头遊山次。头曰。汝与我斫却面前 <lb ed="X" n="0339b23"/><lb ed="R106" n="0492a05"/>树子。免碍我。师曰。何不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。 <lb ed="X" n="0339b24"/><lb ed="R106" n="0492a06"/>何不过那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0339c" n="0339c"/> <lb ed="X" n="0339c01"/><lb ed="R106" n="0492a07"/>归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。只是不通号。 <lb ed="X" n="0339c02"/><lb ed="R106" n="0492a08"/>髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么来。我 <lb ed="X" n="0339c03"/><lb ed="R106" n="0492a09"/>这裡作么生。师曰。不违偝。髭曰。大忉忉生。师曰。舌头 <lb ed="X" n="0339c04"/><lb ed="R106" n="0492a10"/>未曾点著在。髭喝曰。出去。师便出。髭曰。争得不遇于 <lb ed="X" n="0339c05"/><lb ed="R106" n="0492a11"/>人。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0339c06"/><lb ed="R106" n="0492a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0339c0601">律仪者。十戒律诸威仪也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0339c07"/><lb ed="R106" n="0492a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0339c0701">【笺】律有三品。一毘尼。华言善治。又言调伏。二尸罗。华 <lb ed="X" n="0339c08"/><lb ed="R106" n="0492a14"/>言止得。止恶行善也。又名戒。戒以防止为義。三波罗 <lb ed="X" n="0339c09"/><lb ed="R106" n="0492a15"/>提木叉。华言解脱。远離惑业繫缚。而得自在也〇三 <lb ed="X" n="0339c10"/><lb ed="R106" n="0492a16"/>聚净戒。一摄律仪戒。无恶不断。起正道行。是断德因。 <lb ed="X" n="0339c11"/><lb ed="R106" n="0492a17"/>修成法身。二摄善法戒。无善不积。起助道行。是智德 <lb ed="X" n="0339c12"/><lb ed="R106" n="0492a18"/>因。修成报身。三摄众生戒。无生不度起不住道。是恩 <lb ed="X" n="0339c13"/><lb ed="R106" n="0492b01"/>德因。修成化身。然律仪一句。体用全彰。曰体曰用。云 <lb ed="X" n="0339c14"/><lb ed="R106" n="0492b02"/>何一句。若体是一。用即成二。用若成二。体亦二体。二 <lb ed="X" n="0339c15"/><lb ed="R106" n="0492b03"/>二非二。体用俱非。非之亦非。一亦不立。当斯时也。仁 <lb ed="X" n="0339c16"/><lb ed="R106" n="0492b04"/>风和畅。慈月淸凉。性相未形。罪福无位。恰恰无持。恰 <lb ed="X" n="0339c17"/><lb ed="R106" n="0492b05"/>恰无犯。恰拾是律仪真实处。虽然一毛头上。大须著 <lb ed="X" n="0339c18"/><lb ed="R106" n="0492b06"/>眼。否则不为律仪所缚。则为善恶流转。譬如这边是 <lb ed="X" n="0339c19"/><lb ed="R106" n="0492b07"/>火坑地狱。那边是靑莲花池。若起一念渐染。则与无 <lb ed="X" n="0339c20"/><lb ed="R106" n="0492b08"/>脱法中相应。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0339c21"/><lb ed="R106" n="0492b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">戒律门</cb:mulu><head>戒律门</head> <lb ed="X" n="0339c22"/><lb ed="R106" n="0492b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0339c2201">【笺】沙弥经。有戒律威仪之文。故雲栖亦分上下二 <lb ed="X" n="0339c23"/><lb ed="R106" n="0492b11"/>门。正显戒律非威仪。无以见戒律之体。威仪非戒 <lb ed="X" n="0339c24"/><lb ed="R106" n="0492b12"/>律。无以成威仪之用。门虽有二。究竟归一。要而言 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0340a" n="0340a"/> <lb ed="X" n="0340a01"/><lb ed="R106" n="0492b13"/>之。戒律以制心为本。威仪以严身为重也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340a02"/><lb ed="R106" n="0492b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340a0201"><persName>佛</persName>制出家者。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340a03"/><lb ed="R106" n="0492b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340a0301">【笺】文载十诵。<persName>佛</persName>制出家者。犹圣王之制度。谓在家 <lb ed="X" n="0340a04"/><lb ed="R106" n="0492b16"/>尘劳汩汩。如奔马无缰。纵有出尘进道之想。安可 <lb ed="X" n="0340a05"/><lb ed="R106" n="0492b17"/>得乎。故制出家之法。俾专精入道故。花严贤首品 <lb ed="X" n="0340a06"/><lb ed="R106" n="0492b18"/>偈。家是贪爱繫缚所。欲使众生悉免離。故示出家 <lb ed="X" n="0340a07"/><lb ed="R106" n="0493a01"/>得解脱。于诸欲乐无所受。</p><p xml:id="pX60p0340a0711" cb:place="inline">功德经。若能放人出家 <lb ed="X" n="0340a08"/><lb ed="R106" n="0493a02"/>受戒。功德无边。譬如四天下满众罗汉。百千供养。 <lb ed="X" n="0340a09"/><lb ed="R106" n="0493a03"/>不如有人为涅槃故。于一日夜出家受戒。</p><p xml:id="pX60p0340a0917" cb:place="inline">五分律。 <lb ed="X" n="0340a10"/><lb ed="R106" n="0493a04"/>若度人时应先问。汝为何等出家。若言为饮食故。 <lb ed="X" n="0340a11"/><lb ed="R106" n="0493a05"/>不应度。若言为求善法。厌生老病死。忧悲苦恼者。 <lb ed="X" n="0340a12"/><lb ed="R106" n="0493a06"/>此应度。</p><p xml:id="pX60p0340a1204" cb:place="inline">根本杂事。凡欲与他为出家者。先当与办 <lb ed="X" n="0340a13"/><lb ed="R106" n="0493a07"/>所需六物。三衣敷具钵及水罗。</p><p xml:id="pX60p0340a1313" cb:place="inline">优婆塞戒经。寧受 <lb ed="X" n="0340a14"/><lb ed="R106" n="0493a08"/>恶戒。一日中断无量恶命根。终不蓄养弊恶弟子。 <lb ed="X" n="0340a15"/><lb ed="R106" n="0493a09"/>不能调伏。何以故。是恶律仪。殃齐自身。蓄恶弟子 <lb ed="X" n="0340a16"/><lb ed="R106" n="0493a10"/>不能教诲。乃令无量众生作恶。能谤无量善妙之 <lb ed="X" n="0340a17"/><lb ed="R106" n="0493a11"/>法。壞和合僧。令多众生。罪业无间。是故剧于恶律 <lb ed="X" n="0340a18"/><lb ed="R106" n="0493a12"/>仪罪。</p><p xml:id="pX60p0340a1803" cb:place="inline"><name role="" type="person">马鸣</name>大士偈。彼师及弟子。当互审其器。若不 <lb ed="X" n="0340a19"/><lb ed="R106" n="0493a13"/>先观察。同得越法罪。</p><p xml:id="pX60p0340a1909" cb:place="inline">灯录。崔赵公问径山。弟子出 <lb ed="X" n="0340a20"/><lb ed="R106" n="0493a14"/>家得否。师曰。出家乃大丈夫事。非将相之所能为。 <lb ed="X" n="0340a21"/><lb ed="R106" n="0493a15"/>公于是有省。</p><p xml:id="pX60p0340a2106" cb:place="inline">宗镜。不了一体三宝常住。不听出家 <lb ed="X" n="0340a22"/><lb ed="R106" n="0493a16"/>者。若不解此。戒不具足。若约观心者。一刹那起名。 <lb ed="X" n="0340a23"/><lb ed="R106" n="0493a17"/>名一众生。即起即灭。名为一期。念念之中恒起三 <lb ed="X" n="0340a24"/><lb ed="R106" n="0493a18"/>毒。即当劫尽三灾。三毒贪为首。三灾火为端。以不 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0340b" n="0340b"/> <lb ed="X" n="0340b01"/><lb ed="R106" n="0493b01"/>思议止观。观此三毒。一念贪心无有起处。即是一 <lb ed="X" n="0340b02"/><lb ed="R106" n="0493b02"/>唾劫火而灭。了念成智。即一吹世界而成。乃至一 <lb ed="X" n="0340b03"/><lb ed="R106" n="0493b03"/>切不思议稀有之事。<anchor xml:id="nkr_note_add_0340b0301" n="0340b0301"/><anchor xml:id="beg0340b0301" n="0340b0301"/>但<anchor xml:id="end0340b0301"/>达一念无明心。成诸<persName>佛</persName>智。 <lb ed="X" n="0340b04"/><lb ed="R106" n="0493b04"/>无有不洞晓之者。若不解此。非唯不听出家。一切 <lb ed="X" n="0340b05"/><lb ed="R106" n="0493b05"/>万善皆不成就。以不知<persName>佛</persName>法根本故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340b06"/><lb ed="R106" n="0493b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340b0601">五夏以前。专精戒律。五夏以後。方乃听教参禅。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340b07"/><lb ed="R106" n="0493b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340b0701">【笺】五夏者。谓数始于一。终于十。而五居其中。如春 <lb ed="X" n="0340b08"/><lb ed="R106" n="0493b08"/>之于夏也。夏乃生长万物之时也。言持戒操履至 <lb ed="X" n="0340b09"/><lb ed="R106" n="0493b09"/>五夏。戒力坚固。不为境风摇夺。亦犹树木培植五 <lb ed="X" n="0340b10"/><lb ed="R106" n="0493b10"/>夏。根干茂<g ref="#CB15106">鬱</g>。不为秋霜所杀也。戒者。万行之首。如 <lb ed="X" n="0340b11"/><lb ed="R106" n="0493b11"/>拮居之有地。御船之有水。居无地无以立。船无水 <lb ed="X" n="0340b12"/><lb ed="R106" n="0493b12"/>无以行。所以戒乃成<persName>佛</persName>作祖之实地。超生脱死之 <lb ed="X" n="0340b13"/><lb ed="R106" n="0493b13"/>法船也。教者。三藏十二部一切修多罗。谓之教。禅 <lb ed="X" n="0340b14"/><lb ed="R106" n="0493b14"/>者。教外别传。谓之禅。天山老人曰。教乃禅之阶梯。 <lb ed="X" n="0340b15"/><lb ed="R106" n="0493b15"/>禅乃教之骨髓。然则禅之与教是一是二。分亦不 <lb ed="X" n="0340b16"/><lb ed="R106" n="0493b16"/>得。不分亦不得。昔净因一喝分五教。五教可分。而 <lb ed="X" n="0340b17"/><lb ed="R106" n="0493b17"/>五宗独不可分耶。古德问。祖意教意。是同是别。答 <lb ed="X" n="0340b18"/><lb ed="R106" n="0493b18"/>曰。鸡寒上树。鸭寒下水。由此观之。五宗之旨可以 <lb ed="X" n="0340b19"/><lb ed="R106" n="0494a01"/>分。可以不分。毕竟分底是。不分底是。唯具眼者辩 <lb ed="X" n="0340b20"/><lb ed="R106" n="0494a02"/>之。</p><p xml:id="pX60p0340b2002" cb:place="inline">灯录。雲门到江州。陈尙书请斋。纔见便问。儒书 <lb ed="X" n="0340b21"/><lb ed="R106" n="0494a03"/>中不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧 <lb ed="X" n="0340b22"/><lb ed="R106" n="0494a04"/>行脚事。师曰。曾问幾人来。曰。即今问上座。师曰。即 <lb ed="X" n="0340b23"/><lb ed="R106" n="0494a05"/>今且置。作么生是教意。曰。黄卷赤轴。师曰。个是文 <lb ed="X" n="0340b24"/><lb ed="R106" n="0494a06"/>字语言。作么生是教意。曰。口欲言而辞丧。心欲缘 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0340c" n="0340c"/> <lb ed="X" n="0340c01"/><lb ed="R106" n="0494a07"/>而虑忘。师曰。口欲言而辞丧。为对有言。心欲缘而 <lb ed="X" n="0340c02"/><lb ed="R106" n="0494a08"/>虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。师曰。见说 <lb ed="X" n="0340c03"/><lb ed="R106" n="0494a09"/>尙书看法花经是否。曰是。师曰。经中道。一切治生 <lb ed="X" n="0340c04"/><lb ed="R106" n="0494a10"/>产业。皆与实相不相违偝。且道。非非想天。有幾人 <lb ed="X" n="0340c05"/><lb ed="R106" n="0494a11"/>退位。书无语。师曰。尙书且莫草草。三经五论。师僧 <lb ed="X" n="0340c06"/><lb ed="R106" n="0494a12"/>抛却。入丛林十年二十年。尙不奈何。尙书又争得。 <lb ed="X" n="0340c07"/><lb ed="R106" n="0494a13"/>书礼拜曰。某甲罪过。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340c08"/><lb ed="R106" n="0494a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340c0801">是故沙弥剃落。先受十戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340c09"/><lb ed="R106" n="0494a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340c0901">【笺】寄归传。西域出家。具有圣制。初受五戒。名邬波 <lb ed="X" n="0340c10"/><lb ed="R106" n="0494a16"/>索迦。此创入<persName>佛</persName>法之基。七众所摄也。师次为办缦 <lb ed="X" n="0340c11"/><lb ed="R106" n="0494a17"/>条。僧脚崎。下裙。滤罗钵等。授十戒。名室罗摩尼罗。 <lb ed="X" n="0340c12"/><lb ed="R106" n="0494a18"/>方成应法。为五众摄。堪消施利。不则妄负求寂之 <lb ed="X" n="0340c13"/><lb ed="R106" n="0494b01"/>名。既不合消常住信施。负债何疑。当依教而为济 <lb ed="X" n="0340c14"/><lb ed="R106" n="0494b02"/>度。</p><p xml:id="pX60p0340c1402" cb:place="inline">淸信士度人经。欲出家者。著本俗服。辞拜君亲。 <lb ed="X" n="0340c15"/><lb ed="R106" n="0494b03"/>偈曰。流转三界中。恩爱不能脱。弃俗入无为。真实 <lb ed="X" n="0340c16"/><lb ed="R106" n="0494b04"/>报恩者。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340c17"/><lb ed="R106" n="0494b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340c1701">次则登壇受具。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340c18"/><lb ed="R106" n="0494b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340c1801">【笺】受具者。比丘二百五十戒。比丘尼三百四十八 <lb ed="X" n="0340c19"/><lb ed="R106" n="0494b07"/>戒。三师七证。事事见前无不具足。故曰受具。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340c20"/><lb ed="R106" n="0494b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340c2001">今名为沙弥。而本所受戒。愚者茫乎不知。狂者忽 <lb ed="X" n="0340c21"/><lb ed="R106" n="0494b09"/>而不学。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0340c22"/><lb ed="R106" n="0494b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340c2201">【笺】名为者。如法花名字比丘也。言既为沙弥。当成 <lb ed="X" n="0340c23"/><lb ed="R106" n="0494b11"/>应法之器。若徒有其名。而无实行。非狂即愚矣。愚 <lb ed="X" n="0340c24"/><lb ed="R106" n="0494b12"/>者资性顽钝。不能学戒。与法转疏。甘为下劣。狂者 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0341a" n="0341a"/> <lb ed="X" n="0341a01"/><lb ed="R106" n="0494b13"/>虽有小智。忽而不学。愚迷犹甚。或勉之学律。则曰。 <lb ed="X" n="0341a02"/><lb ed="R106" n="0494b14"/>此不过为初学者说。禅宗何必有此。殊不知禅与 <lb ed="X" n="0341a03"/><lb ed="R106" n="0494b15"/>律何物哉。六祖悟後。复受戒于智光。今之狂禅。岂 <lb ed="X" n="0341a04"/><lb ed="R106" n="0494b16"/>有过于六祖者耶。余尝曰。禅师家有一个禅字在 <lb ed="X" n="0341a05"/><lb ed="R106" n="0494b17"/>胸中。便碍塞杀人。若无个禅字在胸中。亦碍塞杀 <lb ed="X" n="0341a06"/><lb ed="R106" n="0494b18"/>人。只此律仪。可以辨验狂愚。未有不碍塞者也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a07"/><lb ed="R106" n="0495a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a0701">便拟躐等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a08"/><lb ed="R106" n="0495a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a0801">【笺】躐。无好步也。学者当循序渐修。不可躐等而进。</p> <lb ed="X" n="0341a09"/><lb ed="R106" n="0495a03"/><p xml:id="pX60p0341a0901">百句譬喩经。有富者子。愚痴。载沉香精且贵。买者 <lb ed="X" n="0341a10"/><lb ed="R106" n="0495a04"/>希。一日见市中货炭最驶。即烧香作炭。希得应速。 <lb ed="X" n="0341a11"/><lb ed="R106" n="0495a05"/>众见之共笑曰。卖虽迟。获直不少。今烧成炭。复何 <lb ed="X" n="0341a12"/><lb ed="R106" n="0495a06"/>所得。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a13"/><lb ed="R106" n="0495a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a1301">罔意高远。亦可慨矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a14"/><lb ed="R106" n="0495a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a1401">【笺】空腹高心。法花所谓我慢自矜高。谄曲心不实 <lb ed="X" n="0341a15"/><lb ed="R106" n="0495a09"/>者是。罔意者。谓听其言之狂放。虽圣贤犹有所不 <lb ed="X" n="0341a16"/><lb ed="R106" n="0495a10"/>及。察其行之卑汚。如群小不为。而敢为之。此其所 <lb ed="X" n="0341a17"/><lb ed="R106" n="0495a11"/>以感慨长歎也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a18"/><lb ed="R106" n="0495a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a1801">因取十戒。略解数语。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a19"/><lb ed="R106" n="0495a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a1901">【笺】即雲栖于本经中。略其要而解也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a20"/><lb ed="R106" n="0495a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a2001">使蒙学知所向方。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341a21"/><lb ed="R106" n="0495a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a2101">【笺】易。童蒙吉。谓先天之气未凿。不知有善有恶。而 <lb ed="X" n="0341a22"/><lb ed="R106" n="0495a16"/>以先入之言为是。故须仗明师开其曚昧。发其道 <lb ed="X" n="0341a23"/><lb ed="R106" n="0495a17"/>機也。向方。即禅戒之要路也。此不独为蒙学者说。 <lb ed="X" n="0341a24"/><lb ed="R106" n="0495a18"/>其老于丛林者。亦不可不知向方也 向方。即向 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0341b" n="0341b"/> <lb ed="X" n="0341b01"/><lb ed="R106" n="0495b01"/>上一路。千圣不传。其在学者自悟也。</p><p xml:id="pX60p0341b0115" cb:place="inline">楞严。观方知 <lb ed="X" n="0341b02"/><lb ed="R106" n="0495b02"/>彼去。去亦不知方。正好参取。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b03"/><lb ed="R106" n="0495b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b0301">好心出家者。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b04"/><lb ed="R106" n="0495b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b0401">【笺】好心者。无谄无曲。即正心诚意出家者也。若为 <lb ed="X" n="0341b05"/><lb ed="R106" n="0495b05"/>急难。为安闲。为衣食财利。不为生死而求出家者。 <lb ed="X" n="0341b06"/><lb ed="R106" n="0495b06"/>皆非好心。故不与出家。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b07"/><lb ed="R106" n="0495b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b0701">切意遵行。愼勿违犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b08"/><lb ed="R106" n="0495b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b0801">【笺】切。真切也。遵。谓遵<persName>佛</persName>戒。而行愼密。不敢违越也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b09"/><lb ed="R106" n="0495b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b0901">然後近为比丘戒之阶梯。远为菩萨戒之根本。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b10"/><lb ed="R106" n="0495b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b1001">【笺】进比丘菩萨大戒。必从弥十戒根本始。未有越 <lb ed="X" n="0341b11"/><lb ed="R106" n="0495b11"/>根本。而竟登大戒也。譬如古木荫森。枝葉茂<g ref="#CB15106">鬱</g>。必 <lb ed="X" n="0341b12"/><lb ed="R106" n="0495b12"/>因根而有本。因本而有枝。因枝而有花葉。又如登 <lb ed="X" n="0341b13"/><lb ed="R106" n="0495b13"/>山自卑至高。自迩至远。进戒阶级。亦复如是。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b14"/><lb ed="R106" n="0495b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b1401">因戒生定。因定发慧。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b15"/><lb ed="R106" n="0495b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b1501">【笺】木叉戒源。如花之有实也。花为因实为果。因果 <lb ed="X" n="0341b16"/><lb ed="R106" n="0495b16"/>同时。事理一贯。故沙弥律为发蕊初时。比丘戒为 <lb ed="X" n="0341b17"/><lb ed="R106" n="0495b17"/>开花中时。菩萨戒为结果後时。戒基既立。定慧由 <lb ed="X" n="0341b18"/><lb ed="R106" n="0495b18"/>之而生。此三学。自性本有。不因修而得。非唯诸<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0341b19"/><lb ed="R106" n="0496a01"/>菩萨具足。一切凡夫亦未曾欠少。当知自性无善 <lb ed="X" n="0341b20"/><lb ed="R106" n="0496a02"/>恶。无持亦无犯。是自性戒。自性无静乱。无取亦无 <lb ed="X" n="0341b21"/><lb ed="R106" n="0496a03"/>捨。是自性定。自性本无知。而无所不知。但诸<persName>佛</persName>菩 <lb ed="X" n="0341b22"/><lb ed="R106" n="0496a04"/>萨知有。所得受用。一切凡夫不知有。故不得受用。 <lb ed="X" n="0341b23"/><lb ed="R106" n="0496a05"/>知有不知有。似乎少异。戒定慧未常少异也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341b24"/><lb ed="R106" n="0496a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b2401">庶幾成就圣道。不负出家之志矣。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0341c" n="0341c"/> <lb ed="X" n="0341c01"/><lb ed="R106" n="0496a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341c0101">【笺】法界次第。八圣道。亦名八正道。谓正见。正思惟。 <lb ed="X" n="0341c02"/><lb ed="R106" n="0496a08"/>正语。正业。正命。正精进。正念。正定等 此八圣道。 <lb ed="X" n="0341c03"/><lb ed="R106" n="0496a09"/>乃千圣共由之大道也。言之似易。行之实难。学者 <lb ed="X" n="0341c04"/><lb ed="R106" n="0496a10"/>毋视其难而却步。亦毋视其易而忽诸。譬夫登万 <lb ed="X" n="0341c05"/><lb ed="R106" n="0496a11"/>仞之山。自一步始。步步不间。到顶可期。故曰庶幾。 <lb ed="X" n="0341c06"/><lb ed="R106" n="0496a12"/>若徒言不行。是犹说美馔而无从知味。羡轻裘而 <lb ed="X" n="0341c07"/><lb ed="R106" n="0496a13"/>终不及身。如斯操履。寧不自负。所以<g ref="#CB15081">策</g>发初地。奋 <lb ed="X" n="0341c08"/><lb ed="R106" n="0496a14"/>志直前。则二地三地。乃至十地。弹指可证。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341c09"/><lb ed="R106" n="0496a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341c0901">若乐廣览。自当阅律藏全书。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0341c10"/><lb ed="R106" n="0496a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341c1001">【笺】<persName>世尊</persName>成道三十八年。赴<name role="" type="person">王舍城</name>国王斋。食讫。令 <lb ed="X" n="0341c11"/><lb ed="R106" n="0496a17"/>罗睺罗洗钵。因失手破为五片。是日诸比丘白<persName>佛</persName>。 <lb ed="X" n="0341c12"/><lb ed="R106" n="0496a18"/><persName>佛</persName>言。我灭後。初五百年。诸恶比丘。分毘尼藏为五 <lb ed="X" n="0341c13"/><lb ed="R106" n="0496b01"/>部也。後<name role="" type="person">优婆毱多</name>。果有五弟子。各执一见。遂分如 <lb ed="X" n="0341c14"/><lb ed="R106" n="0496b02"/>来一大律藏为五部。一。昙无德部。华言。法密。隐覆 <lb ed="X" n="0341c15"/><lb ed="R106" n="0496b03"/>之義也。又云法藏。即四分律也。大集经。我涅槃後。 <lb ed="X" n="0341c16"/><lb ed="R106" n="0496b04"/>有诸弟子。受持<persName>如来</persName>十二部经。书写读诵。顚倒宣 <lb ed="X" n="0341c17"/><lb ed="R106" n="0496b05"/>说。故隐覆法藏。是为昙无德部。二萨菩多部。华言 <lb ed="X" n="0341c18"/><lb ed="R106" n="0496b06"/>一切有。即十诵律也。此部计三世实有之法。大集 <lb ed="X" n="0341c19"/><lb ed="R106" n="0496b07"/>经。我涅槃後。我诸弟子。受持<persName>如来</persName>十二部经。复读 <lb ed="X" n="0341c20"/><lb ed="R106" n="0496b08"/>诵外典。善能论议。凡所问难。悉能答对。是为萨菩 <lb ed="X" n="0341c21"/><lb ed="R106" n="0496b09"/>多部。三。迦葉遗部。华言重空观。即解脱律也。大集 <lb ed="X" n="0341c22"/><lb ed="R106" n="0496b10"/>经。我涅槃後。我诸弟子。受持<persName>如来</persName>十二部经。无有 <lb ed="X" n="0341c23"/><lb ed="R106" n="0496b11"/>我。及以受者。转诸烦恼。犹如死屍。是为迦葉遗部。 <lb ed="X" n="0341c24"/><lb ed="R106" n="0496b12"/>四。弥沙塞部。华言不著有无观。即五分律也。大集 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0342a" n="0342a"/> <lb ed="X" n="0342a01"/><lb ed="R106" n="0496b13"/>经。我涅槃後。我诸弟了。受持<persName>如来</persName>十二部经。不作 <lb ed="X" n="0342a02"/><lb ed="R106" n="0496b14"/>地水火风相。虚空识相。是为弥沙塞部。五。婆蹉富 <lb ed="X" n="0342a03"/><lb ed="R106" n="0496b15"/>罗部。华言犊子。因上古有仙。染犊生子。自後种姓。 <lb ed="X" n="0342a04"/><lb ed="R106" n="0496b16"/>皆名犊子。其部中。计我非即五蕴。亦不離五蕴。而 <lb ed="X" n="0342a05"/><lb ed="R106" n="0496b17"/>有实我。律本不来此土。大集经。我涅槃後。我诸弟 <lb ed="X" n="0342a06"/><lb ed="R106" n="0496b18"/>子。受持<persName>如来</persName>十二部经。皆说有我。不说空相。是为 <lb ed="X" n="0342a07"/><lb ed="R106" n="0497a01"/>婆蹉富罗部。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0342a08"/><lb ed="R106" n="0497a02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">一曰不杀生</cb:mulu><head>一曰不杀生</head> <lb ed="X" n="0342a09"/><lb ed="R106" n="0497a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0342a0901">【笺】花严经。菩萨住離垢地。性自远離一切杀生。不 <lb ed="X" n="0342a10"/><lb ed="R106" n="0497a04"/>蓄刀杖。不怀怨恨。有惭有愧。仁恕具足。于一切众 <lb ed="X" n="0342a11"/><lb ed="R106" n="0497a05"/>生有命者。常生利益慈悲之心。是菩萨尙不恶心 <lb ed="X" n="0342a12"/><lb ed="R106" n="0497a06"/>恼诸众生。何况于他起众生想。故以重意而行杀 <lb ed="X" n="0342a13"/><lb ed="R106" n="0497a07"/>害。</p><p xml:id="pX60p0342a1302" cb:place="inline">。楞严。阿难。又诸六道众生。其心不杀。则不堕其 <lb ed="X" n="0342a14"/><lb ed="R106" n="0497a08"/>生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可 <lb ed="X" n="0342a15"/><lb ed="R106" n="0497a09"/>出。纵有多智禅定现前。如不断杀。必落神道。上品 <lb ed="X" n="0342a16"/><lb ed="R106" n="0497a10"/>之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉。下品为地行 <lb ed="X" n="0342a17"/><lb ed="R106" n="0497a11"/>罗刹。</p><p xml:id="pX60p0342a1703" cb:place="inline">大涅槃。众生<persName>佛</persName>性。住五阴中。若壞五阴。名曰 <lb ed="X" n="0342a18"/><lb ed="R106" n="0497a12"/>杀生。即堕恶道。</p><p xml:id="pX60p0342a1807" cb:place="inline">◎五阴之相。即是起作。起作之想。 <lb ed="X" n="0342a19"/><lb ed="R106" n="0497a13"/>喩若石沙。可穿可壞。<persName>佛</persName>性者。喩若不可沮壞。以是 <lb ed="X" n="0342a20"/><lb ed="R106" n="0497a14"/>義故。壞五阴者。名为杀生。</p><p xml:id="pX60p0342a2011" cb:place="inline">梵网。一切有命者。不得 <lb ed="X" n="0342a21"/><lb ed="R106" n="0497a15"/>故杀。是菩萨。应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护 <lb ed="X" n="0342a22"/><lb ed="R106" n="0497a16"/>一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗 <lb ed="X" n="0342a23"/><lb ed="R106" n="0497a17"/>夷罪。</p><p xml:id="pX60p0342a2303" cb:place="inline">贤愚经。戏笑杀他命。悲嚎入地狱。臭秽与洋 <lb ed="X" n="0342a24"/><lb ed="R106" n="0497a18"/>铜。灌注连相续。奔刀赴火焰。劈裂碎楚毒。亿载苦 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0342b" n="0342b"/> <lb ed="X" n="0342b01"/><lb ed="R106" n="0497b01"/>万端。伤心不可录。</p><p xml:id="pX60p0342b0108" cb:place="inline">习报经。杀生入四趣。受苦三涂 <lb ed="X" n="0342b02"/><lb ed="R106" n="0497b02"/>毕。得生人道中。短命多忧疾。疫病婴难苦。寿短长 <lb ed="X" n="0342b03"/><lb ed="R106" n="0497b03"/>沉没。若有智黠人。杀心寧放逸。</p><p xml:id="pX60p0342b0313" cb:place="inline">八师经。杀者心不 <lb ed="X" n="0342b04"/><lb ed="R106" n="0497b04"/>仁。强弱相伤残。杀生当过去。结积纍结怨。受辜短 <lb ed="X" n="0342b05"/><lb ed="R106" n="0497b05"/>命死。惊怛遭暴恶。我用畏是故。慈心伏魔宫。</p><p xml:id="pX60p0342b0518" cb:place="inline">维摩。 <lb ed="X" n="0342b06"/><lb ed="R106" n="0497b06"/>人生长寿。得不杀报。</p><p xml:id="pX60p0342b0609" cb:place="inline">笔餐。<persName>佛</persName>言。一切众生。实本淸 <lb ed="X" n="0342b07"/><lb ed="R106" n="0497b07"/>净。因彼妄见。妄习遂生。因彼妄习。生死相续。生从 <lb ed="X" n="0342b08"/><lb ed="R106" n="0497b08"/>顺习。死从变流。纯想即飞生天上。情想均等。不飞 <lb ed="X" n="0342b09"/><lb ed="R106" n="0497b09"/>不坠。复生人中。想明思聪。情幽斯钝。情想流入横 <lb ed="X" n="0342b10"/><lb ed="R106" n="0497b10"/>生。重为毛群。轻为羽类。今为异类。未必不前生曾 <lb ed="X" n="0342b11"/><lb ed="R106" n="0497b11"/>受人身。今受人身。未必不前生曾为异类。是以诸 <lb ed="X" n="0342b12"/><lb ed="R106" n="0497b12"/><persName>佛</persName>菩萨常切教人。使知生死路头。昔密婆私诧阿 <lb ed="X" n="0342b13"/><lb ed="R106" n="0497b13"/>罗汉。往世曾作猕猴。憍梵波提。往世曾受牛身。</p><p xml:id="pX60p0342b1319" cb:place="inline">宗 <lb ed="X" n="0342b14"/><lb ed="R106" n="0497b14"/>镜。一不杀者。害命名事杀。不害命名事不杀。法门 <lb ed="X" n="0342b15"/><lb ed="R106" n="0497b15"/>解者。析法名理杀。体法名理不杀。若作意防护。如 <lb ed="X" n="0342b16"/><lb ed="R106" n="0497b16"/>马著勒。如牧牛执杖者。报在人道。百二十年。唯得 <lb ed="X" n="0342b17"/><lb ed="R106" n="0497b17"/>肉眼。若任运性成。如河注海者。报在六天。极长者 <lb ed="X" n="0342b18"/><lb ed="R106" n="0497b18"/>九百二十六亿七千万岁。唯得天眼。若加修定戒。 <lb ed="X" n="0342b19"/><lb ed="R106" n="0498a01"/>无常苦空。无我等慧者。报在变易。寿七百阿僧祇 <lb ed="X" n="0342b20"/><lb ed="R106" n="0498a02"/>唯得慧眼。若加修常无常等慧。报在莲花藏海。受 <lb ed="X" n="0342b21"/><lb ed="R106" n="0498a03"/>法性身。分得五眼。分得常寿。比<persName>佛</persName>犹是诸根不具。 <lb ed="X" n="0342b22"/><lb ed="R106" n="0498a04"/>寿命损减。若圆教人。持事不杀戒。又持理不杀戒。 <lb ed="X" n="0342b23"/><lb ed="R106" n="0498a05"/>不壞身因。常随一相。不断痴爱。起于明脱。体阴界 <lb ed="X" n="0342b24"/><lb ed="R106" n="0498a06"/>入。无所伤毁。若子若果。不生不灭。成就智慧。居寂 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0342c" n="0342c"/> <lb ed="X" n="0342c01"/><lb ed="R106" n="0498a07"/>光土。常寿湛然。五眼具足。得根自在。得命自在。修 <lb ed="X" n="0342c02"/><lb ed="R106" n="0498a08"/>短自在。是则名为究竟持戒。诸根具足。命不损减。 <lb ed="X" n="0342c03"/><lb ed="R106" n="0498a09"/>圆人何但持是之戒。唯杀唯慈。亦作事杀。亦作理 <lb ed="X" n="0342c04"/><lb ed="R106" n="0498a10"/>杀。如预仙大王。杀五百婆罗门。与其见<persName>佛</persName>之眼。与 <lb ed="X" n="0342c05"/><lb ed="R106" n="0498a11"/>其十劫之寿。又作法门杀者。析荡尘累。净诸烦恼。 <lb ed="X" n="0342c06"/><lb ed="R106" n="0498a12"/>如树神折树。不受怨鸟。如劫火烧木。<g ref="#CB01926">灰</g>炭双亡。故 <lb ed="X" n="0342c07"/><lb ed="R106" n="0498a13"/>楞伽云。杀无明父。害贪爱母。断随眠怨。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0342001" n="0342001"/>怀阴和合。 <lb ed="X" n="0342c08"/><lb ed="R106" n="0498a14"/>断七识身。若有作者。现证法身。此逆即顺。鸯崛云。 <lb ed="X" n="0342c09"/><lb ed="R106" n="0498a15"/>我誓断阴界入。不能持不杀戒。一切尘劳是<persName>如来</persName> <lb ed="X" n="0342c10"/><lb ed="R106" n="0498a16"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0342002" n="0342002"/>经。断此种尽。乃名为<persName>佛</persName>。成就金刚微妙法身。湛然 <lb ed="X" n="0342c11"/><lb ed="R106" n="0498a17"/>应一切。随形九道。随其所宜。示长短命。任其所见。 <lb ed="X" n="0342c12"/><lb ed="R106" n="0498a18"/>用缺具根。而化度之。若<persName>佛</persName>子。无慈孝故肆意杀他 <lb ed="X" n="0342c13"/><lb ed="R106" n="0498b01"/>物命。充我肥甘。乃不知而杀而食之物。爱命同于 <lb ed="X" n="0342c14"/><lb ed="R106" n="0498b02"/>我之爱命也。梵网云。即杀我父母。亦杀我故身。痛 <lb ed="X" n="0342c15"/><lb ed="R106" n="0498b03"/>为劝诫。云何不信。若此生不戒杀而肆杀业。如预 <lb ed="X" n="0342c16"/><lb ed="R106" n="0498b04"/>置利刀。亦杀自<anchor xml:id="nkr_note_add_0342c1601" n="0342c1601"/><anchor xml:id="beg0342c1601" n="0342c1601"/>己<anchor xml:id="end0342c1601"/>未来法身。非但故身及父母也。 <lb ed="X" n="0342c17"/><lb ed="R106" n="0498b05"/>君不见。刀头血滴滴。从法身中流出。口裡肉块块。 <lb ed="X" n="0342c18"/><lb ed="R106" n="0498b06"/>向报体上割来。且道吃的是。不吃的是。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0342c19"/><lb ed="R106" n="0498b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0342c1901">解曰。上至诸<persName>佛</persName>圣人。师僧父母。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0342c20"/><lb ed="R106" n="0498b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0342c2001">【笺】此梵网七逆之罪。不通忏悔也。诸<persName>佛</persName>。即十方诸 <lb ed="X" n="0342c21"/><lb ed="R106" n="0498b09"/><persName>佛</persName>。圣人。即菩萨罗汉等。师僧。乃法身父母。及生身 <lb ed="X" n="0342c22"/><lb ed="R106" n="0498b10"/>父母。皆当终身奉侍。孝顺无违。且不得逆于声色。 <lb ed="X" n="0342c23"/><lb ed="R106" n="0498b11"/>岂忍加害。故不通忏悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0342c24"/><lb ed="R106" n="0498b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0342c2401">下至蜎飞蠕动。微细蜫虫。但有命者。不得故杀。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0343a" n="0343a"/> <lb ed="X" n="0343a01"/><lb ed="R106" n="0498b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343a0101">【笺】蜎飞。空类化生。蠕动。湿类化生。蜫虫。诸虫总名。 <lb ed="X" n="0343a02"/><lb ed="R106" n="0498b14"/>言蠢动含灵。皆有<persName>佛</persName>性。故不可伤杀也。有曰蜫虫。 <lb ed="X" n="0343a03"/><lb ed="R106" n="0498b15"/><g ref="#CB08262">蚊</g>也。江南有吐蚊之鸟。塞北有蚊母之草。南中有 <lb ed="X" n="0343a04"/><lb ed="R106" n="0498b16"/>产蚊之木。一名白鸟。</p><p xml:id="pX60p0343a0409" cb:place="inline">尔雅。顚。蚊母鸟也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343a05"/><lb ed="R106" n="0498b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343a0501">或自杀或教他杀。或见杀随喜。廣如律中。文繁不 <lb ed="X" n="0343a06"/><lb ed="R106" n="0498b18"/>录。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343a07"/><lb ed="R106" n="0499a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343a0701">【笺】自杀者。身心所造杀业也。教他者。自不行杀。使 <lb ed="X" n="0343a08"/><lb ed="R106" n="0499a02"/>他行杀。即心口杀业也。赞歎者。谓彼不行杀。由我 <lb ed="X" n="0343a09"/><lb ed="R106" n="0499a03"/>赞歎成杀业也。随喜者。谓见他行杀。即从顺以悦 <lb ed="X" n="0343a10"/><lb ed="R106" n="0499a04"/>其意。即意地杀业也。</p><p xml:id="pX60p0343a1009" cb:place="inline">戒疏。杀心为因。助成为缘。造 <lb ed="X" n="0343a11"/><lb ed="R106" n="0499a05"/>作为业。然其所杀。有亲有疏。治罪有轻有重。故犯 <lb ed="X" n="0343a12"/><lb ed="R106" n="0499a06"/>上。则同七逆。千<persName>佛</persName>不通忏悔。犯下。微细等。或通忏 <lb ed="X" n="0343a13"/><lb ed="R106" n="0499a07"/>悔。亦由世律。为主为从也。廣如律者。谓杀业微细。 <lb ed="X" n="0343a14"/><lb ed="R106" n="0499a08"/>而戒相千条。所以雲栖尙未全录。总之杀機起于 <lb ed="X" n="0343a15"/><lb ed="R106" n="0499a09"/>一念。寻常善自护持。</p><p xml:id="pX60p0343a1509" cb:place="inline">发隐。但有生气。且不忍杀。如 <lb ed="X" n="0343a16"/><lb ed="R106" n="0499a10"/>结草护戒。折柳谏君。况有命者乎。</p><p xml:id="pX60p0343a1614" cb:place="inline">诸经集要。有富 <lb ed="X" n="0343a17"/><lb ed="R106" n="0499a11"/>长者唯一子。娶方七日。堕树而死。长者问<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>言 <lb ed="X" n="0343a18"/><lb ed="R106" n="0499a12"/>昔有一儿挟弓射<g ref="#CB15179">雀</g>。傍有三人。曰。汝若中<g ref="#CB15179">雀</g>。乃世 <lb ed="X" n="0343a19"/><lb ed="R106" n="0499a13"/>间健儿。儿即射中<g ref="#CB15179">雀</g>堕树。三人欢喜而去。此儿乃 <lb ed="X" n="0343a20"/><lb ed="R106" n="0499a14"/>射<g ref="#CB15179">雀</g>之人。今日父母妻。乃前世喜助射<g ref="#CB15179">雀</g>之人也。 <lb ed="X" n="0343a21"/><lb ed="R106" n="0499a15"/>今世会集涕泣。以见杀助喜之报。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343a22"/><lb ed="R106" n="0499a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343a2201">经载冬月生虱。取放竹筒中。暖以绵絮。养以腻物。 <lb ed="X" n="0343a23"/><lb ed="R106" n="0499a17"/>恐其饥冻而死也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343a24"/><lb ed="R106" n="0499a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343a2401">【笺】涅槃。释迦昔为白虱。提婆达多为黑蚤。同处比 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0343b" n="0343b"/> <lb ed="X" n="0343b01"/><lb ed="R106" n="0499b01"/>丘裤中。比丘愍之。谓曰。吾入定时。勿啮我血肉。出 <lb ed="X" n="0343b02"/><lb ed="R106" n="0499b02"/>定时随意食之。时比丘入定。白虱受教。黑虱不听。 <lb ed="X" n="0343b03"/><lb ed="R106" n="0499b03"/>复啮之。比丘嗔发。将火焚裤。黑蚤跳去。白虱受殃。 <lb ed="X" n="0343b04"/><lb ed="R106" n="0499b04"/><persName>佛</persName>曰。我不独一生受提婆达多之害矣。</p><p xml:id="pX60p0343b0416" cb:place="inline">四分律。有 <lb ed="X" n="0343b05"/><lb ed="R106" n="0499b05"/>老病比丘拾虱弃地。<persName>佛</persName>言不尔。应以器盛绵。拾著 <lb ed="X" n="0343b06"/><lb ed="R106" n="0499b06"/>中。若虱走出。应作竹筒盛之。随其寒暑。加以腻物。 <lb ed="X" n="0343b07"/><lb ed="R106" n="0499b07"/>而将养之。</p><p xml:id="pX60p0343b0705" cb:place="inline">正锋。虱之啮人。固不可忍。当于春暖之 <lb ed="X" n="0343b08"/><lb ed="R106" n="0499b08"/>时。送之草树间。令彼谋活。然冬月寒冻。送之草间。 <lb ed="X" n="0343b09"/><lb ed="R106" n="0499b09"/>即死。故<persName>佛</persName>置竹筒以安之。诸方讲至此。不过虚说 <lb ed="X" n="0343b10"/><lb ed="R106" n="0499b10"/>余谨遵<persName>佛</persName>制。作虱筒式。要使学者佩之。序曰。虱者。 <lb ed="X" n="0343b11"/><lb ed="R106" n="0499b11"/>本名俗呼半风。以美称之。字曰丹鸿。有夫有妇。子 <lb ed="X" n="0343b12"/><lb ed="R106" n="0499b12"/>孙繁丛。春暖常遊相鬚。而经御览。岁寒曾赴客剑。 <lb ed="X" n="0343b13"/><lb ed="R106" n="0499b13"/>以报恩功。未能学查道。藏垢而不弃衣外。亦将访 <lb ed="X" n="0343b14"/><lb ed="R106" n="0499b14"/>江泌。裹绵以置壁中。儒者尙然。释门安可不置斯 <lb ed="X" n="0343b15"/><lb ed="R106" n="0499b15"/>筒。铭曰。古人扪虱。而谈天下。我独无扪。谈且不暇。 <lb ed="X" n="0343b16"/><lb ed="R106" n="0499b16"/>嗟尔微形。生长变化。咂人血肉。不捨昼夜。血肉所 <lb ed="X" n="0343b17"/><lb ed="R106" n="0499b17"/>生。父母遗爱。若专尔供。孝行不逮。尔家安甜。彼常 <lb ed="X" n="0343b18"/><lb ed="R106" n="0499b18"/>不寐。人瘦尔肥。情理何在。以慈毁身。失杀犯戒。彼 <lb ed="X" n="0343b19"/><lb ed="R106" n="0500a01"/>此无伤。别营世界。垢腻可餐。絮绵可佩。蠢蠢天地。 <lb ed="X" n="0343b20"/><lb ed="R106" n="0500a02"/>逍遥无碍。</p><p xml:id="pX60p0343b2005" cb:place="inline">郑棨传记。无畏三藏。饮酒食肉。言行粗 <lb ed="X" n="0343b21"/><lb ed="R106" n="0500a03"/>易。律师不说。常令宿于户外。律师中夜。扪虱投床 <lb ed="X" n="0343b22"/><lb ed="R106" n="0500a04"/>下。无畏即呼曰。扑杀<persName>佛</persName>子。律师异之。</p><p xml:id="pX60p0343b2215" cb:place="inline">。酉阳杂俎。取 <lb ed="X" n="0343b23"/><lb ed="R106" n="0500a05"/>病者虱子。病人前可以卜病。虱行向病者则生。背 <lb ed="X" n="0343b24"/><lb ed="R106" n="0500a06"/>则死。</p><p xml:id="pX60p0343b2403" cb:place="inline">国老闲谈。查道。性淳古。少寓狼山寺。躬办薪 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0343c" n="0343c"/> <lb ed="X" n="0343c01"/><lb ed="R106" n="0500a07"/>水。以给僧众。衲衣不洗濯虱。後仕至龙图阁侍制。 <lb ed="X" n="0343c02"/><lb ed="R106" n="0500a08"/>魏生禁杀录。薛暠。性慈戒杀。即微虱亦不害之。一 <lb ed="X" n="0343c03"/><lb ed="R106" n="0500a09"/>夕梦被上虱甚多。渐变寸许。虱谓暠曰。受君之贶。 <lb ed="X" n="0343c04"/><lb ed="R106" n="0500a10"/>非一日。今君有难。正吾侪救命之秋。遂列行。被上 <lb ed="X" n="0343c05"/><lb ed="R106" n="0500a11"/>有丝血痕。横廣尺馀。乃死虱也。暠惜久之。不知其 <lb ed="X" n="0343c06"/><lb ed="R106" n="0500a12"/>故。盖是夜。有刺客来害暠。其人有利剑。见血立死 <lb ed="X" n="0343c07"/><lb ed="R106" n="0500a13"/>是夜其人剑下见血。以为死。报其主欢甚。明日瞰 <lb ed="X" n="0343c08"/><lb ed="R106" n="0500a14"/>之无恙。访得虱事。始知其梦。</p><p xml:id="pX60p0343c0812" cb:place="inline">淮南子。汤沐具而虮 <lb ed="X" n="0343c09"/><lb ed="R106" n="0500a15"/>虱相弔。大厦成而燕<g ref="#CB15179">雀</g>相贺。忧乐别也。韩昭俟搔 <lb ed="X" n="0343c10"/><lb ed="R106" n="0500a16"/>庠而亡一虱。求之甚急。左右因取其蚤虱杀之。昭 <lb ed="X" n="0343c11"/><lb ed="R106" n="0500a17"/>侯以察左右不诚也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343c12"/><lb ed="R106" n="0500a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343c1201">乃至滤水。覆灯。不蓄猫狸等。皆慈悲之道也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343c13"/><lb ed="R106" n="0500b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343c1301">【笺】滤水者。谓水中有微细虫。食水即餐其肉。故作 <lb ed="X" n="0343c14"/><lb ed="R106" n="0500b02"/>囊。滤过方用。即梵网十八种物之一也。覆灯。恐飞 <lb ed="X" n="0343c15"/><lb ed="R106" n="0500b03"/>虫投火。故作笼覆于灯外。</p><p xml:id="pX60p0343c1511" cb:place="inline">律。波離瑟咤护生草。一 <lb ed="X" n="0343c16"/><lb ed="R106" n="0500b04"/>切众生除烦恼。凡燃灯时。蓦拈一茎草。默念七遍。 <lb ed="X" n="0343c17"/><lb ed="R106" n="0500b05"/>一切飞虫不投灯上。</p><p xml:id="pX60p0343c1709" cb:place="inline">笔餐。雲栖与雪峤谈次。雲曰。 <lb ed="X" n="0343c18"/><lb ed="R106" n="0500b06"/>昨夜鼠咬床头喞喞声。分明讲演花严八十一卷 <lb ed="X" n="0343c19"/><lb ed="R106" n="0500b07"/>经。峤曰。忽遇猫来时如何。雲曰。走却法师。留下经 <lb ed="X" n="0343c20"/><lb ed="R106" n="0500b08"/>案。</p><p xml:id="pX60p0343c2002" cb:place="inline">孟子。有率兽而食人句。蓄猫狸。犹率猫而捕鼠 <lb ed="X" n="0343c21"/><lb ed="R106" n="0500b09"/>也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343c22"/><lb ed="R106" n="0500b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343c2201">微类尙然。大者可知矣。今人不能如是行慈复加 <lb ed="X" n="0343c23"/><lb ed="R106" n="0500b11"/>伤害可乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0343c24"/><lb ed="R106" n="0500b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343c2401">【笺】微类<persName>佛</persName>性。如焦螟巢于蚊睫。自道土旷人稀。相 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0344a" n="0344a"/> <lb ed="X" n="0344a01"/><lb ed="R106" n="0500b13"/>逢者少。乃不知蛤蜊观音。薄荷祖师。一时落节。谁 <lb ed="X" n="0344a02"/><lb ed="R106" n="0500b14"/>管淳于为蚁。莊周为蝶。咦虚空钉楔。</p><p xml:id="pX60p0344a0215" cb:place="inline">征。律云。假使 <lb ed="X" n="0344a03"/><lb ed="R106" n="0500b15"/>百千劫。所作业不忘。因缘会遇时。果报还自受。昔 <lb ed="X" n="0344a04"/><lb ed="R106" n="0500b16"/><persName>世尊</persName>成道。商怨终舒于铁杙。陀夷证圣。羊嗔卒泄 <lb ed="X" n="0344a05"/><lb ed="R106" n="0500b17"/>于兇铭。</p><p xml:id="pX60p0344a0504" cb:place="inline">水忏云。业报至时。非空非海中。非入山石 <lb ed="X" n="0344a06"/><lb ed="R106" n="0500b18"/>间。无有地方所。脱之不受报。唯有忏悔力。乃能得 <lb ed="X" n="0344a07"/><lb ed="R106" n="0501a01"/>除灭。是以火头索报于隐峰。翻微济拔。野雉求偿 <lb ed="X" n="0344a08"/><lb ed="R106" n="0501a02"/>于法喜。为神所喝。两者同欤否欤。</p><p xml:id="pX60p0344a0814" cb:place="inline">训。譬加巨石梗 <lb ed="X" n="0344a09"/><lb ed="R106" n="0501a03"/>塞陂池。有大力者。推堕此石。令彼陂池。与昔无异。 <lb ed="X" n="0344a10"/><lb ed="R106" n="0501a04"/>忏力灭罪。亦复如是。若业力大。忏力微。如令婴儿 <lb ed="X" n="0344a11"/><lb ed="R106" n="0501a05"/>推转巨石。终不得动。若以慇重心忏除罪业。忏力 <lb ed="X" n="0344a12"/><lb ed="R106" n="0501a06"/>过于业力。业自消灭。无有遗馀。故云。了即业障本 <lb ed="X" n="0344a13"/><lb ed="R106" n="0501a07"/>来空。未了应须偿夙债。</p><p xml:id="pX60p0344a1310" cb:place="inline">征。<persName>佛</persName>与尊者岂云不了。而 <lb ed="X" n="0344a14"/><lb ed="R106" n="0501a08"/>见酬偿耶。</p><p xml:id="pX60p0344a1405" cb:place="inline">训。所云了者。随犯随忏。罪性既空。冤对 <lb ed="X" n="0344a15"/><lb ed="R106" n="0501a09"/>何有。若现生未得忏灭。怨结终存。故虽成道证圣。 <lb ed="X" n="0344a16"/><lb ed="R106" n="0501a10"/>终不得免。但重报轻受。所谓将头临白刃。一似斩 <lb ed="X" n="0344a17"/><lb ed="R106" n="0501a11"/>春风。斯则异于凡夫耳。</p><p xml:id="pX60p0344a1710" cb:place="inline">征。律言误杀无害心者。不 <lb ed="X" n="0344a18"/><lb ed="R106" n="0501a12"/>犯。據朝野佥。载梁武帝。素敬信榼头师。时遣使召 <lb ed="X" n="0344a19"/><lb ed="R106" n="0501a13"/>之。帝方与人下棋。欲杀一段。声曰杀却。使遂斩师。 <lb ed="X" n="0344a20"/><lb ed="R106" n="0501a14"/>帝棋罢。唤师。使言尙者陛下令臣杀却也。帝问。师 <lb ed="X" n="0344a21"/><lb ed="R106" n="0501a15"/>临终有何言。使曰。师云。贫道前劫为沙弥时。以锹 <lb ed="X" n="0344a22"/><lb ed="R106" n="0501a16"/>刬地。误断一曲<g ref="#CB15216">蟺</g>。今帝是也。此报固宜。由是观之。 <lb ed="X" n="0344a23"/><lb ed="R106" n="0501a17"/>则误杀仍以误偿。何云不犯乎。</p><p xml:id="pX60p0344a2313" cb:place="inline">训。沙门掘土垦田。 <lb ed="X" n="0344a24"/><lb ed="R106" n="0501a18"/>私营口腹。谓之邪命自活。律所不许。若实缘供众。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0344b" n="0344b"/> <lb ed="X" n="0344b01"/><lb ed="R106" n="0501b01"/>念<persName>佛</persName>持咒。口不暂停。忧伤物命。慈弗内缺。虽加害 <lb ed="X" n="0344b02"/><lb ed="R106" n="0501b02"/>于物。而物无怨心。则误杀无犯。苟漠然无矜愍之 <lb ed="X" n="0344b03"/><lb ed="R106" n="0501b03"/>心。或小有触忤。而忿戾滋起。酬偿实所不免。盖雠 <lb ed="X" n="0344b04"/><lb ed="R106" n="0501b04"/>嫉之来。不缘事感。凶咎所集。匪由形求。唯在心耳。 <lb ed="X" n="0344b05"/><lb ed="R106" n="0501b05"/>乃至行步扫除。且不视地。夏月燃灯。尟加笼<g ref="#CB00746">罩</g>。动 <lb ed="X" n="0344b06"/><lb ed="R106" n="0501b06"/>摇竹树。失忆倾巢。蓄养鸡猫。恣心<g ref="#CB10437">啄</g>噬。牵拽木石。 <lb ed="X" n="0344b07"/><lb ed="R106" n="0501b07"/>念无防护。泻汤地上。弥满蚁穴。斫烧腐柴。倦于拣 <lb ed="X" n="0344b08"/><lb ed="R106" n="0501b08"/>视。浣濯衣被。忘拾虮虱。水中有虫。滤囊弗具。如此 <lb ed="X" n="0344b09"/><lb ed="R106" n="0501b09"/>类者。世人據迹而论。咸云误伤。而报同故杀。复何 <lb ed="X" n="0344b10"/><lb ed="R106" n="0501b10"/>疑哉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0344b11"/><lb ed="R106" n="0501b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0344b1101">故经云<note place="inline">即沙弥经</note>施恩济乏。使其得安。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0344b12"/><lb ed="R106" n="0501b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0344b1201">【笺】释迦<persName>佛</persName>。投崖饲虎。割肉餵鹰。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0344b13"/><lb ed="R106" n="0501b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0344b1301">若见杀者。当起慈心。噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0344b14"/><lb ed="R106" n="0501b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0344b1401">【笺】菩萨见杀一切众生。即赎其命。谓之施恩。见贫 <lb ed="X" n="0344b15"/><lb ed="R106" n="0501b15"/>乏者。以财赈济。谓之济乏。或不能施。识当起慈心。 <lb ed="X" n="0344b16"/><lb ed="R106" n="0501b16"/>默念咒护。令脱苦恼。往生善道。使其得安。</p><p xml:id="pX60p0344b1617" cb:place="inline">维摩注。 <lb ed="X" n="0344b17"/><lb ed="R106" n="0501b17"/>施有三种。一。财施。二。心施。三。法施。以财施人。名布 <lb ed="X" n="0344b18"/><lb ed="R106" n="0501b18"/>施。慈心与乐。名心施。说法利人。名法施。见杀起慈。 <lb ed="X" n="0344b19"/><lb ed="R106" n="0502a01"/>恻隐之心也。谓力虽不能救。当起慈心怜念也。</p><p xml:id="pX60p0344b1919" cb:place="inline">未 <lb ed="X" n="0344b20"/><lb ed="R106" n="0502a02"/>曾有经。天帝。问野豻曰。施食法食。有何功德。答曰。 <lb ed="X" n="0344b21"/><lb ed="R106" n="0502a03"/>佈施饮食。济一日之命。施珍宝财物。济一世之乏 <lb ed="X" n="0344b22"/><lb ed="R106" n="0502a04"/>增益繫缚。说法教化。名为法食。能令众生。出世间 <lb ed="X" n="0344b23"/><lb ed="R106" n="0502a05"/>道。</p><p xml:id="pX60p0344b2302" cb:place="inline">施食获五福报经。一。施命。谓七日不得食则死。 <lb ed="X" n="0344b24"/><lb ed="R106" n="0502a06"/>以食施之。即谓施命。其施命者。得世长寿。财富无 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0344c" n="0344c"/> <lb ed="X" n="0344c01"/><lb ed="R106" n="0502a07"/>量报。二。施色。谓人不食。颜色憔悴。以食施之。即为 <lb ed="X" n="0344c02"/><lb ed="R106" n="0502a08"/>施色。其施色者。得世世端正。人见欢喜报。三。施力。 <lb ed="X" n="0344c03"/><lb ed="R106" n="0502a09"/>谓人不食。身羸力弱。以食施之。即为施力。其施力 <lb ed="X" n="0344c04"/><lb ed="R106" n="0502a10"/>者。得世世多力。终无耗减报。四。施安。谓人不得食。 <lb ed="X" n="0344c05"/><lb ed="R106" n="0502a11"/>心愁身危。不自安稳。以食施之。即谓施安。其施安 <lb ed="X" n="0344c06"/><lb ed="R106" n="0502a12"/>者。世世安稳。不遇灾患报。五。施辩。谓人不得食。困 <lb ed="X" n="0344c07"/><lb ed="R106" n="0502a13"/>不能言。以食施之。即为施辩。其施辩者。辩慧通达。 <lb ed="X" n="0344c08"/><lb ed="R106" n="0502a14"/>闻者喜悦报。</p><p xml:id="pX60p0344c0806" cb:place="inline">释论。持戒为皮。禅定为血。智慧为骨。 <lb ed="X" n="0344c09"/><lb ed="R106" n="0502a15"/>微妙善心为髓。为他说戒。能遮罪修福。无相最上。 <lb ed="X" n="0344c10"/><lb ed="R106" n="0502a16"/>非持非犯。尸波罗蜜者。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1001" n="0344c1001"/><anchor xml:id="beg0344c1001" n="0344c1001"/>己<anchor xml:id="end0344c1001"/>皮也。说诸禅定。神 <lb ed="X" n="0344c11"/><lb ed="R106" n="0502a17"/>通变化。不起灭定。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1101" n="0344c1101"/><anchor xml:id="beg0344c1101" n="0344c1101"/>己<anchor xml:id="end0344c1101"/>骨也。檀忍等应。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1102" n="0344c1102"/><anchor xml:id="beg0344c1102" n="0344c1102"/>己<anchor xml:id="end0344c1102"/> <lb ed="X" n="0344c12"/><lb ed="R106" n="0502a18"/>肉也。说甚深法相。诸<persName>佛</persName>行处。不一不二。言语道断。 <lb ed="X" n="0344c13"/><lb ed="R106" n="0502b01"/>心行处灭。微妙中道者。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1301" n="0344c1301"/><anchor xml:id="beg0344c1301" n="0344c1301"/>己<anchor xml:id="end0344c1301"/>髓也。</p><p xml:id="pX60p0344c1316" cb:place="inline">大丈夫论。财 <lb ed="X" n="0344c14"/><lb ed="R106" n="0502b02"/>施。人道中有。法施大悲中有。财施除众生身苦。法 <lb ed="X" n="0344c15"/><lb ed="R106" n="0502b03"/>施除众生心苦。</p><p xml:id="pX60p0344c1507" cb:place="inline">淮南子。令人放烧。或操火益之。或 <lb ed="X" n="0344c16"/><lb ed="R106" n="0502b04"/>接火益之。两者。皆未有功。而怨德相去远矣。若见 <lb ed="X" n="0344c17"/><lb ed="R106" n="0502b05"/>渔猎网捕生灵。力不能救。当起慈心默念。宝勝如 <lb ed="X" n="0344c18"/><lb ed="R106" n="0502b06"/>来名号。生灵即得解脱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0344c19"/><lb ed="R106" n="0502b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0344c1901">论。眷彼往哲风规。耸峻迈越。凡俗难以计量。如驾 <lb ed="X" n="0344c20"/><lb ed="R106" n="0502b08"/>山之患不除。委身弗惜。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0344c21"/><lb ed="R106" n="0502b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0344c2101">【笺】高僧传。彭城驾山多虎患。释昙称告村人曰。虎 <lb ed="X" n="0344c22"/><lb ed="R106" n="0502b10"/>若食我。灾必当消。即夜坐草中祝曰。我以身充汝 <lb ed="X" n="0344c23"/><lb ed="R106" n="0502b11"/>饥渴。令汝从今息怨害意。常来得无上法食。村人 <lb ed="X" n="0344c24"/><lb ed="R106" n="0502b12"/>苦谏不息。泣拜而去。至四更闻虎啖称。村人逐至 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0345a" n="0345a"/> <lb ed="X" n="0345a01"/><lb ed="R106" n="0502b13"/>南山。啖身都尽。唯有头存。因葬而起塔。後虎遂息。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345a02"/><lb ed="R106" n="0502b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345a0201">安周之仓未发。割肉是甘。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345a03"/><lb ed="R106" n="0502b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345a0301">【笺】高僧传。凉土饥。道进从王安周乞赈。国蓄稍竭。 <lb ed="X" n="0345a04"/><lb ed="R106" n="0502b16"/>进即自割身。以饲饿者。擧国闻之。嚎叫奔赴。王乃 <lb ed="X" n="0345a05"/><lb ed="R106" n="0502b17"/>擧之还宫。发库廪以济贫民。明晨师乃绝。荼毘七 <lb ed="X" n="0345a06"/><lb ed="R106" n="0502b18"/>日始尽。唯舌後<g ref="#CB01926">灰</g>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345a07"/><lb ed="R106" n="0503a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345a0701">良由愍恻情深。唯觉群生可贵。乃若沙弥之名。既 <lb ed="X" n="0345a08"/><lb ed="R106" n="0503a02"/>以息慈为義。息则禁戒坚持。内严<anchor xml:id="nkr_note_add_0345a0801" n="0345a0801"/><anchor xml:id="beg0345a0801" n="0345a0801"/>己<anchor xml:id="end0345a0801"/>行。慈则悲心 <lb ed="X" n="0345a09"/><lb ed="R106" n="0503a03"/>普润。外卫他生。岂谓矜全之情炽。严行之心微矣。 <lb ed="X" n="0345a10"/><lb ed="R106" n="0503a04"/>安存之虑深。卫生之恩薄矣。观夫失珠忍苦。患切 <lb ed="X" n="0345a11"/><lb ed="R106" n="0503a05"/>刲鹦。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345a12"/><lb ed="R106" n="0503a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345a1201">【笺】杂譬喩经。外国有沙门。行乞到买珠家。其家为 <lb ed="X" n="0345a13"/><lb ed="R106" n="0503a07"/>设食。时有大珠。價値亿数。主人持置沙门边。时有 <lb ed="X" n="0345a14"/><lb ed="R106" n="0503a08"/>鹦鹉便出吞之。主不见珠。问沙门。门言。我不取。复 <lb ed="X" n="0345a15"/><lb ed="R106" n="0503a09"/>问有他人耶。曰无。主嗔曰。既无他人。珠今何在。便 <lb ed="X" n="0345a16"/><lb ed="R106" n="0503a10"/>挝沙门。血流于地。鹦鹉饮血。与杖相遇。鹦鹉即死。 <lb ed="X" n="0345a17"/><lb ed="R106" n="0503a11"/>主复擧手。门止之曰。鹦鹉吞之。主乃破鹦得珠。谓 <lb ed="X" n="0345a18"/><lb ed="R106" n="0503a12"/>沙门曰。何不早说。门曰。我持<persName>佛</persName>戒。不得杀生。我若 <lb ed="X" n="0345a19"/><lb ed="R106" n="0503a13"/>说之。恐杀鹦鹉。卿挝我死。我终不说。鹦鹉既死。我 <lb ed="X" n="0345a20"/><lb ed="R106" n="0503a14"/>今说之。主人闻<anchor xml:id="nkr_note_add_0345a2001" n="0345a2001"/><anchor xml:id="beg0345a2001" n="0345a2001"/>已<anchor xml:id="end0345a2001"/>。剋责悔谢。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345a21"/><lb ed="R106" n="0503a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345a2101">伏地待终。念伤断草。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345a22"/><lb ed="R106" n="0503a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345a2201">【笺】大莊严论。有诸比丘。旷野中行。为贼劫掠。剥脱 <lb ed="X" n="0345a23"/><lb ed="R106" n="0503a17"/>衣裳。惧比丘往告聚落。尽欲杀之。内一贼云。比丘 <lb ed="X" n="0345a24"/><lb ed="R106" n="0503a18"/>之法。不得伤草。以草繫之。彼畏伤故。终不能往。即 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0345b" n="0345b"/> <lb ed="X" n="0345b01"/><lb ed="R106" n="0503b01"/>以草缚捨之而去。诸比丘为日所炙。蚊虻咂扰。不 <lb ed="X" n="0345b02"/><lb ed="R106" n="0503b02"/>敢动转。恐伤草命。唯当护戒。时有国王<g ref="#CB08787">畋</g>猎。见而 <lb ed="X" n="0345b03"/><lb ed="R106" n="0503b03"/>解缚。赞歎皈命。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345b04"/><lb ed="R106" n="0503b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345b0401">以及罢汲而全折翅之鸭。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345b05"/><lb ed="R106" n="0503b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345b0501">【笺】高僧传。齐僧群安。于罗江县之霍山。山在海中。 <lb ed="X" n="0345b06"/><lb ed="R106" n="0503b06"/>有石盂径数丈。淸泉洌然。庵与盂隔小<g ref="#CB00589">涧</g>。独木为 <lb ed="X" n="0345b07"/><lb ed="R106" n="0503b07"/>桥。由之汲水。後一鸭折翅在桥。群欲擧锡撥之。恐 <lb ed="X" n="0345b08"/><lb ed="R106" n="0503b08"/>伤鸭命。还不汲水。绝饮而终。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345b09"/><lb ed="R106" n="0503b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345b0901">绝粒而却近肉之餐。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345b10"/><lb ed="R106" n="0503b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345b1001">【笺】续高僧。传太淸末。侯景作乱。荒馁屡年。释慧布 <lb ed="X" n="0345b11"/><lb ed="R106" n="0503b11"/>常三日绝粒。有遗之餐者。疑近肉味。竟不食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345b12"/><lb ed="R106" n="0503b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345b1201">皆内严<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b1201" n="0345b1201"/><anchor xml:id="beg0345b1201" n="0345b1201"/>己<anchor xml:id="end0345b1201"/>行。外卫他生者也。诚见毁戒戕生。匪但 <lb ed="X" n="0345b13"/><lb ed="R106" n="0503b13"/>他伤。而自陨之忧更艰。护生守戒。虽曰利物。而济 <lb ed="X" n="0345b14"/><lb ed="R106" n="0503b14"/>我之功弥弘。所爱者。坚固法身。捐四大等于与聚 <lb ed="X" n="0345b15"/><lb ed="R106" n="0503b15"/>沫。所惜者。无量慧命。视一报同乎电光。其轻生者。 <lb ed="X" n="0345b16"/><lb ed="R106" n="0503b16"/>身亦非彼所爱。命亦非彼所<anchor xml:id="nkr_note_orig_0345001" n="0345001"/>借。但恐未知轮转何 <lb ed="X" n="0345b17"/><lb ed="R106" n="0503b17"/>趣。不能再生人道。则夙愿皆虚。无由修证。故与暗 <lb ed="X" n="0345b18"/><lb ed="R106" n="0503b18"/>劣者矜持。贪著了无有异。毁<persName>佛</persName>戒欲见<persName>佛</persName>身。一忍 <lb ed="X" n="0345b19"/><lb ed="R106" n="0504a01"/>渴而终。寧不见<persName>佛</persName>不令毁戒。时生者。欣然而得。诮 <lb ed="X" n="0345b20"/><lb ed="R106" n="0504a02"/>死者为愚。以为得见<persName>佛</persName><anchor xml:id="nkr_note_add_0345b2001" n="0345b2001"/><anchor xml:id="beg0345b2001" n="0345b2001"/>已<anchor xml:id="end0345b2001"/>。百千亿功德。无不成就。 <lb ed="X" n="0345b21"/><lb ed="R106" n="0504a03"/>何虑毁戒。及既见<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>诃之曰。痴人。彼<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b2101" n="0345b2101"/><anchor xml:id="beg0345b2101" n="0345b2101"/>已<anchor xml:id="end0345b2101"/>见我。汝 <lb ed="X" n="0345b22"/><lb ed="R106" n="0504a04"/>不见我<note place="inline">出诸经要集</note>。盖一行具足。一切行具足。一愿圆 <lb ed="X" n="0345b23"/><lb ed="R106" n="0504a05"/>满。一切愿圆满。故忍渴而死者。戒行获全。随<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b2301" n="0345b2301"/><anchor xml:id="beg0345b2301" n="0345b2301"/>已<anchor xml:id="end0345b2301"/>见 <lb ed="X" n="0345b24"/><lb ed="R106" n="0504a06"/><persName>佛</persName>。彼牢船既损。万宝皆沉<note place="inline">法苑持戒篇。越渡大海。号曰牢船</note>。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0345c" n="0345c"/> <lb ed="X" n="0345c01"/><lb ed="R106" n="0504a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345c0101">德甁一倾。诸利尽丧。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0345c02"/><lb ed="R106" n="0504a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345c0201">【笺】智度论。有人患贫供养诸天。天愍其志。赐予一 <lb ed="X" n="0345c03"/><lb ed="R106" n="0504a09"/>甁。告曰。此名德海。凡有所需。皆自甁出。其人乍富。 <lb ed="X" n="0345c04"/><lb ed="R106" n="0504a10"/>人皆怪问。遂出其甁。见种种物从甁涌出。其人憍 <lb ed="X" n="0345c05"/><lb ed="R106" n="0504a11"/>逸登甁舞蹈。其甁即破。诸物皆失。</p> <lb ed="X" n="0345c06"/><lb ed="R106" n="0504a12"/><p xml:id="pX60p0345c0601">故饮虫而活者。身虽对<persName>佛</persName>。去<persName>佛</persName>转遥。此中从违趣 <lb ed="X" n="0345c07"/><lb ed="R106" n="0504a13"/>避。当知所择哉。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0345c08"/><lb ed="R106" n="0504a14"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">二曰不盗</cb:mulu><head>二曰不盗</head> <lb ed="X" n="0345c09"/><lb ed="R106" n="0504a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345c0901">【笺】花严。性不偷盗。菩萨与自资财。常知止足。于他 <lb ed="X" n="0345c10"/><lb ed="R106" n="0504a16"/>慈恕。不欲侵损。若物属他。起他施想。终不于此而 <lb ed="X" n="0345c11"/><lb ed="R106" n="0504a17"/>生盗心。乃至草葉。不与不取。何况其馀资生之具。</p> <lb ed="X" n="0345c12"/><lb ed="R106" n="0504a18"/><p xml:id="pX60p0345c1201">楞严。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵 <lb ed="X" n="0345c13"/><lb ed="R106" n="0504b01"/>有多智禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。 <lb ed="X" n="0345c14"/><lb ed="R106" n="0504b02"/>中妖魅。下邪人。</p><p xml:id="pX60p0345c1407" cb:place="inline">◎譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。 <lb ed="X" n="0345c15"/><lb ed="R106" n="0504b03"/>纵经尘劫。终无平复。</p><p xml:id="pX60p0345c1509" cb:place="inline">维摩。大富。得不盗报。</p><p xml:id="pX60p0345c1517" cb:place="inline">观<persName>佛</persName>三 <lb ed="X" n="0345c16"/><lb ed="R106" n="0504b04"/>昧经。盗常住物者。过杀八万四千父母之罪。</p><p xml:id="pX60p0345c1618" cb:place="inline">方等 <lb ed="X" n="0345c17"/><lb ed="R106" n="0504b05"/>经。华聚菩萨云。忤逆重罪。我亦能救。唯盗僧物者。 <lb ed="X" n="0345c18"/><lb ed="R106" n="0504b06"/>不能救。</p><p xml:id="pX60p0345c1804" cb:place="inline">宝樑经。寧自啖身肉。不得盗三宝物。</p><p xml:id="pX60p0345c1818" cb:place="inline">地藏 <lb ed="X" n="0345c19"/><lb ed="R106" n="0504b07"/>经。若偷窃常住财物米穀。饮食衣服。乃至一切。不 <lb ed="X" n="0345c20"/><lb ed="R106" n="0504b08"/>与而取者。当堕<name role="" type="person">无间地狱</name>。</p><p xml:id="pX60p0345c2011" cb:place="inline">十轮经。盗三宝物者。其 <lb ed="X" n="0345c21"/><lb ed="R106" n="0504b09"/>罪甚重。千<persName>佛</persName>出世。不通忏悔。若将非理用度。私给 <lb ed="X" n="0345c22"/><lb ed="R106" n="0504b10"/>俗家。其罪尤重。</p><p xml:id="pX60p0345c2207" cb:place="inline">道世法师云。若将常住财物。与白 <lb ed="X" n="0345c23"/><lb ed="R106" n="0504b11"/>衣受用者。龙天嗔责。罪及主事僧。铁山琼云。凡常 <lb ed="X" n="0345c24"/><lb ed="R106" n="0504b12"/>住一茶。一米。一分。一<g ref="#CB12530">厘</g>。皆是施主为求福德。故行 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0346a" n="0346a"/> <lb ed="X" n="0346a01"/><lb ed="R106" n="0504b13"/>佈施。宜供三宝。何得私用。</p><p xml:id="pX60p0346a0111" cb:place="inline">正报颂。劫盗供他用。泥 <lb ed="X" n="0346a02"/><lb ed="R106" n="0504b14"/>犁独自陈。玃鸟金刚嘴。啄脑擘其心。灌口以铜汁。 <lb ed="X" n="0346a03"/><lb ed="R106" n="0504b15"/>碎身铁棒砧。怕惧周慞走。还投刀剑林。</p><p xml:id="pX60p0346a0316" cb:place="inline">习报颂。劫 <lb ed="X" n="0346a04"/><lb ed="R106" n="0504b16"/>盗所获报。地狱被消融。罪毕生人道。饥贫以自终。 <lb ed="X" n="0346a05"/><lb ed="R106" n="0504b17"/>共财被他制。何殊下贱终。寄言怀操者。常须自固 <lb ed="X" n="0346a06"/><lb ed="R106" n="0504b18"/>穷。</p><p xml:id="pX60p0346a0602" cb:place="inline">毛赖债。<name role="" type="person">唐德宗</name>朝时。淮西寿州安豐县。毛罕男。 <lb ed="X" n="0346a07"/><lb ed="R106" n="0505a01"/>妇周氏。生一子。猪头驴脚。象耳鱼腮。父母欲淹死。 <lb ed="X" n="0346a08"/><lb ed="R106" n="0505a02"/>乃作人言。我先世不信因果。曾于庐州<name role="" type="person">开元寺</name>。借 <lb ed="X" n="0346a09"/><lb ed="R106" n="0505a03"/>常住钱五百贯。麻布二匹。负欠不还。故遭此罚。望 <lb ed="X" n="0346a10"/><lb ed="R106" n="0505a04"/>父母收养待长。送寺还报。遂抚育。至七岁。送入寺 <lb ed="X" n="0346a11"/><lb ed="R106" n="0505a05"/>中扫地。以偿夙债。时时自鞭<anchor xml:id="nkr_note_add_0346a1101" n="0346a1101"/><anchor xml:id="beg0346a1101" n="0346a1101"/>己<anchor xml:id="end0346a1101"/>身。叫言还债。故名 <lb ed="X" n="0346a12"/><lb ed="R106" n="0505a06"/>毛赖债。</p><p xml:id="pX60p0346a1204" cb:place="inline">唐御制颂。堪嗟毛债异人流。负欠僧钱业 <lb ed="X" n="0346a13"/><lb ed="R106" n="0505a07"/>报酬。两片鱼腮连象耳。一双驴脚戴猪头。前生造 <lb ed="X" n="0346a14"/><lb ed="R106" n="0505a08"/>恶心无愧。今日招殃苦未休。为报後贤君子道。僧 <lb ed="X" n="0346a15"/><lb ed="R106" n="0505a09"/>钱不可擅贪求。</p><p xml:id="pX60p0346a1507" cb:place="inline">慈受深颂。常住分文不可偷。日增 <lb ed="X" n="0346a16"/><lb ed="R106" n="0505a10"/>万倍恐难酬。猪头驴脚明明现。<persName>佛</persName>地今生扫未休。</p> <lb ed="X" n="0346a17"/><lb ed="R106" n="0505a11"/><p xml:id="pX60p0346a1701">空中和尙颂。借路经过掌库权。但存公道绝私缘。 <lb ed="X" n="0346a18"/><lb ed="R106" n="0505a12"/>狼餐鼠窃片时事。驴脚猪头万古传。</p><p xml:id="pX60p0346a1815" cb:place="inline">千巖长颂。知 <lb ed="X" n="0346a19"/><lb ed="R106" n="0505a13"/>事须当好用心。众僧金穀莫相侵。古人有语真堪 <lb ed="X" n="0346a20"/><lb ed="R106" n="0505a14"/>信。粒米原来重七斤。</p><p xml:id="pX60p0346a2009" cb:place="inline">洞山价颂。常住须凭戒力扶。 <lb ed="X" n="0346a21"/><lb ed="R106" n="0505a15"/>莫将妄用恣贪图。掌他三宝门中物。惜似双亲两 <lb ed="X" n="0346a22"/><lb ed="R106" n="0505a16"/>眼珠。暗裡纵能機巧算。冥中自有鬼神诛。丝毫若 <lb ed="X" n="0346a23"/><lb ed="R106" n="0505a17"/>也无私取。免至来生作马驴。</p><p xml:id="pX60p0346a2312" cb:place="inline">国淸百录。智者同学 <lb ed="X" n="0346a24"/><lb ed="R106" n="0505a18"/>照。私用常住一撮盐。後入定。现盐数斛在前。急买 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0346b" n="0346b"/> <lb ed="X" n="0346b01"/><lb ed="R106" n="0505b01"/>盐陪偿。其相乃绝。</p><p xml:id="pX60p0346b0108" cb:place="inline">高峰遗事。仰山伟。私折常住一 <lb ed="X" n="0346b02"/><lb ed="R106" n="0505b02"/>茎笋。後入定。见笋现前。陪还忏悔。其相乃绝。东山 <lb ed="X" n="0346b03"/><lb ed="R106" n="0505b03"/>空答余才茂借脚夫书。向辱枉顾。荷爱之厚。别後 <lb ed="X" n="0346b04"/><lb ed="R106" n="0505b04"/>又承惠书。益自感愧。某本巖穴闲人。与世漠然。才 <lb ed="X" n="0346b05"/><lb ed="R106" n="0505b05"/>茂似知之。今虽作长老。居方丈。只是前日空上座。 <lb ed="X" n="0346b06"/><lb ed="R106" n="0505b06"/>常住有无。一付主事。出入支籍。幷不经眼。不蓄衣 <lb ed="X" n="0346b07"/><lb ed="R106" n="0505b07"/>钵。不用常住。不赴外请。不求外援。住缘而住。初不 <lb ed="X" n="0346b08"/><lb ed="R106" n="0505b08"/>作明日计。才茂既以道旧见称。故当相忘于道。今 <lb ed="X" n="0346b09"/><lb ed="R106" n="0505b09"/>书中就觅数脚夫。不知此脚。出于常住耶。空上座 <lb ed="X" n="0346b10"/><lb ed="R106" n="0505b10"/>邪。若出于空。空亦何有。若出常住。是私用常住。一 <lb ed="X" n="0346b11"/><lb ed="R106" n="0505b11"/>涉私。则为盗。岂有善知识。而盗用常住乎。公既入 <lb ed="X" n="0346b12"/><lb ed="R106" n="0505b12"/>帝鄕。求好事。不宜于寺院营此等事。公闽人。所见 <lb ed="X" n="0346b13"/><lb ed="R106" n="0505b13"/>所知。皆闽之长老。一住著院。则常住尽盗为<anchor xml:id="nkr_note_add_0346b1301" n="0346b1301"/><anchor xml:id="beg0346b1301" n="0346b1301"/>己<anchor xml:id="end0346b1301"/>有。 <lb ed="X" n="0346b14"/><lb ed="R106" n="0505b14"/>或用结好贵人。或用资给俗家。或用接陪<anchor xml:id="nkr_note_add_0346b1401" n="0346b1401"/><anchor xml:id="beg0346b1401" n="0346b1401"/>己<anchor xml:id="end0346b1401"/>知。殊 <lb ed="X" n="0346b15"/><lb ed="R106" n="0505b15"/>不念其为十方常住招提僧物也。今之戴角披毛。 <lb ed="X" n="0346b16"/><lb ed="R106" n="0505b16"/>偿所负者。多此等人。先<persName>佛</persName>明言。可不惧哉。比年以 <lb ed="X" n="0346b17"/><lb ed="R106" n="0505b17"/>来。寺舍残废。僧徒寥落。皆此等咎。愿公勿置我于 <lb ed="X" n="0346b18"/><lb ed="R106" n="0505b18"/>此等辈中。公果见信。则他寺所许者。皆谢而莫取。 <lb ed="X" n="0346b19"/><lb ed="R106" n="0506a01"/>则公之前程未可量也。逆耳之言。不知以谓如何。 <lb ed="X" n="0346b20"/><lb ed="R106" n="0506a02"/>时寒途中保爱。然窃盗罪报。律藏。不勝廣载。今录 <lb ed="X" n="0346b21"/><lb ed="R106" n="0506a03"/>数则。可为学者置之座右。时时警惕。不使盗因起 <lb ed="X" n="0346b22"/><lb ed="R106" n="0506a04"/>于毛头心地也。当知盗者。不啻不与而取。及劫夺 <lb ed="X" n="0346b23"/><lb ed="R106" n="0506a05"/>等而<anchor xml:id="nkr_note_add_0346b2301" n="0346b2301"/><anchor xml:id="beg0346b2301" n="0346b2301"/>已<anchor xml:id="end0346b2301"/>。若寻常起一贪想。即是盗因。即是祸事。如 <lb ed="X" n="0346b24"/><lb ed="R106" n="0506a06"/>比丘于花池侧迎香风而坐是也。何况盗名。盗位。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0346c" n="0346c"/> <lb ed="X" n="0346c01"/><lb ed="R106" n="0506a07"/>盗法等。</p><p xml:id="pX60p0346c0104" cb:place="inline">宗镜。二不盗者。不与取。名事盗。与取。名事 <lb ed="X" n="0346c02"/><lb ed="R106" n="0506a08"/>不盗。法门者。如<persName>佛</persName>言他物莫取。名法门不盗。菩提 <lb ed="X" n="0346c03"/><lb ed="R106" n="0506a09"/>无与者。而取菩提。是名法门盗。若持戒作业。求可 <lb ed="X" n="0346c04"/><lb ed="R106" n="0506a10"/>意果者。无常速朽。悉是他物。息如粪果。害如毒食。 <lb ed="X" n="0346c05"/><lb ed="R106" n="0506a11"/>有智之人。所不应求。云何慇勤。饮苦食毒。而自伤 <lb ed="X" n="0346c06"/><lb ed="R106" n="0506a12"/>毁洄澓困苦。岂过有流三障。障<persName>佛</persName>第一義天之所 <lb ed="X" n="0346c07"/><lb ed="R106" n="0506a13"/>捨離。是盗。非不盗也。又二乘以四谛智。观身受心 <lb ed="X" n="0346c08"/><lb ed="R106" n="0506a14"/>法。厌恶生死。欣求涅槃。涅槃心起。即取他物。即非 <lb ed="X" n="0346c09"/><lb ed="R106" n="0506a15"/>时取证。即不待所说。因焦种不生。见苦断集修道 <lb ed="X" n="0346c10"/><lb ed="R106" n="0506a16"/>造尽。非求法也。谓有涅槃。成涅槃见。若有著空。诸 <lb ed="X" n="0346c11"/><lb ed="R106" n="0506a17"/><persName>佛</persName>不度。身长三百由旬。而无两翅。堕三无为坑。饥 <lb ed="X" n="0346c12"/><lb ed="R106" n="0506a18"/>饿羸瘦。体生疮癣。岂非贫穷困苦耶。又不见<persName>佛</persName>。不 <lb ed="X" n="0346c13"/><lb ed="R106" n="0506b01"/>闻法。不入众数。岂非第一義天远離耶。此犹名盗。 <lb ed="X" n="0346c14"/><lb ed="R106" n="0506b02"/>非不盗也。若别人从浅至深。捨一取一。来<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1401" n="0346c1401"/><anchor xml:id="beg0346c1401" n="0346c1401"/>已<anchor xml:id="end0346c1401"/>更复 <lb ed="X" n="0346c15"/><lb ed="R106" n="0506b03"/>来。去<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1501" n="0346c1501"/><anchor xml:id="beg0346c1501" n="0346c1501"/>已<anchor xml:id="end0346c1501"/>复更去。悉是辱于去来相。亦是不与而取。 <lb ed="X" n="0346c16"/><lb ed="R106" n="0506b04"/>取<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1601" n="0346c1601"/><anchor xml:id="beg0346c1601" n="0346c1601"/>已<anchor xml:id="end0346c1601"/>而捨。亦是贫穷。捨<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1602" n="0346c1602"/><anchor xml:id="beg0346c1602" n="0346c1602"/>已<anchor xml:id="end0346c1602"/>更取。数数去取。即是困 <lb ed="X" n="0346c17"/><lb ed="R106" n="0506b05"/>苦。不与第一義天相应。即是远離。此犹名盗。非不 <lb ed="X" n="0346c18"/><lb ed="R106" n="0506b06"/>盗也。圆人观法实相。受亦不受。不受亦不受。亦受 <lb ed="X" n="0346c19"/><lb ed="R106" n="0506b07"/>亦不受亦不受。非受非不受亦不受。不取是菩提。 <lb ed="X" n="0346c20"/><lb ed="R106" n="0506b08"/>障诸取故。是法平等。无有高下。不高故不取。不下 <lb ed="X" n="0346c21"/><lb ed="R106" n="0506b09"/>故不捨。如是观者。观<persName>如来</persName>藏。具足无缺。是如意珠。 <lb ed="X" n="0346c22"/><lb ed="R106" n="0506b10"/>随意出宝。即修罗琴。任意出声。即是大富。大富故 <lb ed="X" n="0346c23"/><lb ed="R106" n="0506b11"/>无取。即第一義天。故不远離。是名究竟持不盗戒。 <lb ed="X" n="0346c24"/><lb ed="R106" n="0506b12"/>圆人亦有盗法门者。菩提无与者。而取菩提。如海 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0347a" n="0347a"/> <lb ed="X" n="0347a01"/><lb ed="R106" n="0506b13"/>吞流。不隔万派。如地荷负。担四重担。众生悉度。烦 <lb ed="X" n="0347a02"/><lb ed="R106" n="0506b14"/>恼悉断。法门悉知。<persName>佛</persName>道悉成。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347a03"/><lb ed="R106" n="0506b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347a0301">解曰。金银重物。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347a04"/><lb ed="R106" n="0506b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347a0401">【笺】重物。谓金宝等物。乃至五钱以上。即制罪也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347a05"/><lb ed="R106" n="0506b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347a0501">以至一针一草。不得不与而取。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347a06"/><lb ed="R106" n="0506b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347a0601">【笺】戒疏。盖针草判盗。五钱判重。離处成盗业。未離 <lb ed="X" n="0347a07"/><lb ed="R106" n="0507a01"/>处。犹盗法也。故一念盗心为因。所盗之物为缘。种 <lb ed="X" n="0347a08"/><lb ed="R106" n="0507a02"/>种盗法成就盗事为业。若一针一草即制罪。天台 <lb ed="X" n="0347a09"/><lb ed="R106" n="0507a03"/>不应五钱犯重罪。失沙弥戒。灭摈不通忏悔。四钱 <lb ed="X" n="0347a10"/><lb ed="R106" n="0507a04"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0347a1001" n="0347a1001"/><anchor xml:id="beg0347a1001" n="0347a1001"/>已<anchor xml:id="end0347a1001"/>下。犯中罪。许忏悔。若盗而未得。犯方便罪。</p><p xml:id="pX60p0347a1019" cb:place="inline">五灯。 <lb ed="X" n="0347a11"/><lb ed="R106" n="0507a05"/>古德诃城隍神过。神伺隙随之。将有不利。德因渴 <lb ed="X" n="0347a12"/><lb ed="R106" n="0507a06"/>故。取田中萝蔔食之。置二钱于根。神不知。遂现形。 <lb ed="X" n="0347a13"/><lb ed="R106" n="0507a07"/>言犯盗诃之。德曰。汝不见疄中钱耶。神拜服而去。</p> <lb ed="X" n="0347a14"/><lb ed="R106" n="0507a08"/><p xml:id="pX60p0347a1401">征。沙门犯可悔罪。如法忏悔。将止灭犯戒罪。抑幷 <lb ed="X" n="0347a15"/><lb ed="R106" n="0507a09"/>灭性罪耶。</p><p xml:id="pX60p0347a1505" cb:place="inline">训。沙弥犯戒。若不忏悔。幷得恶作罪。堕 <lb ed="X" n="0347a16"/><lb ed="R106" n="0507a10"/>地狱中。比四天寿。人间为九百千年。若如法忏悔。 <lb ed="X" n="0347a17"/><lb ed="R106" n="0507a11"/>破戒罪灭。而性罪恐犹未灭。如盗取非财。须加利 <lb ed="X" n="0347a18"/><lb ed="R106" n="0507a12"/>偿。若不偿者。後生转重。如断他命。终须偿报。当为 <lb ed="X" n="0347a19"/><lb ed="R106" n="0507a13"/>彼礼忏持咒。代彼<g ref="#CB15072">拔</g>苦。彼苦既拔。则怨仇可释矣。</p> <lb ed="X" n="0347a20"/><lb ed="R106" n="0507a14"/><p xml:id="pX60p0347a2001">征。沙弥犯重罪。如法忏悔。可得受具否。</p><p xml:id="pX60p0347a2016" cb:place="inline">训。沙弥十 <lb ed="X" n="0347a21"/><lb ed="R106" n="0507a15"/>戒。前四若犯。为破根本。灭摈不通忏悔。不得受具。 <lb ed="X" n="0347a22"/><lb ed="R106" n="0507a16"/>第九戒若犯。名破斋。幷馀五戒若犯。向二师前发 <lb ed="X" n="0347a23"/><lb ed="R106" n="0507a17"/>露。随师教令。以慇重心。如法忏悔。可得受具。</p><p xml:id="pX60p0347a2318" cb:place="inline">征。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0347a24"/><lb ed="R106" n="0507a18"/>本大慈。沙弥犯重不通忏悔。不得受具。岂不塞人 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0347b" n="0347b"/> <lb ed="X" n="0347b01"/><lb ed="R106" n="0507b01"/>改过。自新之路乎。</p><p xml:id="pX60p0347b0108" cb:place="inline">训。若结壇礼<persName>佛</persName>勤恳苦到。求见 <lb ed="X" n="0347b02"/><lb ed="R106" n="0507b02"/>好相。得菩萨戒。不得受比丘戒。诸律皆无开法。唯 <lb ed="X" n="0347b03"/><lb ed="R106" n="0507b03"/>观虚空藏菩萨经。比丘犯根本戒。若能如法结壇。 <lb ed="X" n="0347b04"/><lb ed="R106" n="0507b04"/>礼三十五<persName>佛</persName>。及虚空藏菩萨。菩萨以牟尼宝印。印 <lb ed="X" n="0347b05"/><lb ed="R106" n="0507b05"/>其背上。有除罪二字。罪即得灭。仍得重受具戒。沙 <lb ed="X" n="0347b06"/><lb ed="R106" n="0507b06"/>弥準此而行。当亦得灭罪受具。但恐因缘艰阻。未 <lb ed="X" n="0347b07"/><lb ed="R106" n="0507b07"/>能如法。结壇牟尼印不来。除罪字不现。後悔难追。 <lb ed="X" n="0347b08"/><lb ed="R106" n="0507b08"/>不若愼之于无念也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347b09"/><lb ed="R106" n="0507b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347b0901">若常住物。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347b10"/><lb ed="R106" n="0507b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347b1001">【笺】常住物者。即三宝物也。不可混乱用。如香花灯 <lb ed="X" n="0347b11"/><lb ed="R106" n="0507b11"/>等。<persName>佛</persName>物也。经卷。及莊严幢幡等。法物也。律中不得 <lb ed="X" n="0347b12"/><lb ed="R106" n="0507b12"/>移为他用。犯者重罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347b13"/><lb ed="R106" n="0507b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347b1301">若信施物。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347b14"/><lb ed="R106" n="0507b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347b1401">【笺】信施物者。谓其信心。发愿而施也。若不原施者 <lb ed="X" n="0347b15"/><lb ed="R106" n="0507b15"/>之心。移为别用。即成盗业。慈雲忏主云。昔雷峰塔 <lb ed="X" n="0347b16"/><lb ed="R106" n="0507b16"/>化主。将常住砖钱买瓦。五百年西湖作鱼。何况私 <lb ed="X" n="0347b17"/><lb ed="R106" n="0507b17"/>窃。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347b18"/><lb ed="R106" n="0507b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347b1801">若僧众物。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347b19"/><lb ed="R106" n="0508a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347b1901">【笺】宝训。懒庵曰。律中云。僧物有四种。一者。常住常 <lb ed="X" n="0347b20"/><lb ed="R106" n="0508a02"/>住。二者。十方常住。三者。现前常住。四者。十方现前 <lb ed="X" n="0347b21"/><lb ed="R106" n="0508a03"/>常住。且常住之物。不可丝毫有犯。其罪非轻。先圣 <lb ed="X" n="0347b22"/><lb ed="R106" n="0508a04"/>後圣。非不叮咛。往往闻者。未必能信。信者。未必能 <lb ed="X" n="0347b23"/><lb ed="R106" n="0508a05"/>行。山僧或出或处。未尝不以此切切介意。犹恐有 <lb ed="X" n="0347b24"/><lb ed="R106" n="0508a06"/>所未至。因述偈以自警云。十方僧物重如山。万劫 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0347c" n="0347c"/> <lb ed="X" n="0347c01"/><lb ed="R106" n="0508a07"/>千生岂易还。金口共谭曾未信。他年争免铁城关。</p> <lb ed="X" n="0347c02"/><lb ed="R106" n="0508a08"/><p xml:id="pX60p0347c0201">◎人身难得好思量。头角生时岁月长。堪笑贪他 <lb ed="X" n="0347c03"/><lb ed="R106" n="0508a09"/>一粒米。等闲失却半年粮。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c04"/><lb ed="R106" n="0508a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c0401">若官物。民物。一切物。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c05"/><lb ed="R106" n="0508a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c0501">【笺】官物者。官家物也。民物者。民间物也。一切物者。 <lb ed="X" n="0347c06"/><lb ed="R106" n="0508a12"/>总上文而言也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c07"/><lb ed="R106" n="0508a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c0701">或夺取。或窃取。或诈取。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c08"/><lb ed="R106" n="0508a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c0801">【笺】夺取。恃力强暴而取也。窃取。伺人不见偷取也。 <lb ed="X" n="0347c09"/><lb ed="R106" n="0508a15"/>以上夺窃诈取皆判盗法。若物入手。即成盗业。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c10"/><lb ed="R106" n="0508a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c1001">乃至偷税冒渡等。皆为偷盗。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c11"/><lb ed="R106" n="0508a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c1101">【笺】赋税。国家大典。不可侥倖苟免。宜随例充纳。若 <lb ed="X" n="0347c12"/><lb ed="R106" n="0508a18"/>官府优免则得渡者。有官渡。私渡。或须钱买。不与 <lb ed="X" n="0347c13"/><lb ed="R106" n="0508b01"/>而渡者。曰冒渡。或无钱乞施渡。则得。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c14"/><lb ed="R106" n="0508b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c1401">经载。一沙弥盗常住果七枚。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c15"/><lb ed="R106" n="0508b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c1501">【笺】杂藏经。目连至恒河边。一鬼白目连言。我常住 <lb ed="X" n="0347c16"/><lb ed="R106" n="0508b04"/>有七枚热凡。入我口腹。五脏焦烂。出还复入。何因 <lb ed="X" n="0347c17"/><lb ed="R106" n="0508b05"/>缘故。受如此罪。目连曰。汝前世作沙弥时。行果蓏 <lb ed="X" n="0347c18"/><lb ed="R106" n="0508b06"/>到师所。偏心多与七枚。故受此罪。此是花报。果在 <lb ed="X" n="0347c19"/><lb ed="R106" n="0508b07"/>地狱。</p><p xml:id="pX60p0347c1903" cb:place="inline">◎有一比丘。与外道同行。止果树下。外道语 <lb ed="X" n="0347c20"/><lb ed="R106" n="0508b08"/>比丘言。上树取果。比丘不听。又语何不上树取果。 <lb ed="X" n="0347c21"/><lb ed="R106" n="0508b09"/>又不听。外道乃上树取果掷地与之。比丘曰。我戒 <lb ed="X" n="0347c22"/><lb ed="R106" n="0508b10"/>法中。不得不授而食。外道下树取果授比丘。外道 <lb ed="X" n="0347c23"/><lb ed="R106" n="0508b11"/>言。于一果上有如此法。况出世法乎。遂生信<persName>佛</persName>法。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0347c24"/><lb ed="R106" n="0508b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c2401">一沙弥盗众僧餠数番。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0348a" n="0348a"/> <lb ed="X" n="0348a01"/><lb ed="R106" n="0508b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348a0101">【笺】杂藏经。复有一鬼。白目连言。我一生来。有二热 <lb ed="X" n="0348a02"/><lb ed="R106" n="0508b14"/>铁轮。在两腋下。擧身焦烂。何罪所<anchor xml:id="nkr_note_orig_0348001" n="0348001"/>至。目连答言。汝 <lb ed="X" n="0348a03"/><lb ed="R106" n="0508b15"/>前世时。与众作餠。盗取二番。挟两腋下。以是因缘。 <lb ed="X" n="0348a04"/><lb ed="R106" n="0508b16"/>故获斯罪。此是花报。果在地狱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348a05"/><lb ed="R106" n="0508b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348a0501">一沙弥。盗石蜜少分。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348a06"/><lb ed="R106" n="0508b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348a0601">【笺】石蜜。一名糖精。廣志。甘蔗其饧。按唐书。番胡国 <lb ed="X" n="0348a07"/><lb ed="R106" n="0509a01"/>出石蜜。中国贵之。</p><p xml:id="pX60p0348a0708" cb:place="inline">汉武内传。<name role="" type="person">西王母</name>谓帝曰。太上 <lb ed="X" n="0348a08"/><lb ed="R106" n="0509a02"/>之药。有中华紫蜜。雲山朱蜜。天竺国石蜜。</p><p xml:id="pX60p0348a0817" cb:place="inline">本草经。 <lb ed="X" n="0348a09"/><lb ed="R106" n="0509a03"/>崔蜜食之不饥。明目。延年。</p><p xml:id="pX60p0348a0911" cb:place="inline">仙经。蜜为口芝。然律中 <lb ed="X" n="0348a10"/><lb ed="R106" n="0509a04"/>过午不食。开石蜜者。以其煎汤无形。为药石故。</p><p xml:id="pX60p0348a1019" cb:place="inline">杂 <lb ed="X" n="0348a11"/><lb ed="R106" n="0509a05"/>藏经。复有一鬼问目连言。我一生来。常吞热铁丸。 <lb ed="X" n="0348a12"/><lb ed="R106" n="0509a06"/>何罪所致。目连答言。汝为人时。作沙弥子。取淸净 <lb ed="X" n="0348a13"/><lb ed="R106" n="0509a07"/>水。作石蜜浆。石蜜坚大。汝起盗心。打取少许。大众 <lb ed="X" n="0348a14"/><lb ed="R106" n="0509a08"/>未饮。汝盗一口。以是因缘。故获斯罪。此是花报。果 <lb ed="X" n="0348a15"/><lb ed="R106" n="0509a09"/>在地狱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348a16"/><lb ed="R106" n="0509a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348a1601">俱堕地狱。故经云<note place="inline">即本经也</note>。寧就断手。不取非财。噫。可 <lb ed="X" n="0348a17"/><lb ed="R106" n="0509a11"/>不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348a18"/><lb ed="R106" n="0509a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348a1801">【笺】非财者。非義之财也。世律取非義之财。受非常 <lb ed="X" n="0348a19"/><lb ed="R106" n="0509a13"/>之祸。藏经食无与之物。感无间之殃。寧就断手。不 <lb ed="X" n="0348a20"/><lb ed="R106" n="0509a14"/>取者。畏地狱之痛。甚于断手。说之寒心。故激切劝 <lb ed="X" n="0348a21"/><lb ed="R106" n="0509a15"/>戒之也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348a22"/><lb ed="R106" n="0509a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348a2201">论。<persName>如来</persName>远历三祇。坚修万行。备极艰苦。直至菩提。 <lb ed="X" n="0348a23"/><lb ed="R106" n="0509a17"/>今诸释子不织而衣。不耕而食。莫言我德能致。岂 <lb ed="X" n="0348a24"/><lb ed="R106" n="0509a18"/>缘<anchor xml:id="nkr_note_add_0348a2401" n="0348a2401"/><anchor xml:id="beg0348a2401" n="0348a2401"/>己<anchor xml:id="end0348a2401"/>行所招。凡身所披一缕一丝。口所尝一粒一 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0348b" n="0348b"/> <lb ed="X" n="0348b01"/><lb ed="R106" n="0509b01"/>滴。皆本<persName>如来</persName>佈施。持戒。禅定。精进。积纍而得。悉因 <lb ed="X" n="0348b02"/><lb ed="R106" n="0509b02"/><persName>如来</persName>国城妻子。头目髓脑。博换而来。苟漫不思惟。 <lb ed="X" n="0348b03"/><lb ed="R106" n="0509b03"/>则华丽甘甜。尽堪肆志。倘聊相酬夺。等吞铜服棘。 <lb ed="X" n="0348b04"/><lb ed="R106" n="0509b04"/>莫能少安。纵糜骨焚身。酬恩靡称。任刳心刲腹。抱 <lb ed="X" n="0348b05"/><lb ed="R106" n="0509b05"/>愧难宣。唯当昼不使停。夜毋容息。躯无不竭之力。 <lb ed="X" n="0348b06"/><lb ed="R106" n="0509b06"/>中无外驰之心。极意勤劬。少图报塞。何更不与而 <lb ed="X" n="0348b07"/><lb ed="R106" n="0509b07"/>得。妄猎非财。挟诈而求。恣罗彼物。施原供众。回作 <lb ed="X" n="0348b08"/><lb ed="R106" n="0509b08"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0348b0801" n="0348b0801"/><anchor xml:id="beg0348b0801" n="0348b0801"/>己<anchor xml:id="end0348b0801"/>私。募说他因。那为此用。如斯舛错。难可指陈。将 <lb ed="X" n="0348b09"/><lb ed="R106" n="0509b09"/>何恃而不恐乎。观粟粒偶尝。感多生之呞食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348b10"/><lb ed="R106" n="0509b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348b1001">【笺】度论。以习气故。後得人身。产出牛蹄。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0348002" n="0348002"/>饲食。<persName>佛</persName>愍 <lb ed="X" n="0348b11"/><lb ed="R106" n="0509b11"/>度出家。得罗汉果。</p><p xml:id="pX60p0348b1108" cb:place="inline">无量寿经。<name role="" type="person">憍梵波提</name>。过去世作 <lb ed="X" n="0348b12"/><lb ed="R106" n="0509b12"/>比丘。于他粟田边。摘一茎栗观其生熟。数粒堕地。 <lb ed="X" n="0348b13"/><lb ed="R106" n="0509b13"/>五百世作牛偿之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348b14"/><lb ed="R106" n="0509b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348b1401">荷香暂嗅。见诮让于池神。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348b15"/><lb ed="R106" n="0509b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348b1501">【笺】杂阿含经。有比丘患眼。至钵昙摩花池侧。迎香 <lb ed="X" n="0348b16"/><lb ed="R106" n="0509b16"/>风而坐。池神谓比丘为盗香贼。比丘言。不壞不夺。 <lb ed="X" n="0348b17"/><lb ed="R106" n="0509b17"/>云何名贼。神曰。不求而取。何言非贼。时有士夫。取 <lb ed="X" n="0348b18"/><lb ed="R106" n="0509b18"/>彼藕根重负而去。比丘曰。何故不遮。而谓我是贼 <lb ed="X" n="0348b19"/><lb ed="R106" n="0510a01"/>耶。神曰。袈裟黑衣。墨汚不现。彼兇恶人。何足与语。 <lb ed="X" n="0348b20"/><lb ed="R106" n="0510a02"/>蝇脚汚素。墨点珂贝虽小悉现。唯明者有小过。如 <lb ed="X" n="0348b21"/><lb ed="R106" n="0510a03"/>毛发许。他人见之大如泰山。故当从彼常求其净。 <lb ed="X" n="0348b22"/><lb ed="R106" n="0510a04"/>比丘闻<anchor xml:id="nkr_note_add_0348b2201" n="0348b2201"/><anchor xml:id="beg0348b2201" n="0348b2201"/>已<anchor xml:id="end0348b2201"/>。专精静坐。断诸烦恼。得罗汉果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348b23"/><lb ed="R106" n="0510a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348b2301">幅纸未酬。俄成匹绢。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348b24"/><lb ed="R106" n="0510a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348b2401">【笺】湖海记闻。有一禅师将迁化。伽蓝神告曰。师负 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0348c" n="0348c"/> <lb ed="X" n="0348c01"/><lb ed="R106" n="0510a07"/>欠常住绢一匹。索还了去。师曰。我自不用绢。云何 <lb ed="X" n="0348c02"/><lb ed="R106" n="0510a08"/>负欠。神曰。某时用纸一幅。今计息。应偿绢一匹。师 <lb ed="X" n="0348c03"/><lb ed="R106" n="0510a09"/>曰。今盗用常住者不少。都不闻取偿。何独见索。神 <lb ed="X" n="0348c04"/><lb ed="R106" n="0510a10"/>言。彼轮迴六道中人。自来酬偿。不烦往索。大师<anchor xml:id="nkr_note_add_0348c0401" n="0348c0401"/><anchor xml:id="beg0348c0401" n="0348c0401"/>已<anchor xml:id="end0348c0401"/> <lb ed="X" n="0348c05"/><lb ed="R106" n="0510a11"/>出三界。今若不取。无从追觅。师以衣钵付寺主而 <lb ed="X" n="0348c06"/><lb ed="R106" n="0510a12"/>终。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348c07"/><lb ed="R106" n="0510a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348c0701">僧堂小误。顿荷火枷。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348c08"/><lb ed="R106" n="0510a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348c0801">【笺】宝鉴。雲盖山守颙。因以斋僧钱造僧堂。没後。新 <lb ed="X" n="0348c09"/><lb ed="R106" n="0510a15"/>住持智公夜坐。忽闻火焦之气。见颙项带火枷。具 <lb ed="X" n="0348c10"/><lb ed="R106" n="0510a16"/>说前事。苦切乞卖僧堂。设斋供众。方可脱苦。智如 <lb ed="X" n="0348c11"/><lb ed="R106" n="0510a17"/>言设斋。其夜见颙来谢。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348c12"/><lb ed="R106" n="0510a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348c1201">长七果以偏师。铁丸焦腹<note place="inline">沙弥盗七果。上详注</note>。馈白衣以僧 <lb ed="X" n="0348c13"/><lb ed="R106" n="0510b01"/>物。肉树悲嚎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348c14"/><lb ed="R106" n="0510b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348c1401">【笺】贤愚经。福增比丘。常为年少比丘之所激切。目 <lb ed="X" n="0348c15"/><lb ed="R106" n="0510b03"/>连观见。以神通令其恐怖。因使随行。见一肉树。多 <lb ed="X" n="0348c16"/><lb ed="R106" n="0510b04"/>有诸虫围咂其身。无有空处。叫唤啼哭。如地狱声。 <lb ed="X" n="0348c17"/><lb ed="R106" n="0510b05"/>弟子问师。是何树。目连言。是濑利咤营事比丘。以 <lb ed="X" n="0348c18"/><lb ed="R106" n="0510b06"/>自在故。费用僧物。花果饮食。送与白衣。以是因缘。 <lb ed="X" n="0348c19"/><lb ed="R106" n="0510b07"/>受此花报。後堕地狱。咂树诸虫。即尔时得物之人。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348c20"/><lb ed="R106" n="0510b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348c2001">言念及斯。能无破胆。世所钦企。莫不薑传宝寿。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0348c21"/><lb ed="R106" n="0510b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348c2101">【笺】宝寿沼。为五祖戒司库。祖偶疾。须生薑。行者就 <lb ed="X" n="0348c22"/><lb ed="R106" n="0510b10"/>库取。宝咤之。祖知之。令将钱回买。始与。後洞山虚 <lb ed="X" n="0348c23"/><lb ed="R106" n="0510b11"/>席。郡守书托五祖擧所知。祖曰。卖生薑汉去得。遂 <lb ed="X" n="0348c24"/><lb ed="R106" n="0510b12"/>出世洞山。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0349a" n="0349a"/> <lb ed="X" n="0349a01"/><lb ed="R106" n="0510b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349a0101">灯誉杨岐。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0349a02"/><lb ed="R106" n="0510b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349a0201">【笺】杨岐方会。为库头。常置二盏灯。若营<anchor xml:id="nkr_note_add_0349a0201" n="0349a0201"/><anchor xml:id="beg0349a0201" n="0349a0201"/>己<anchor xml:id="end0349a0201"/>事。则灭 <lb ed="X" n="0349a03"/><lb ed="R106" n="0510b15"/>常住灯。用<g ref="#CB01321">嚫</g>施买油。别燃灯照之。</p><p xml:id="pX60p0349a0314" cb:place="inline">汉书。有官灭灯 <lb ed="X" n="0349a04"/><lb ed="R106" n="0510b16"/>看家书。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0349a05"/><lb ed="R106" n="0510b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349a0501">当毋徒口咏遗风。宜誓令行齐芳轨。斯其最勝矣。 <lb ed="X" n="0349a06"/><lb ed="R106" n="0510b18"/>或往误知悔。六步思酬。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0349a07"/><lb ed="R106" n="0511a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349a0701">【笺】五百问经。一比丘。用<persName>佛</persName>法僧物。而此比丘极聪 <lb ed="X" n="0349a08"/><lb ed="R106" n="0511a02"/>明。说法。能使人得四道果。唯罪深重。便欲偿之。即 <lb ed="X" n="0349a09"/><lb ed="R106" n="0511a03"/>诣沙佉国乞。大得钱物。还欲偿之。道路山中为七 <lb ed="X" n="0349a10"/><lb ed="R106" n="0511a04"/>步蛇所螫。比丘知七步当死。六步裡便遣弟子还 <lb ed="X" n="0349a11"/><lb ed="R106" n="0511a05"/>本国言。汝偿<anchor xml:id="nkr_note_add_0349a1101" n="0349a1101"/><anchor xml:id="beg0349a1101" n="0349a1101"/>已<anchor xml:id="end0349a1101"/>还。我住此待汝。弟子偿物讫还报 <lb ed="X" n="0349a12"/><lb ed="R106" n="0511a06"/>之。即起七步便死。堕<name role="" type="person">阿鼻地狱</name>。初入温暖。未至大 <lb ed="X" n="0349a13"/><lb ed="R106" n="0511a07"/>热。谓是温室。便擧大声。经呗咒愿。狱中闻经呗者。 <lb ed="X" n="0349a14"/><lb ed="R106" n="0511a08"/>数千人得度。狱卒大嗔。便擧铁棒打之。即命终生 <lb ed="X" n="0349a15"/><lb ed="R106" n="0511a09"/><name role="" type="person">三十三天</name>。以此验之。<persName>佛</persName>法僧物。不可不偿。虽复受 <lb ed="X" n="0349a16"/><lb ed="R106" n="0511a10"/>罪。故得出矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0349a17"/><lb ed="R106" n="0511a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349a1701">抑其次焉者哉。不则。爪土之升。上难期地尘之沉 <lb ed="X" n="0349a18"/><lb ed="R106" n="0511a12"/>深可卜。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0349a19"/><lb ed="R106" n="0511a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349a1901">【笺】涅槃经。为善淸升。譬同爪土。为恶沉滞。喩等地 <lb ed="X" n="0349a20"/><lb ed="R106" n="0511a14"/>尘。</p><p xml:id="pX60p0349a2002" cb:place="inline">阿含经。<persName>世尊</persName>以爪甲擎土。告诸弟子。我甲上土 <lb ed="X" n="0349a21"/><lb ed="R106" n="0511a15"/>多。大地土多。诸比丘言。<persName>世尊</persName>甲土甚少。大地土甚 <lb ed="X" n="0349a22"/><lb ed="R106" n="0511a16"/>多。乃至算数不可为比。<persName>佛</persName>告诸比丘。若诸众生。至 <lb ed="X" n="0349a23"/><lb ed="R106" n="0511a17"/>算数不可为比。<persName>佛</persName>告诸比丘。若诸众生得人道者。 <lb ed="X" n="0349a24"/><lb ed="R106" n="0511a18"/>如甲上土。堕非人者。如大地土。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0349b" n="0349b"/> <lb ed="X" n="0349b01"/><lb ed="R106" n="0511b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349b0101">重轻相准。福弗勝愆。子母交传。酬曷能尽。铁床铜 <lb ed="X" n="0349b02"/><lb ed="R106" n="0511b02"/>柱。嗟楚毒之绵绵。马腹牛胎。痛酸辛以冉冉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0349b03"/><lb ed="R106" n="0511b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349b0301">【笺】莊椿录。盗常住一文钱。一日一夜长三分一<g ref="#CB12530">厘</g>。 <lb ed="X" n="0349b04"/><lb ed="R106" n="0511b04"/>第二日夜。利上又长利。来世作牛马偿之。牛日还 <lb ed="X" n="0349b05"/><lb ed="R106" n="0511b05"/>八文。马日还七文。</p> <lb ed="X" n="0349b06"/><lb ed="R106" n="0511b06"/><p xml:id="pX60p0349b0601">与其计无所出。空思挽。拽于重渊。孰若时犹可为。 <lb ed="X" n="0349b07"/><lb ed="R106" n="0511b07"/>早具绸缪于未雨。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0349b08"/><lb ed="R106" n="0511b08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">三曰不婬</cb:mulu><head>三曰不婬</head> <lb ed="X" n="0349b09"/><lb ed="R106" n="0511b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349b0901">【笺】花严。性不邪婬。菩萨于自妻知足。不求他妻。于 <lb ed="X" n="0349b10"/><lb ed="R106" n="0511b10"/>他妻妾。他所护女。亲族媒定。及为法所护。尙不生 <lb ed="X" n="0349b11"/><lb ed="R106" n="0511b11"/>于贪染之心。何况从事于非道。</p><p xml:id="pX60p0349b1113" cb:place="inline">◎被诸女色。染醉 <lb ed="X" n="0349b12"/><lb ed="R106" n="0511b12"/>其心。犹如婴儿。无见自性。亦如素衣。易受染色。为 <lb ed="X" n="0349b13"/><lb ed="R106" n="0511b13"/>欲所溺。不能得出。如粪中虫。乐著粪处。如秽弊猪。 <lb ed="X" n="0349b14"/><lb ed="R106" n="0511b14"/>不净严身。</p><p xml:id="pX60p0349b1405" cb:place="inline">楞严。婬心不除。尘不可出。纵有多智禅 <lb ed="X" n="0349b15"/><lb ed="R106" n="0511b15"/>定现前。如不断婬。必落邪道。上品魔王。中品魔民。 <lb ed="X" n="0349b16"/><lb ed="R106" n="0511b16"/>下品魔女。</p><p xml:id="pX60p0349b1605" cb:place="inline">◎若不断婬。修禅定者。如蒸沙石欲其 <lb ed="X" n="0349b17"/><lb ed="R106" n="0511b17"/>成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。沙石 <lb ed="X" n="0349b18"/><lb ed="R106" n="0511b18"/>成故。</p><p xml:id="pX60p0349b1803" cb:place="inline">梵网。菩萨应生孝顺心。救度一切众生。净法 <lb ed="X" n="0349b19"/><lb ed="R106" n="0512a01"/>与人。而反更起一切人婬。不择畜牲。乃至母女姊 <lb ed="X" n="0349b20"/><lb ed="R106" n="0512a02"/>妹。六亲行婬。无慈悲心者。是菩萨波罗夷罪。</p><p xml:id="pX60p0349b2018" cb:place="inline">四十 <lb ed="X" n="0349b21"/><lb ed="R106" n="0512a03"/>二章经。出家沙门断欲去爱。识自心源。达<persName>佛</persName>深理。 <lb ed="X" n="0349b22"/><lb ed="R106" n="0512a04"/>悟无为法。内无所得。外无所求。心不繫道。亦不结 <lb ed="X" n="0349b23"/><lb ed="R106" n="0512a05"/>业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之 <lb ed="X" n="0349b24"/><lb ed="R106" n="0512a06"/>为道。</p><p xml:id="pX60p0349b2403" cb:place="inline">正法经偈。如火益漧薪。增长火炽燃。如是爱 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0349c" n="0349c"/> <lb ed="X" n="0349c01"/><lb ed="R106" n="0512a07"/>乐者。爱火转增长。薪火虽炽燃。人皆能舍離。爱火 <lb ed="X" n="0349c02"/><lb ed="R106" n="0512a08"/>烧世间。缠绵不可捨。</p><p xml:id="pX60p0349c0209" cb:place="inline">禅秘要经。长老目连得道。本 <lb ed="X" n="0349c03"/><lb ed="R106" n="0512a09"/>妇将从。盛服莊严。欲壞目连。目连尔时为说偈言。 <lb ed="X" n="0349c04"/><lb ed="R106" n="0512a10"/>汝身骨连立。皮肉相缠裹。不净内充满。无一是好 <lb ed="X" n="0349c05"/><lb ed="R106" n="0512a11"/>物。韛囊盛屎尿。九孔常流出。如鬼无所宜。何足以 <lb ed="X" n="0349c06"/><lb ed="R106" n="0512a12"/>自贵。汝身如行厕。薄皮以自覆。智者所弃远。如人 <lb ed="X" n="0349c07"/><lb ed="R106" n="0512a13"/>捨厕去。若人知汝身。如我所恶厌。一切皆远離。如 <lb ed="X" n="0349c08"/><lb ed="R106" n="0512a14"/>人避屎坑。汝身自莊严。花香与璎珞。凡夫所贪爱。 <lb ed="X" n="0349c09"/><lb ed="R106" n="0512a15"/>智者所不惑。汝身不净聚。集诸秽恶物。如莊严厕 <lb ed="X" n="0349c10"/><lb ed="R106" n="0512a16"/>舍。愚人以为好。汝脇肋著脊。如椽依樑栋。五脏在 <lb ed="X" n="0349c11"/><lb ed="R106" n="0512a17"/>腹内。不净如屎箧。汝身如粪舍。愚人所贪宝。饰以 <lb ed="X" n="0349c12"/><lb ed="R106" n="0512a18"/>珠璎珞。外好如画甁。若人欲染空。始终不可著。汝 <lb ed="X" n="0349c13"/><lb ed="R106" n="0512b01"/>欲去烧我。如蛾自投火。一切诸欲毒。我今<anchor xml:id="nkr_note_add_0349c1301" n="0349c1301"/><anchor xml:id="beg0349c1301" n="0349c1301"/>已<anchor xml:id="end0349c1301"/>烧尽。 <lb ed="X" n="0349c14"/><lb ed="R106" n="0512b02"/>五欲以远離。魔网<anchor xml:id="nkr_note_add_0349c1401" n="0349c1401"/><anchor xml:id="beg0349c1401" n="0349c1401"/>已<anchor xml:id="end0349c1401"/>壞裂。我心如虚空。一切无所 <lb ed="X" n="0349c15"/><lb ed="R106" n="0512b03"/>著。正使天欲来。不能染我心。</p><p xml:id="pX60p0349c1512" cb:place="inline">大乘妙林经。如大猛 <lb ed="X" n="0349c16"/><lb ed="R106" n="0512b04"/>火。如四毒蛇。不可亲近。</p><p xml:id="pX60p0349c1610" cb:place="inline">◎释迦为太子时。五欲厌 <lb ed="X" n="0349c17"/><lb ed="R106" n="0512b05"/>離。而求出家。而说偈言。世间不净众惑邪。无过妇 <lb ed="X" n="0349c18"/><lb ed="R106" n="0512b06"/>人之体性。衣服璎珞莊严故。愚痴是边生欲贪。有 <lb ed="X" n="0349c19"/><lb ed="R106" n="0512b07"/>人能作如是观。如幻如梦非真实。速捨无明莫放 <lb ed="X" n="0349c20"/><lb ed="R106" n="0512b08"/>逸。必得解脱功德身。</p><p xml:id="pX60p0349c2009" cb:place="inline">八岁沙弥开解国王经。阿育 <lb ed="X" n="0349c21"/><lb ed="R106" n="0512b09"/>王初奉<persName>佛</persName>时。人民疾疫。请僧咒愿。圣众遣妙颜沙 <lb ed="X" n="0349c22"/><lb ed="R106" n="0512b10"/>弥。年始八岁。<anchor xml:id="nkr_note_add_0349c2201" n="0349c2201"/><anchor xml:id="beg0349c2201" n="0349c2201"/>已<anchor xml:id="end0349c2201"/>得神通。飞入王宫。夫人婇女见之。 <lb ed="X" n="0349c23"/><lb ed="R106" n="0512b11"/>无不爱敬。夫人擧手欲抱妙颜。颜却之。夫人曰。卿 <lb ed="X" n="0349c24"/><lb ed="R106" n="0512b12"/>年幼。犹如吾子。近之何妨。颜曰。事从微起。犹一粟 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0350a" n="0350a"/> <lb ed="X" n="0350a01"/><lb ed="R106" n="0512b13"/>之火。能烧万里之野。一滴之水。能陷坚固之石。以 <lb ed="X" n="0350a02"/><lb ed="R106" n="0512b14"/>少致多。以小成大。是以智者远嫌避疑。以防未然。 <lb ed="X" n="0350a03"/><lb ed="R106" n="0512b15"/>时沙弥声彻王殿。王闻之。来见曰。卿尙幼。如我子。 <lb ed="X" n="0350a04"/><lb ed="R106" n="0512b16"/>抱之何嫌。颜曰。古圣制仪。豫其未萌。亦戒终始。女 <lb ed="X" n="0350a05"/><lb ed="R106" n="0512b17"/>子七岁不戏父几。男八岁不踞母床。果下无扪首。 <lb ed="X" n="0350a06"/><lb ed="R106" n="0512b18"/>瓜田无摸足。远嫌避疑。杜渐消萌也。今虽等于母 <lb ed="X" n="0350a07"/><lb ed="R106" n="0513a01"/>子。当为将来不能者施。时王与夫人及宫中五百 <lb ed="X" n="0350a08"/><lb ed="R106" n="0513a02"/>人臣。同得道迹。</p><p xml:id="pX60p0350a0807" cb:place="inline">◎天神献玉女。于<persName>佛</persName>欲壞<persName>佛</persName>身。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0350a09"/><lb ed="R106" n="0513a03"/>言。革囊众秽。尔来何为去。我不用。天神愈敬。因问 <lb ed="X" n="0350a10"/><lb ed="R106" n="0513a04"/>道意。<persName>佛</persName>为解说。即得须陀洹果。</p><p xml:id="pX60p0350a1013" cb:place="inline">仪则经。若彼故行 <lb ed="X" n="0350a11"/><lb ed="R106" n="0513a05"/>婬。如蛇如毒药。损壞于自身。得大地狱苦。</p><p xml:id="pX60p0350a1117" cb:place="inline">律。人有 <lb ed="X" n="0350a12"/><lb ed="R106" n="0513a06"/>患婬不止。欲自断阴。<persName>佛</persName>曰。若断阴。不如断心。心如 <lb ed="X" n="0350a13"/><lb ed="R106" n="0513a07"/>功曹。功曹若止。从者都息。心邪不正。纵断何益。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0350a14"/><lb ed="R106" n="0513a08"/>说偈曰。欲生于流意。意亦思想生。生心各寂静。非 <lb ed="X" n="0350a15"/><lb ed="R106" n="0513a09"/>色亦非行。<persName>佛</persName>言。此偈是迦葉<persName>佛</persName>说。<persName>佛</persName>言。欲爱之人 <lb ed="X" n="0350a16"/><lb ed="R106" n="0513a10"/>犹如执炬。逆风而行。必有烧手之患。大智度论。如 <lb ed="X" n="0350a17"/><lb ed="R106" n="0513a11"/>毛绳缚人。断肤绝骨。</p><p xml:id="pX60p0350a1709" cb:place="inline">高僧传。释嵬。戒行严洁。忽一 <lb ed="X" n="0350a18"/><lb ed="R106" n="0513a12"/>女子寄宿。自称天女。嵬一心无扰。曰。吾心若死<g ref="#CB01926">灰</g>。 <lb ed="X" n="0350a19"/><lb ed="R106" n="0513a13"/>无以革囊见试。女乃凌雲而逝。愿曰。海水可生须 <lb ed="X" n="0350a20"/><lb ed="R106" n="0513a14"/>弥可倾。彼上人者。秉心坚贞。</p><p xml:id="pX60p0350a2012" cb:place="inline">灯录。长卢孚。遊方至 <lb ed="X" n="0350a21"/><lb ed="R106" n="0513a15"/>一旅邸。有娼女所逼。不惑。女告母。母曰。此真<persName>佛</persName>子 <lb ed="X" n="0350a22"/><lb ed="R106" n="0513a16"/>也。故丛林有平生孚铁脚。道價暄宇宙句。</p><p xml:id="pX60p0350a2217" cb:place="inline">◎达摩 <lb ed="X" n="0350a23"/><lb ed="R106" n="0513a17"/>达。聪辩颖慧。憾师不授祖位。愤然而去。临津见女 <lb ed="X" n="0350a24"/><lb ed="R106" n="0513a18"/>子濯浣。默念此胫如是白晢耶。祖忽现前曰。是心 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0350b" n="0350b"/> <lb ed="X" n="0350b01"/><lb ed="R106" n="0513b01"/>可入祖牒耶。达悚然密自切责。</p><p xml:id="pX60p0350b0113" cb:place="inline">宗镜。三不婬者。男 <lb ed="X" n="0350b02"/><lb ed="R106" n="0513b02"/>女身会。名事婬。法门解者。若心染法是婬。若关禁 <lb ed="X" n="0350b03"/><lb ed="R106" n="0513b03"/>七支。如猿著锁。擎一油钵。过诸大众。割捨乐触。乐 <lb ed="X" n="0350b04"/><lb ed="R106" n="0513b04"/>求于未来洁净五欲。如市易法。如铜钱博金钱。此 <lb ed="X" n="0350b05"/><lb ed="R106" n="0513b05"/>乃增长欲事。非不欲也。若断欲界粗敝之欲。染著 <lb ed="X" n="0350b06"/><lb ed="R106" n="0513b06"/>色无色界禅定之乐。如冰鱼蛰虫。堕长寿天。是为 <lb ed="X" n="0350b07"/><lb ed="R106" n="0513b07"/>一难。贪著禅味。名大缚。是染欲法。非不欲也。若憎 <lb ed="X" n="0350b08"/><lb ed="R106" n="0513b08"/>生死。爱涅槃。弃之直去。涉路不迴。诸有色声。不能 <lb ed="X" n="0350b09"/><lb ed="R106" n="0513b09"/>染屈。如八风不动须弥。若闻菩萨勝妙功德。甄迦 <lb ed="X" n="0350b10"/><lb ed="R106" n="0513b10"/>罗琴声。迦葉起舞。不能自持。毘岚风至。破如腐草。 <lb ed="X" n="0350b11"/><lb ed="R106" n="0513b11"/>是染欲。非不染欲也。若菩萨恶生死如粪秽。恶涅 <lb ed="X" n="0350b12"/><lb ed="R106" n="0513b12"/>槃如怨鸟。捨于二边。志存中道。起顺道法爱。生名 <lb ed="X" n="0350b13"/><lb ed="R106" n="0513b13"/>顶堕。是菩萨旃陀罗。既无方便。此慧被缚。不能勝 <lb ed="X" n="0350b14"/><lb ed="R106" n="0513b14"/>怨。<anchor xml:id="nkr_note_add_0350b1401" n="0350b1401"/><anchor xml:id="beg0350b1401" n="0350b1401"/>己<anchor xml:id="end0350b1401"/>所修治。为无慧利。是染欲法。非不欲也。圆人 <lb ed="X" n="0350b15"/><lb ed="R106" n="0513b15"/>观一心三谛。即空。何所染。即假何所净。即中何所 <lb ed="X" n="0350b16"/><lb ed="R106" n="0513b16"/>边。即空即假何所中。即空故。无我人。十六知见。依 <lb ed="X" n="0350b17"/><lb ed="R106" n="0513b17"/>正等爱。即假故。无空。无相。无愿等爱。即中故。无<persName>佛</persName>。 <lb ed="X" n="0350b18"/><lb ed="R106" n="0513b18"/>菩提。转法轮。度众生等爱。三谛淸净。名毕竟净。唯 <lb ed="X" n="0350b19"/><lb ed="R106" n="0514a01"/><persName>佛</persName>一人具净戒。馀人皆名汚戒者。圆人又有染爱 <lb ed="X" n="0350b20"/><lb ed="R106" n="0514a02"/>法门。如和须蜜多女。人见人女。天见天女。见者。即 <lb ed="X" n="0350b21"/><lb ed="R106" n="0514a03"/>得见<persName>佛</persName>三昧。执手者。得到<persName>佛</persName>三昧。呜者。得极爱三 <lb ed="X" n="0350b22"/><lb ed="R106" n="0514a04"/>昧抱者。得冥如三昧。亦如魔界行不汚。菩萨变为 <lb ed="X" n="0350b23"/><lb ed="R106" n="0514a05"/>无量身。共无量天女从事。皆令发菩提心。又先以 <lb ed="X" n="0350b24"/><lb ed="R106" n="0514a06"/>欲钩牵。後令入<persName>佛</persName>智。斯乃非欲之欲。以欲止欲。如 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0350c" n="0350c"/> <lb ed="X" n="0350c01"/><lb ed="R106" n="0514a07"/>以楔出楔。将声止声。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0350c02"/><lb ed="R106" n="0514a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0350c0201">解曰。在家五戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0350c03"/><lb ed="R106" n="0514a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0350c0301">【笺】天台金光明疏。五戒者。天地之大忌。上对五星。 <lb ed="X" n="0350c04"/><lb ed="R106" n="0514a10"/>下配五嶽。中成五脏。犯之者。陵天触地。自伐其身 <lb ed="X" n="0350c05"/><lb ed="R106" n="0514a11"/>也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0350c06"/><lb ed="R106" n="0514a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0350c0601">唯制邪婬。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0350c07"/><lb ed="R106" n="0514a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0350c0701">【笺】在家二众。食色为性。未能全断。故唯制邪婬。如 <lb ed="X" n="0350c08"/><lb ed="R106" n="0514a14"/>关雎之诗。乐而不婬。所以正人伦之纲纪也。礼记。 <lb ed="X" n="0350c09"/><lb ed="R106" n="0514a15"/>诸侯不下渔色。君子远色。以为民纪。今士大夫妻 <lb ed="X" n="0350c10"/><lb ed="R106" n="0514a16"/>妾琴瑟之外。而又渔色。皆为邪婬。</p><p xml:id="pX60p0350c1014" cb:place="inline">毛诗正義。人有 <lb ed="X" n="0350c11"/><lb ed="R106" n="0514a17"/>皮。鼠亦有皮。鼠。耻也。人无礼仪。何异于鼠乎。汉武 <lb ed="X" n="0350c12"/><lb ed="R106" n="0514a18"/>内传。婬为破家之斧。</p><p xml:id="pX60p0350c1209" cb:place="inline">太乙经。彼世人不修无上至 <lb ed="X" n="0350c13"/><lb ed="R106" n="0514b01"/>道。但能薄欲。不行邪道。不杀不婬。孝悌慈和。惜福 <lb ed="X" n="0350c14"/><lb ed="R106" n="0514b02"/>减食。薄于味染。命终之後。生于持鬘四天。</p><p xml:id="pX60p0350c1417" cb:place="inline">感应注。 <lb ed="X" n="0350c15"/><lb ed="R106" n="0514b03"/>杨诚斋善谑。常谓好色者曰。阎罗未曾相唤。子乃 <lb ed="X" n="0350c16"/><lb ed="R106" n="0514b04"/>自求押到。何也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0350c17"/><lb ed="R106" n="0514b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0350c1701">出家十戒。全断婬欲。但干犯世间一切男女。悉名 <lb ed="X" n="0350c18"/><lb ed="R106" n="0514b06"/>破戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0350c19"/><lb ed="R106" n="0514b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0350c1901">【笺】花严为在家者说。故曰自妻知足。楞严为出家 <lb ed="X" n="0350c20"/><lb ed="R106" n="0514b08"/>者说。故曰全断。出世法中无正婬。亦无邪婬。谓婬 <lb ed="X" n="0350c21"/><lb ed="R106" n="0514b09"/>非梵行。鄙恶不堪。为轮迴生死之根本。故痛戒之。 <lb ed="X" n="0350c22"/><lb ed="R106" n="0514b10"/>言今受此戒时。尽其形寿永不再犯。如以智慧之 <lb ed="X" n="0350c23"/><lb ed="R106" n="0514b11"/>剑。一斩一切断也。一切者。醜行非止一端。乃至畜 <lb ed="X" n="0350c24"/><lb ed="R106" n="0514b12"/>生鬼神等。皆名犯戒。若人男人女。若天龙鬼神。变 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0351a" n="0351a"/> <lb ed="X" n="0351a01"/><lb ed="R106" n="0514b13"/>化为人。若畜牲。或婬彼。或为彼所婬。和合者。犯重 <lb ed="X" n="0351a02"/><lb ed="R106" n="0514b14"/>罪。失沙弥戒。灭摈不通忏悔若欲婬未和合。即止 <lb ed="X" n="0351a03"/><lb ed="R106" n="0514b15"/>犯中罪。许忏悔。若起婬心痛自诃责。或持咒。作不 <lb ed="X" n="0351a04"/><lb ed="R106" n="0514b16"/>净等观。或昼夜礼<persName>佛</persName>。令形困神疲。则邪念自息。以 <lb ed="X" n="0351a05"/><lb ed="R106" n="0514b17"/>欲心与女人身相触。与女人屛处坐。与女人屛处 <lb ed="X" n="0351a06"/><lb ed="R106" n="0514b18"/>语。及媒嫁和合欲事。幷犯中罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351a07"/><lb ed="R106" n="0515a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351a0701">楞严经载<note place="inline">六交报文也</note>宝莲香比丘尼。私行婬欲。自言 <lb ed="X" n="0351a08"/><lb ed="R106" n="0515a02"/>婬欲。非杀。非偷。无有罪报。遂感身出猛火。生陷地 <lb ed="X" n="0351a09"/><lb ed="R106" n="0515a03"/>狱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351a10"/><lb ed="R106" n="0515a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351a1001">【笺】宝莲香邪解。婬非偷杀。殊不知私婬非偷乎。婬 <lb ed="X" n="0351a11"/><lb ed="R106" n="0515a05"/>事办。而慧命斩。非杀乎。猛火。即欲火也。生陷。即生 <lb ed="X" n="0351a12"/><lb ed="R106" n="0515a06"/>身陷地狱也。因婬欲故。火烧其身。因邪见故。生陷 <lb ed="X" n="0351a13"/><lb ed="R106" n="0515a07"/>地狱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351a14"/><lb ed="R106" n="0515a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351a1401">世人因欲。杀身亡家。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351a15"/><lb ed="R106" n="0515a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351a1501">【笺】此言逾礼越禁。荒婬无度者。生不免杀身亡家 <lb ed="X" n="0351a16"/><lb ed="R106" n="0515a10"/>之祸。死难逃拘神陷狱之苦。</p><p xml:id="pX60p0351a1612" cb:place="inline">果报地狱经。复有一 <lb ed="X" n="0351a17"/><lb ed="R106" n="0515a11"/>鬼。白目连言。我常以物朦胧其头。畏人来杀。心生 <lb ed="X" n="0351a18"/><lb ed="R106" n="0515a12"/>怖惧。何罪所致。目连答曰。以前世时。婬犯外色常 <lb ed="X" n="0351a19"/><lb ed="R106" n="0515a13"/>畏人见。或畏夫主捉。缚打杀。心常恐怖。故获斯罪。 <lb ed="X" n="0351a20"/><lb ed="R106" n="0515a14"/>此是华报。果在地狱。</p><p xml:id="pX60p0351a2009" cb:place="inline">旧杂譬喩经。有一国王。五穀 <lb ed="X" n="0351a21"/><lb ed="R106" n="0515a15"/>熟成人民安寧。无有疾病。昼夜伎乐。人无忧恼。王 <lb ed="X" n="0351a22"/><lb ed="R106" n="0515a16"/>问群臣。我闻天下有祸。何类。答曰。臣亦不见。王使 <lb ed="X" n="0351a23"/><lb ed="R106" n="0515a17"/>臣邻国买之。时天人化作一人。于市卖之。状如猪。 <lb ed="X" n="0351a24"/><lb ed="R106" n="0515a18"/>持铁锁繫卖之。臣问此名何等。答曰。祸母。臣曰。卖 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0351b" n="0351b"/> <lb ed="X" n="0351b01"/><lb ed="R106" n="0515b01"/>不。答曰卖。曰幾钱。曰千万。曰此何等。曰。食针一升。 <lb ed="X" n="0351b02"/><lb ed="R106" n="0515b02"/>臣既买之。使合国觅针。扰乱百姓。臣白王曰。虽得 <lb ed="X" n="0351b03"/><lb ed="R106" n="0515b03"/>祸母。扰乱百姓。男女失业。杀之可否。王曰。善。将杀 <lb ed="X" n="0351b04"/><lb ed="R106" n="0515b04"/>之。<anchor xml:id="nkr_note_add_0351b0401" n="0351b0401"/><anchor xml:id="beg0351b0401" n="0351b0401"/>刺<anchor xml:id="end0351b0401"/>不入。斫不伤。割不死。积薪烧之。身赤如火。便 <lb ed="X" n="0351b05"/><lb ed="R106" n="0515b05"/>走出。过里烧里。过市烧市。入城烧城。入国烧国。由 <lb ed="X" n="0351b06"/><lb ed="R106" n="0515b06"/>厌乐。买祸所致苦也。此喩女色欲火所烧。男女贪 <lb ed="X" n="0351b07"/><lb ed="R106" n="0515b07"/>毒。至死不知苦也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351b08"/><lb ed="R106" n="0515b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351b0801">出俗为僧。岂得更犯。生死根本欲为第一。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351b09"/><lb ed="R106" n="0515b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351b0901">【笺】经云。生死为因。贪欲为本。故云第一。有云。万恶 <lb ed="X" n="0351b10"/><lb ed="R106" n="0515b10"/>婬为首。百行孝为先。故婬即不孝。孝即不婬也。夫 <lb ed="X" n="0351b11"/><lb ed="R106" n="0515b11"/>出世为僧。当不为生死流转。岂可复为生死不净 <lb ed="X" n="0351b12"/><lb ed="R106" n="0515b12"/>之行。但沙弥执身不婬。唯除粗迹。而其意地欲根。 <lb ed="X" n="0351b13"/><lb ed="R106" n="0515b13"/>最难除<g ref="#CB15072">拔</g>。极易渐染。若此中微尘许不尽。便是生 <lb ed="X" n="0351b14"/><lb ed="R106" n="0515b14"/>死祸胎。当知婬逸。非刀剑。能斩智慧命。爱欲是毒 <lb ed="X" n="0351b15"/><lb ed="R106" n="0515b15"/>火。自焚功德林。直饶道得不怕念起。只怕觉迟。究 <lb ed="X" n="0351b16"/><lb ed="R106" n="0515b16"/>竟念起。用觉<anchor xml:id="nkr_note_add_0351b1601" n="0351b1601"/><anchor xml:id="beg0351b1601" n="0351b1601"/>已<anchor xml:id="end0351b1601"/>迟八刻。不若寻常以病死二字对 <lb ed="X" n="0351b17"/><lb ed="R106" n="0515b17"/>治。庶幾可耳。娑罗淸语。人常想病时。则尘心渐减。 <lb ed="X" n="0351b18"/><lb ed="R106" n="0515b18"/>人常想死时。则道念自生。</p><p xml:id="pX60p0351b1811" cb:place="inline">◎风流得意之事。一过 <lb ed="X" n="0351b19"/><lb ed="R106" n="0516a01"/>辄生悲凉。淸真寂寞之境。愈久转有趣味。此虽俗 <lb ed="X" n="0351b20"/><lb ed="R106" n="0516a02"/>语。其意可思。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351b21"/><lb ed="R106" n="0516a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351b2101">故经云。婬逸而生。不如贞洁而死。噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351b22"/><lb ed="R106" n="0516a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351b2201">【笺】婬逸。汚秽行也。贞洁。淸净行也。以其汚秽而生。 <lb ed="X" n="0351b23"/><lb ed="R106" n="0516a05"/>其如淸净而死。譬如世间贞夫节妇。玉洁冰淸。即 <lb ed="X" n="0351b24"/><lb ed="R106" n="0516a06"/>现世肉身菩萨。千载之下。虽死犹生。彼婬逸男女。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0351c" n="0351c"/> <lb ed="X" n="0351c01"/><lb ed="R106" n="0516a07"/>名节俱损。德行全亏。无言他报地狱之苦。即现世 <lb ed="X" n="0351c02"/><lb ed="R106" n="0516a08"/>四肢枯竭。而五脏先壞。以致求生不得。求死不得。 <lb ed="X" n="0351c03"/><lb ed="R106" n="0516a09"/>即生陷地狱之苦也。若夫律身严洁之士。其住世 <lb ed="X" n="0351c04"/><lb ed="R106" n="0516a10"/>也。四大坚固。不畏寒暑所逼。兼无病苦烦恼。及其 <lb ed="X" n="0351c05"/><lb ed="R106" n="0516a11"/>迁化。则脱洒自如。推门落臼。荼毘舍利。入塔。光明。 <lb ed="X" n="0351c06"/><lb ed="R106" n="0516a12"/>乃见持戒之验也。</p><p xml:id="pX60p0351c0608" cb:place="inline">贤愚经。一比丘少欲知足。一长 <lb ed="X" n="0351c07"/><lb ed="R106" n="0516a13"/>者终身供养。日日送饭。又一长者。将一子来求出 <lb ed="X" n="0351c08"/><lb ed="R106" n="0516a14"/>家。比丘观是子。能持净戒。度为沙弥。其前长者擧 <lb ed="X" n="0351c09"/><lb ed="R106" n="0516a15"/>家赴会亲。唯留一女守舍。忘却送食。比丘念日<anchor xml:id="nkr_note_add_0351c0901" n="0351c0901"/><anchor xml:id="beg0351c0901" n="0351c0901"/>已<anchor xml:id="end0351c0901"/> <lb ed="X" n="0351c10"/><lb ed="R106" n="0516a16"/>过午。尙未送食。乃遣沙弥取食。唯见少女应门。作 <lb ed="X" n="0351c11"/><lb ed="R106" n="0516a17"/>诸媚态。沙弥自念。此女将无毁我净行。乃坚摄威 <lb ed="X" n="0351c12"/><lb ed="R106" n="0516a18"/>仪。女即五体投地。曰。此舍珍宝充满。卿可为主。我 <lb ed="X" n="0351c13"/><lb ed="R106" n="0516b01"/>愿充婢给使。沙弥心念。寧捨身命。不毁净戒。遂以 <lb ed="X" n="0351c14"/><lb ed="R106" n="0516b02"/>刀刎死。其女欲心寻息。悲恼闷绝。其父适还。女方 <lb ed="X" n="0351c15"/><lb ed="R106" n="0516b03"/>苏醒。具述所以。时国王闻之赞歎。地积众香。荼毘 <lb ed="X" n="0351c16"/><lb ed="R106" n="0516b04"/>供养。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351c17"/><lb ed="R106" n="0516b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351c1701">论。夫画甁贮秽。本无可欣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351c18"/><lb ed="R106" n="0516b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351c1801">【笺】比丘分卫经。<persName>佛</persName>言。若睹女人。当内观身。念皆恶 <lb ed="X" n="0351c19"/><lb ed="R106" n="0516b07"/>露。无可爱者。外如画甁。中满不净。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351c20"/><lb ed="R106" n="0516b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351c2001">而老象溺泥。尟能自<g ref="#CB15072">拔</g>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351c21"/><lb ed="R106" n="0516b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351c2101">【笺】大莊严经。此处难越。不能自出。犹如老象溺彼 <lb ed="X" n="0351c22"/><lb ed="R106" n="0516b10"/>深泥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351c23"/><lb ed="R106" n="0516b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351c2301">向刀<g ref="#CB02549">舐</g>蜜。无辞截舌之伤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0351c24"/><lb ed="R106" n="0516b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351c2401">【笺】四十二章经。<persName>佛</persName>言。财色之于人。譬如小儿。贪刀 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0352a" n="0352a"/> <lb ed="X" n="0352a01"/><lb ed="R106" n="0516b13"/>刃之蜜。甜不足一餐之美。然有截舌之患。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a02"/><lb ed="R106" n="0516b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a0201">把炬当风。罔虑焚身之惨。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a03"/><lb ed="R106" n="0516b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a0301">【笺】杂宝藏经。婬欲之事。乐少苦多。犹如逆风而爇 <lb ed="X" n="0352a04"/><lb ed="R106" n="0516b16"/>炽炬。愚见不放。必见烧害之苦。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a05"/><lb ed="R106" n="0516b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a0501">至于身<anchor xml:id="nkr_note_add_0352a0501" n="0352a0501"/><anchor xml:id="beg0352a0501" n="0352a0501"/>已<anchor xml:id="end0352a0501"/>在道。寧容魔网高张<note place="inline">见前禅秘要经</note>使福果由 <lb ed="X" n="0352a06"/><lb ed="R106" n="0516b18"/>此而消。善法因滋而尽。类世空劫火。无有遗馀。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a07"/><lb ed="R106" n="0517a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a0701">【笺】大莊严经。灭诸善法。无有遗馀。犹如劫火。焚烧 <lb ed="X" n="0352a08"/><lb ed="R106" n="0517a02"/>一切。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a09"/><lb ed="R106" n="0517a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a0901">等斧创多罗。永歼萌蘖。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a10"/><lb ed="R106" n="0517a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a1001">【笺】文殊仪规经。女色壞人。如截多罗树头。芽永不 <lb ed="X" n="0352a11"/><lb ed="R106" n="0517a05"/>生。智种亦然。女刀截故。善牙不发。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a12"/><lb ed="R106" n="0517a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a1201">岂不痛哉。是以漧草畏火。远避宜急。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a13"/><lb ed="R106" n="0517a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a1301">【笺】四十二章经。人为道故。当捨情欲。如彼漧草。火 <lb ed="X" n="0352a14"/><lb ed="R106" n="0517a08"/>来须避。道人见故必当远之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a15"/><lb ed="R106" n="0517a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a1501">浮囊渡海。尘许堪珍。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a16"/><lb ed="R106" n="0517a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a1601">【笺】永明录。觉禅师直保护浮囊。方渡业海。如大涅 <lb ed="X" n="0352a17"/><lb ed="R106" n="0517a11"/>槃经。海中罗刹等喩。故知微细须持。方全戒体。若 <lb ed="X" n="0352a18"/><lb ed="R106" n="0517a12"/>乞微尘许。终壞浮囊。岂能全半。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a19"/><lb ed="R106" n="0517a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a1901">道琳以没齿为期。誓母亲面。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a20"/><lb ed="R106" n="0517a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a2001">【笺】唐高僧传。道琳。以女人生染之本。一生不亲面。 <lb ed="X" n="0352a21"/><lb ed="R106" n="0517a15"/>不为说。法。不从受食。不令入房。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352a22"/><lb ed="R106" n="0517a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a2201">妙颜。方童稚之日。却止抱持<note place="inline">详见上文</note>。外杜讥嫌。内严 <lb ed="X" n="0352a23"/><lb ed="R106" n="0517a17"/>防简。持身之要。莫善于兹。然心之难制。势同奔马。 <lb ed="X" n="0352a24"/><lb ed="R106" n="0517a18"/>故有不见可欲欻然而起。不可鞚驭者。要在道心 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0352b" n="0352b"/> <lb ed="X" n="0352b01"/><lb ed="R106" n="0517b01"/>猛利。妄念自然不生幾见乔松所覆茂蕃馀草。若 <lb ed="X" n="0352b02"/><lb ed="R106" n="0517b02"/>白刃见逼。莫回山向之心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352b03"/><lb ed="R106" n="0517b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b0301">【笺】阿难变现经。阿难。与两比丘到阿育国。化作阿 <lb ed="X" n="0352b04"/><lb ed="R106" n="0517b04"/>育王。往告山向比丘曰。我今欲与议事。从我者生。 <lb ed="X" n="0352b05"/><lb ed="R106" n="0517b05"/>不从者死。山曰。夫王欲议何事。王曰我有责女欲 <lb ed="X" n="0352b06"/><lb ed="R106" n="0517b06"/>配汝。山曰我奉<persName>佛</persName>戒岂贪王女。耻辱<persName>佛</persName>道寧就死 <lb ed="X" n="0352b07"/><lb ed="R106" n="0517b07"/>也。王使人将山向赴市斩之。山乃礼<persName>佛</persName>就死。阿难 <lb ed="X" n="0352b08"/><lb ed="R106" n="0517b08"/>复还本形。谓山向曰。汝道成矣。我故试耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352b09"/><lb ed="R106" n="0517b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352b0901">天女相挑。难夺僧嵬之志。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352b10"/><lb ed="R106" n="0517b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b1001">【笺】高僧传。晋慧嵬。戒行澄洁。有天女来意欲局就。 <lb ed="X" n="0352b11"/><lb ed="R106" n="0517b11"/>嵬曰。我心若死<g ref="#CB01926">灰</g>。何劳以革囊见试。女乃凌雲而 <lb ed="X" n="0352b12"/><lb ed="R106" n="0517b12"/>上歎曰海水可竭。须弥可倾。彼上人者。其志坚贞。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352b13"/><lb ed="R106" n="0517b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352b1301">皦然莹彻。此洁秋霜。应思难陀时方剃发。而忉利 <lb ed="X" n="0352b14"/><lb ed="R106" n="0517b14"/>天宫殿随成。纔欲罢道。而泥犁狱沸镬<anchor xml:id="nkr_note_add_0352b1401" n="0352b1401"/><anchor xml:id="beg0352b1401" n="0352b1401"/>已<anchor xml:id="end0352b1401"/>具。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0352b15"/><lb ed="R106" n="0517b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b1501">【笺】杂宝藏经。<persName>佛</persName>为难陀剃发。难陀便欲还家。<persName>佛</persName>问 <lb ed="X" n="0352b16"/><lb ed="R106" n="0517b16"/>汝念妇耶。答言。实尔。<persName>佛</persName>将难陀至<name role="" type="person">忉利天</name>。见一宫 <lb ed="X" n="0352b17"/><lb ed="R106" n="0517b17"/>殿。无有天子。问诸天女。女曰。难陀以出家功德。当 <lb ed="X" n="0352b18"/><lb ed="R106" n="0517b18"/>为天子。复将至地狱。见一沸镬。无有罪人。问诸狱 <lb ed="X" n="0352b19"/><lb ed="R106" n="0518a01"/>卒。卒曰。难陀罢道。炊此以待。难陀恐怖。<persName>佛</persName>为说法。 <lb ed="X" n="0352b20"/><lb ed="R106" n="0518a02"/>一七日中。成阿罗汉。</p> <lb ed="X" n="0352b21"/><lb ed="R106" n="0518a03"/><p xml:id="pX60p0352b2101">以此自惕。毛竖骨寒。当令尘情。应时顿尽。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0352b22"/><lb ed="R106" n="0518a04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">四曰不妄语</cb:mulu><head>四曰不妄语</head> <lb ed="X" n="0352b23"/><lb ed="R106" n="0518a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b2301">【笺】花严。性不妄语。菩萨常作实语真语时语。乃至 <lb ed="X" n="0352b24"/><lb ed="R106" n="0518a06"/>梦中亦不忍作覆藏之语。无心欲作。何况故犯。</p><p xml:id="pX60p0352b2419" cb:place="inline">楞 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0352c" n="0352c"/> <lb ed="X" n="0352c01"/><lb ed="R106" n="0518a07"/>严。如是世界。六道众生。虽则身心无杀盗婬。三行 <lb ed="X" n="0352c02"/><lb ed="R106" n="0518a08"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0352c0201" n="0352c0201"/><anchor xml:id="beg0352c0201" n="0352c0201"/>已<anchor xml:id="end0352c0201"/>圆。若大妄语。即三摩地不得淸净。成爱见魔。失 <lb ed="X" n="0352c03"/><lb ed="R106" n="0518a09"/><persName>如来</persName>种。所谓未得谓得。若不断大妄语者。如刻人 <lb ed="X" n="0352c04"/><lb ed="R106" n="0518a10"/>粪为栴檀形。欲求香气。无有是处。直心道场。于四 <lb ed="X" n="0352c05"/><lb ed="R106" n="0518a11"/>威仪。一切行中。尙无虚假。云何是称得上人法。譬 <lb ed="X" n="0352c06"/><lb ed="R106" n="0518a12"/>如穷人。妄号帝王。自取诛灭。</p><p xml:id="pX60p0352c0612" cb:place="inline">维摩经註。所言诚谛。 <lb ed="X" n="0352c07"/><lb ed="R106" n="0518a13"/>不妄语也。妄语者。虚诳不实也。忍昧。犹知之天。称 <lb ed="X" n="0352c08"/><lb ed="R106" n="0518a14"/>凡作圣。使初学徬徨失守。迷乱不前。正谓欺凡罔 <lb ed="X" n="0352c09"/><lb ed="R106" n="0518a15"/>圣。迴惑人心。上干诸<persName>佛</persName>。下误众生。</p><p xml:id="pX60p0352c0914" cb:place="inline">梵网。菩萨常生 <lb ed="X" n="0352c10"/><lb ed="R106" n="0518a16"/>正语正见。亦生一切众生。正语正见。而反更起一 <lb ed="X" n="0352c11"/><lb ed="R106" n="0518a17"/>切众生。邪语。邪见。邪业者。是菩萨波罗夷罪。</p><p xml:id="pX60p0352c1118" cb:place="inline">智论 <lb ed="X" n="0352c12"/><lb ed="R106" n="0518a18"/>偈。实语第一戒。实语陞天悌实语小如大。妄语入 <lb ed="X" n="0352c13"/><lb ed="R106" n="0518b01"/>地狱。</p><p xml:id="pX60p0352c1303" cb:place="inline">正报颂。妄语诳人巧。地狱受罪拙<g ref="#CB08504">焰</g>锯解其 <lb ed="X" n="0352c14"/><lb ed="R106" n="0518b02"/>形。热铁耕其舌。灌之以烊铜。磨之以刚铁。悲痛碎 <lb ed="X" n="0352c15"/><lb ed="R106" n="0518b03"/>骨髓。呻吟常呜噎。</p><p xml:id="pX60p0352c1508" cb:place="inline">习报颂。妄语入三涂。三涂罪<anchor xml:id="nkr_note_add_0352c1501" n="0352c1501"/><anchor xml:id="beg0352c1501" n="0352c1501"/>已<anchor xml:id="end0352c1501"/> <lb ed="X" n="0352c16"/><lb ed="R106" n="0518b04"/>决。馀业生人道。被谤常忧结。还为他所诳。恨心如 <lb ed="X" n="0352c17"/><lb ed="R106" n="0518b05"/>火热。智者勿尤人。验果因须灭。</p><p xml:id="pX60p0352c1713" cb:place="inline">业报差别经偈。粗 <lb ed="X" n="0352c18"/><lb ed="R106" n="0518b06"/>言触烦恼。好发他阴私。刚强难调伏。生<g ref="#CB08504">焰</g>口饿鬼。</p> <lb ed="X" n="0352c19"/><lb ed="R106" n="0518b07"/><p xml:id="pX60p0352c1901">宗镜。四不妄语者。法门有未得谓得。凡夫痴人于 <lb ed="X" n="0352c20"/><lb ed="R106" n="0518b08"/>下苦中。横生乐想。竖我慢幢。打自大鼓。执有与无 <lb ed="X" n="0352c21"/><lb ed="R106" n="0518b09"/>诤。执无与有诤。起六十二见。破慧眼。不见于真实。 <lb ed="X" n="0352c22"/><lb ed="R106" n="0518b10"/>备口四过。<name role="" type="person">三十三天</name>黄葉生死。谓是真金。非想自 <lb ed="X" n="0352c23"/><lb ed="R106" n="0518b11"/>他。谬计涅槃。此非妄语。谁是妄语耶。二乘竞执瓦 <lb ed="X" n="0352c24"/><lb ed="R106" n="0518b12"/>砾欢喜持出。生灭度想。生实未尽。寧得灭度。生安 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0353a" n="0353a"/> <lb ed="X" n="0353a01"/><lb ed="R106" n="0518b13"/>乐想。所作未办。寧得安稳。其实未得。一切解脱。未 <lb ed="X" n="0353a02"/><lb ed="R106" n="0518b14"/>得谓得。岂非妄语耶。<persName>佛</persName>为别教人四门说实相。执 <lb ed="X" n="0353a03"/><lb ed="R106" n="0518b15"/>于一有。隔碍三门。乃至执非有非无。不融有无。夫 <lb ed="X" n="0353a04"/><lb ed="R106" n="0518b16"/>实相者。言语道断心行处灭。云何以字。字于无字。 <lb ed="X" n="0353a05"/><lb ed="R106" n="0518b17"/>云何以数。数于无数。岂非妄语耶。圆人如实无观。 <lb ed="X" n="0353a06"/><lb ed="R106" n="0518b18"/>如实而说。如实观者。非内观。乃至非離内外。而亦 <lb ed="X" n="0353a07"/><lb ed="R106" n="0519a01"/>不以无观。得是智慧。如实说者。一切实。乃至观实 <lb ed="X" n="0353a08"/><lb ed="R106" n="0519a02"/>非不实等。如是皆名诸法实经云。诸<persName>佛</persName>皆实语。即 <lb ed="X" n="0353a09"/><lb ed="R106" n="0519a03"/>是以<persName>佛</persName>道声。令一切闻。圆人亦有妄语。法门无车 <lb ed="X" n="0353a10"/><lb ed="R106" n="0519a04"/>说车。诱戏童子。无乐说乐。止彼啼儿。若有众生。因 <lb ed="X" n="0353a11"/><lb ed="R106" n="0519a05"/>虚妄说。得利益者。<persName>佛</persName>亦妄说。又言我是贪欲尸利 <lb ed="X" n="0353a12"/><lb ed="R106" n="0519a06"/>等。我是天是人。实非天人将虚以出虚。令得不虚 <lb ed="X" n="0353a13"/><lb ed="R106" n="0519a07"/>耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353a14"/><lb ed="R106" n="0519a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353a1401">解曰。妄语有四。一者。妄言。谓以是为非。以非为是 <lb ed="X" n="0353a15"/><lb ed="R106" n="0519a09"/>见言不见。不见言见。虚妄不实等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353a16"/><lb ed="R106" n="0519a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353a1601">【笺】言乃心声也。心正则言正。心邪则言邪。疏直出 <lb ed="X" n="0353a17"/><lb ed="R106" n="0519a11"/>为言。由<anchor xml:id="nkr_note_add_0353a1701" n="0353a1701"/><anchor xml:id="beg0353a1701" n="0353a1701"/>己<anchor xml:id="end0353a1701"/>意发而为言。宣述为语。由述见闻。而为 <lb ed="X" n="0353a18"/><lb ed="R106" n="0519a12"/>语也。故<persName>如来</persName>之语。无非利益众生。故有真语。实语。 <lb ed="X" n="0353a19"/><lb ed="R106" n="0519a13"/>正语。众生之语。无非损害众生。故有妄语。绮语。两 <lb ed="X" n="0353a20"/><lb ed="R106" n="0519a14"/>舌。恶口之语。妄语有小大。治罪有轻重。</p><p xml:id="pX60p0353a2016" cb:place="inline">灯录。法昌 <lb ed="X" n="0353a21"/><lb ed="R106" n="0519a15"/>遇云。灵山会上。还曾见。有无行业底<persName>佛</persName>么。还有妄 <lb ed="X" n="0353a22"/><lb ed="R106" n="0519a16"/>语底祖师么。大似牛尿比栴檀。有甚交涉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353a23"/><lb ed="R106" n="0519a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353a2301">二者。绮语谓妆饰浮言靡语。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353a24"/><lb ed="R106" n="0519a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353a2401">【笺】绮语者。华美无实。文过饰非之语也。维摩经。言 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0353b" n="0353b"/> <lb ed="X" n="0353b01"/><lb ed="R106" n="0519b01"/>必饶益。不绮语报。言虽实非时。而说。亦绮语也。百 <lb ed="X" n="0353b02"/><lb ed="R106" n="0519b02"/>丈曰。说不应时。亦名绮语。论语。辞达而<anchor xml:id="nkr_note_add_0353b0201" n="0353b0201"/><anchor xml:id="beg0353b0201" n="0353b0201"/>已<anchor xml:id="end0353b0201"/>矣。辞取 <lb ed="X" n="0353b03"/><lb ed="R106" n="0519b03"/>达意。不以富丽为工乃见孔子亦戒绮语。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353b04"/><lb ed="R106" n="0519b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353b0401">艳曲情词。导欲增悲荡人心志等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353b05"/><lb ed="R106" n="0519b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353b0501">【笺】古乐府之作。声韵正雅。无如汉魏。後之效体。渐 <lb ed="X" n="0353b06"/><lb ed="R106" n="0519b06"/>人艳丽。至唐玄宗酷爱法曲。选伎三百人教于梨 <lb ed="X" n="0353b07"/><lb ed="R106" n="0519b07"/>园。今讴曲者。称梨园本此。纂要。齐歌曰讴。吴歌曰 <lb ed="X" n="0353b08"/><lb ed="R106" n="0519b08"/>歈。楚歌曰艳。婬歌曰哇。情词声韵。婉转以尽意之 <lb ed="X" n="0353b09"/><lb ed="R106" n="0519b09"/>所思。词与曲。不无移商换征。随时小异。大约汉唐 <lb ed="X" n="0353b10"/><lb ed="R106" n="0519b10"/>尙乐府。宋元尙歌曲。此皆骚人词客所为。非学者 <lb ed="X" n="0353b11"/><lb ed="R106" n="0519b11"/>之可涉躐也。谓情艳词曲。乃宣迷入爱之结使。导 <lb ed="X" n="0353b12"/><lb ed="R106" n="0519b12"/>欲增悲之渠魁也。笔餐。李伯时。善画马。秀铁面诃 <lb ed="X" n="0353b13"/><lb ed="R106" n="0519b13"/>曰。汝士大夫以画名。矧又画马。期一人夸妙。妙入 <lb ed="X" n="0353b14"/><lb ed="R106" n="0519b14"/>马腹中。亦足惧。伯遂罢笔。师劝画观音赎过。黄鲁 <lb ed="X" n="0353b15"/><lb ed="R106" n="0519b15"/>直工艳辞。师亦诋诃之。黄笑曰。又当置吾马腹中 <lb ed="X" n="0353b16"/><lb ed="R106" n="0519b16"/>耶。师曰。艳语动天下人婬心。不止马腹。正恐生泥 <lb ed="X" n="0353b17"/><lb ed="R106" n="0519b17"/>犁耳。黄悚然悔谢。遂励精进。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353b18"/><lb ed="R106" n="0519b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353b1801">三者。恶口。谓粗恶骂詈人等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353b19"/><lb ed="R106" n="0520a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353b1901">【笺】粗恶骂詈者。其声甚于枭鸟。故善人所不忍闻。 <lb ed="X" n="0353b20"/><lb ed="R106" n="0520a02"/>而岂忍出之口。当知缄默自全。谗毒之声自<anchor xml:id="nkr_note_add_0353b2001" n="0353b2001"/><anchor xml:id="beg0353b2001" n="0353b2001"/>已<anchor xml:id="end0353b2001"/>。</p><p xml:id="pX60p0353b2020" cb:place="inline">维 <lb ed="X" n="0353b21"/><lb ed="R106" n="0520a03"/>摩。常以软言。不恶口故。珠林。嗔是失诸善法之根 <lb ed="X" n="0353b22"/><lb ed="R106" n="0520a04"/>本。堕诸恶道之因缘。法乐之怨家。善心之大贼。恶 <lb ed="X" n="0353b23"/><lb ed="R106" n="0520a05"/>口腑脏福慧之刀斧。</p><p xml:id="pX60p0353b2309" cb:place="inline">◎凡夫毒炽。恚火常燃。逢缘 <lb ed="X" n="0353b24"/><lb ed="R106" n="0520a06"/>起障。触境生嗔。所以发言一怒。衝口烧心。损害前 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0353c" n="0353c"/> <lb ed="X" n="0353c01"/><lb ed="R106" n="0520a07"/>人。痛于刀割。乖菩萨之善心。违<persName>如来</persName>之慈训。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c02"/><lb ed="R106" n="0520a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c0201">四者。两舌。谓向此说彼。向彼说此。離间恩義挑唆 <lb ed="X" n="0353c03"/><lb ed="R106" n="0520a09"/>鬥争等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c04"/><lb ed="R106" n="0520a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c0401">【笺】维摩注。眷属不離。善和诤讼。不两舌报。两舌者。 <lb ed="X" n="0353c05"/><lb ed="R106" n="0520a11"/>传宣彼此。无实语故。中间鬥遘两家。师资恩丧。朋 <lb ed="X" n="0353c06"/><lb ed="R106" n="0520a12"/>友義绝。乃至败国亡家之害也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c07"/><lb ed="R106" n="0520a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c0701">乃至前誉後毁。面是背非。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c08"/><lb ed="R106" n="0520a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c0801">【笺】誉者。扬善之枢也。毁者。宣恶之機也。杨子渊蹇 <lb ed="X" n="0353c09"/><lb ed="R106" n="0520a15"/>篇。妄誉。仁之贼也。妄毁義之贼也。贼仁近鄕原。贼 <lb ed="X" n="0353c10"/><lb ed="R106" n="0520a16"/>意近鄕讪。意林。王孙子云。摇唇鼓舌擅生是非。好 <lb ed="X" n="0353c11"/><lb ed="R106" n="0520a17"/>面誉人者。亦好背毁之也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c12"/><lb ed="R106" n="0520a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c1201">证入人罪。发宣人短。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c13"/><lb ed="R106" n="0520b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c1301">【笺】闻人之过。如闻父名。但可闻之于耳。不可出之 <lb ed="X" n="0353c14"/><lb ed="R106" n="0520b02"/>于口。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c15"/><lb ed="R106" n="0520b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c1501">皆妄语之类也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c16"/><lb ed="R106" n="0520b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c1601">【笺】律摄。<persName>佛</persName>家之弟子。言常说实。不应为盟。自雪表 <lb ed="X" n="0353c17"/><lb ed="R106" n="0520b05"/>他不信故。设被诬谤。亦不应作誓。修行道地经。其 <lb ed="X" n="0353c18"/><lb ed="R106" n="0520b06"/>口言柔软。而心怀毒害。视人甚欢喜。相随如可亲 <lb ed="X" n="0353c19"/><lb ed="R106" n="0520b07"/>口言而柔软。其心内含毒。如树花色鲜。其实苦若 <lb ed="X" n="0353c20"/><lb ed="R106" n="0520b08"/>毒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c21"/><lb ed="R106" n="0520b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c2101">若凡夫自言证圣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0353c22"/><lb ed="R106" n="0520b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c2201">【笺】自言证圣者。如楞严譬如平人妄号帝王。自取 <lb ed="X" n="0353c23"/><lb ed="R106" n="0520b11"/>诛灭。阿離野番圣。亦云出苦。言证圣。岂易称哉。昔 <lb ed="X" n="0353c24"/><lb ed="R106" n="0520b12"/>商太宰问孔子曰。夫子圣者与曰。丘博闻强记。非 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0354a" n="0354a"/> <lb ed="X" n="0354a01"/><lb ed="R106" n="0520b13"/>圣也。曰。三皇圣者与曰。三皇善用智勇。圣非丘所 <lb ed="X" n="0354a02"/><lb ed="R106" n="0520b14"/>知。曰。五帝圣者与。曰。五帝善用仁義圣非丘所知。 <lb ed="X" n="0354a03"/><lb ed="R106" n="0520b15"/>太宰骇然曰。然则孰为圣乎。孔子有间。动容对曰。 <lb ed="X" n="0354a04"/><lb ed="R106" n="0520b16"/>西方有圣者焉。不言而自信。不治而不乱。不化而 <lb ed="X" n="0354a05"/><lb ed="R106" n="0520b17"/>自行。荡荡乎。人无能名焉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a06"/><lb ed="R106" n="0520b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a0601">如言<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a0601" n="0354a0601"/><anchor xml:id="beg0354a0601" n="0354a0601"/>已<anchor xml:id="end0354a0601"/>得须陀洹果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a07"/><lb ed="R106" n="0521a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a0701">【笺】此翻预流。此位断三界八十八使见惑。见真谛 <lb ed="X" n="0354a08"/><lb ed="R106" n="0521a02"/>故。名为见道。又名圣位。预入圣道法流。金刚云入 <lb ed="X" n="0354a09"/><lb ed="R106" n="0521a03"/>流。或翻逆流。逆生死流。不受三涂业债故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a10"/><lb ed="R106" n="0521a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1001">斯陀含果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a11"/><lb ed="R106" n="0521a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a1101">【笺】此翻一来。此位断欲界九品思惑。中断前六品 <lb ed="X" n="0354a12"/><lb ed="R106" n="0521a06"/>尽。後三品犹在。故更一来。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a13"/><lb ed="R106" n="0521a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1301">阿那含果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a14"/><lb ed="R106" n="0521a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a1401">【笺】此翻不来。谓此位断欲界後三品惑尽。更不来 <lb ed="X" n="0354a15"/><lb ed="R106" n="0521a09"/>欲界受生故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a16"/><lb ed="R106" n="0521a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1601">阿罗汉果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a17"/><lb ed="R106" n="0521a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a1701">【笺】此翻无学。谓此位断色界。无色界。思惑尽。四智 <lb ed="X" n="0354a18"/><lb ed="R106" n="0521a12"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0354a1801" n="0354a1801"/><anchor xml:id="beg0354a1801" n="0354a1801"/>已<anchor xml:id="end0354a1801"/>圆。<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a1802" n="0354a1802"/><anchor xml:id="beg0354a1802" n="0354a1802"/>已<anchor xml:id="end0354a1802"/>出三界。<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a1803" n="0354a1803"/><anchor xml:id="beg0354a1803" n="0354a1803"/>已<anchor xml:id="end0354a1803"/>证涅槃。无法可学故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a19"/><lb ed="R106" n="0521a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1901">名大妄语。其罪极重。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354a20"/><lb ed="R106" n="0521a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a2001">【笺】未证四果。妄言<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a2001" n="0354a2001"/><anchor xml:id="beg0354a2001" n="0354a2001"/>已<anchor xml:id="end0354a2001"/>证。未得四禅。妄言<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a2002" n="0354a2002"/><anchor xml:id="beg0354a2002" n="0354a2002"/>已<anchor xml:id="end0354a2002"/>得。未悟 <lb ed="X" n="0354a21"/><lb ed="R106" n="0521a15"/>道。妄言悟道。及妄言天来。龙来鬼神来等。虚而不 <lb ed="X" n="0354a22"/><lb ed="R106" n="0521a16"/>实。诳惑世人。名大妄语。若工夫稍得力。不知法相。 <lb ed="X" n="0354a23"/><lb ed="R106" n="0521a17"/>谓正果等。名增上慢。本无欺诳之心。故不失戒。然 <lb ed="X" n="0354a24"/><lb ed="R106" n="0521a18"/>须请问明师先达。正出抉择是非。慇勤悔过。捨其 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0354b" n="0354b"/> <lb ed="X" n="0354b01"/><lb ed="R106" n="0521b01"/>所有得心。精求真要。方免沉坠。若本欲妄语或说 <lb ed="X" n="0354b02"/><lb ed="R106" n="0521b02"/>不了了未领。或中止不说。幷犯方便中可悔罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354b03"/><lb ed="R106" n="0521b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354b0301">馀妄语。为救他急难。方便权巧慈悲利济者。不犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354b04"/><lb ed="R106" n="0521b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354b0401">【笺】昔有猎者逐兔。兔走避<persName>佛</persName>座下。少顷猎至<persName>佛</persName>所 <lb ed="X" n="0354b05"/><lb ed="R106" n="0521b05"/>问。见兔否。<persName>佛</persName>曰。不见。猎乃去。後弟子问兔见在<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0354b06"/><lb ed="R106" n="0521b06"/>座下。云何见言不见。<persName>佛</persName>曰。为救兔故。<persName>世尊</persName>之言。曲 <lb ed="X" n="0354b07"/><lb ed="R106" n="0521b07"/>中有直。故其言虽不直。而有济物之功。论语其父 <lb ed="X" n="0354b08"/><lb ed="R106" n="0521b08"/>攘羊。而子证之。孔子曰。父为子隐。子为父隐。直在 <lb ed="X" n="0354b09"/><lb ed="R106" n="0521b09"/>其中矣其子证父攘羊。其言虽直。直而无礼。故得 <lb ed="X" n="0354b10"/><lb ed="R106" n="0521b10"/>不孝之罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354b11"/><lb ed="R106" n="0521b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354b1101">古人谓行<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1101" n="0354b1101"/><anchor xml:id="beg0354b1101" n="0354b1101"/>己<anchor xml:id="end0354b1101"/>之要。自不妄语始。况学出世之道乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354b12"/><lb ed="R106" n="0521b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354b1201">【笺】刘忠定公。问<name role="" type="person">司马温公</name>曰。尽心行<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1201" n="0354b1201"/><anchor xml:id="beg0354b1201" n="0354b1201"/>己<anchor xml:id="end0354b1201"/>之要。终身 <lb ed="X" n="0354b13"/><lb ed="R106" n="0521b13"/>行之者。可得闻乎。温曰。其诚乎。又问行之以何为 <lb ed="X" n="0354b14"/><lb ed="R106" n="0521b14"/>始。温曰。行<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1401" n="0354b1401"/><anchor xml:id="beg0354b1401" n="0354b1401"/>己<anchor xml:id="end0354b1401"/>之要。自不妄语始。二公者。宋之鸿儒。 <lb ed="X" n="0354b15"/><lb ed="R106" n="0521b15"/>详载金汤<persName>佛</persName>法。彼红尘之士。以道学为<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1501" n="0354b1501"/><anchor xml:id="beg0354b1501" n="0354b1501"/>己<anchor xml:id="end0354b1501"/>任。尙论 <lb ed="X" n="0354b16"/><lb ed="R106" n="0521b16"/>言行。出世之学岂得言行乖违耶。常闻先德有一 <lb ed="X" n="0354b17"/><lb ed="R106" n="0521b17"/>生无不可行之言。亦无不可言之行。一日三复思 <lb ed="X" n="0354b18"/><lb ed="R106" n="0521b18"/>之。寧不愧汗。自今以先德诚言为式。亦如婴儿学 <lb ed="X" n="0354b19"/><lb ed="R106" n="0522a01"/>慈母之言。以自警云。箴。言者载道。器行者德之本。 <lb ed="X" n="0354b20"/><lb ed="R106" n="0522a02"/>失言道即丧。失行德亦损。履言而践行。君子当思 <lb ed="X" n="0354b21"/><lb ed="R106" n="0522a03"/>忖。母为鬼神诃。母为天地蠢。一句亘古今。一事成 <lb ed="X" n="0354b22"/><lb ed="R106" n="0522a04"/>剑刃。言行未发时。愼之切须谨。宝训灵源曰。擧措 <lb ed="X" n="0354b23"/><lb ed="R106" n="0522a05"/>不可不审。言行不可不稽。寡言者未必愚。利口者 <lb ed="X" n="0354b24"/><lb ed="R106" n="0522a06"/>未必智。鄙朴者未必悖。承顺者未必忠。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0354c" n="0354c"/> <lb ed="X" n="0354c01"/><lb ed="R106" n="0522a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354c0101">经载<note place="inline">贤愚报恩二经也</note>。沙弥。轻笑一老比丘读经。声如狗 <lb ed="X" n="0354c02"/><lb ed="R106" n="0522a08"/>吠。而老比丘者。是阿罗汉。因教沙弥急忏。仅免地 <lb ed="X" n="0354c03"/><lb ed="R106" n="0522a09"/>狱。犹堕狗身。恶言一句。为害至此。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354c04"/><lb ed="R106" n="0522a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354c0401">【笺】报恩经。犹恶言一句。五百世堕狗身。最後身为 <lb ed="X" n="0354c05"/><lb ed="R106" n="0522a11"/>商人狗。因盗肉笞弃。悲嚎无从。舍利弗神通往济。 <lb ed="X" n="0354c06"/><lb ed="R106" n="0522a12"/>命终生婆罗门家。七岁度为沙弥。名均提。复闻法 <lb ed="X" n="0354c07"/><lb ed="R106" n="0522a13"/>要。获证无学。念报师恩。永为给侍 轻笑一言。而 <lb ed="X" n="0354c08"/><lb ed="R106" n="0522a14"/>堕狗身者。果不昧因也。如当时沙弥。赞歎老比丘 <lb ed="X" n="0354c09"/><lb ed="R106" n="0522a15"/>读经如<persName>佛</persName>声者。而此沙弥必定成<persName>佛</persName>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354c10"/><lb ed="R106" n="0522a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354c1001">故经云<note place="inline">法句言语经</note>。夫士处世。斧在口中。所以斩身。由 <lb ed="X" n="0354c11"/><lb ed="R106" n="0522a17"/>其恶言噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354c12"/><lb ed="R106" n="0522a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354c1201">【笺】说苑谈丛。口者。关也。舌者。機也。出言不当。驷马 <lb ed="X" n="0354c13"/><lb ed="R106" n="0522b01"/>难追。</p><p xml:id="pX60p0354c1303" cb:place="inline">◎口者。关也。舌者。兵也。出言不当。反自伤也。 <lb ed="X" n="0354c14"/><lb ed="R106" n="0522b02"/>法苑高僧传。兵者。不祥之器。不获<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c1401" n="0354c1401"/><anchor xml:id="beg0354c1401" n="0354c1401"/>己<anchor xml:id="end0354c1401"/>用之。言者。不 <lb ed="X" n="0354c15"/><lb ed="R106" n="0522b03"/>幷之物。不获<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c1501" n="0354c1501"/><anchor xml:id="beg0354c1501" n="0354c1501"/>己<anchor xml:id="end0354c1501"/>而陈之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354c16"/><lb ed="R106" n="0522b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354c1601">论。抟黍虽堪适口。不因兹以弃连城之珍。帝位纵 <lb ed="X" n="0354c17"/><lb ed="R106" n="0522b05"/>可悦心。讵缘是以博断喉之痛。乃虚词以营利养。 <lb ed="X" n="0354c18"/><lb ed="R106" n="0522b06"/>利养幾何。而泥洹之望<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c1801" n="0354c1801"/><anchor xml:id="beg0354c1801" n="0354c1801"/>已<anchor xml:id="end0354c1801"/>绝。是无异持抟黍与千 <lb ed="X" n="0354c19"/><lb ed="R106" n="0522b07"/>金之璧以示婴儿。婴儿取黍而捐璧也<note place="inline">吕氏春秋异宝篇详 <lb ed="X" n="0354c20"/><lb ed="R106" n="0522b08"/>载</note>。饰说以猎名闻。名闻或倖致。而三涂之衅<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c2001" n="0354c2001"/><anchor xml:id="beg0354c2001" n="0354c2001"/>已<anchor xml:id="end0354c2001"/>开。 <lb ed="X" n="0354c21"/><lb ed="R106" n="0522b09"/>是无异左手據天下之图而右手自刎其喉也若 <lb ed="X" n="0354c22"/><lb ed="R106" n="0522b10"/>扇提萝。先世与五人互相称说以妄语故。历诸恶 <lb ed="X" n="0354c23"/><lb ed="R106" n="0522b11"/>趣还充婢使而鞭挞交加。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0354c24"/><lb ed="R106" n="0522b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354c2401">【笺】未曾有因缘经。<persName>佛</persName>言过去无数劫裴扇阇国。女 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0355a" n="0355a"/> <lb ed="X" n="0355a01"/><lb ed="R106" n="0522b13"/>人名提韦。供养五比丘甚殷。而五比丘。欲求觅钱 <lb ed="X" n="0355a02"/><lb ed="R106" n="0522b14"/>财。更相易代。遊诸聚落。语人云。彼四比丘。证无漏 <lb ed="X" n="0355a03"/><lb ed="R106" n="0522b15"/>业。诸人闻<anchor xml:id="nkr_note_add_0355a0301" n="0355a0301"/><anchor xml:id="beg0355a0301" n="0355a0301"/>已<anchor xml:id="end0355a0301"/>。种种供养。後五比丘堕地狱。八千亿 <lb ed="X" n="0355a04"/><lb ed="R106" n="0522b16"/>劫。受饿鬼形。八千劫受六畜形。八千世畜牲罪毕。 <lb ed="X" n="0355a05"/><lb ed="R106" n="0522b17"/>虽获人身。无男女根。八千世中。常以筋力报偿。提 <lb ed="X" n="0355a06"/><lb ed="R106" n="0522b18"/>韦者。<name role="" type="person">茉莉夫人</name>是。五比丘者。今扇提罗等。四人担 <lb ed="X" n="0355a07"/><lb ed="R106" n="0523a01"/>舆。一人宫中修治厕溷。夫人曰。汝五人自今永解 <lb ed="X" n="0355a08"/><lb ed="R106" n="0523a02"/>随意东西。五人涕泪。不欲離去。<persName>佛</persName>言。扇提罗等。偿 <lb ed="X" n="0355a09"/><lb ed="R106" n="0523a03"/>债未毕。因缘繫缚。不能得去。偿因缘毕。自当得脱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355a10"/><lb ed="R106" n="0523a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355a1001">機梨奢。曩劫令弟子廣言名喩。亦以妄语故。受诸 <lb ed="X" n="0355a11"/><lb ed="R106" n="0523a05"/>苦毒。更堕盲聋。而虫蛇噆食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355a12"/><lb ed="R106" n="0523a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355a1201">【笺】大方等日藏经。时众中有盲聋。名颇罗。機梨奢 <lb ed="X" n="0355a13"/><lb ed="R106" n="0523a07"/>擧声大哭曰。愿救济我。我今身中受大苦恼。日夜 <lb ed="X" n="0355a14"/><lb ed="R106" n="0523a08"/>常为种种诸虫小蛇蛤蟆之所噆食。居热水中。无 <lb ed="X" n="0355a15"/><lb ed="R106" n="0523a09"/>暂时乐。<persName>佛</persName>言。汝过去世时。曾为比丘。毁破禁戒。外 <lb ed="X" n="0355a16"/><lb ed="R106" n="0523a10"/>现善相。廣贪眷属弟子众多。彼诸弟子言我和尙 <lb ed="X" n="0355a17"/><lb ed="R106" n="0523a11"/>得阿罗汉。以是因多得供养。<anchor xml:id="nkr_note_add_0355a1701" n="0355a1701"/><anchor xml:id="beg0355a1701" n="0355a1701"/>己<anchor xml:id="end0355a1701"/>独受用。见持戒人。 <lb ed="X" n="0355a18"/><lb ed="R106" n="0523a12"/>反。恶加说。彼人懊恼。如是念言。世世生中愿我所 <lb ed="X" n="0355a19"/><lb ed="R106" n="0523a13"/>在。食汝身肉。恶业因缘。死堕龙中。得此盲报。住热 <lb ed="X" n="0355a20"/><lb ed="R106" n="0523a14"/>水中。又于过去无量劫中。在融赤铜地狱。常为诸 <lb ed="X" n="0355a21"/><lb ed="R106" n="0523a15"/>虫之所食啖。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355a22"/><lb ed="R106" n="0523a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355a2201">当其诳惑愚俗。虚消檀施。岂不自意其祸烈若此 <lb ed="X" n="0355a23"/><lb ed="R106" n="0523a17"/>哉。律云。寧啖烧石。吞饮烊铜。不以虚妄食人信施。 <lb ed="X" n="0355a24"/><lb ed="R106" n="0523a18"/><note place="inline">出五分</note>闻者莫不心駴。服膺明训乎。是故不欺遮道 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0355b" n="0355b"/> <lb ed="X" n="0355b01"/><lb ed="R106" n="0523b01"/>之虎。委身护戒理固应尔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355b02"/><lb ed="R106" n="0523b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355b0201">【笺】昔一比丘。四戒皆毁。二十戒神。皆<anchor xml:id="nkr_note_add_0355b0201" n="0355b0201"/><anchor xml:id="beg0355b0201" n="0355b0201"/>已<anchor xml:id="end0355b0201"/>離去。唯妄 <lb ed="X" n="0355b03"/><lb ed="R106" n="0523b03"/>语戒。坚持无犯。此五戒神。独不得去。化虎当道。以 <lb ed="X" n="0355b04"/><lb ed="R106" n="0523b04"/>毁其戒。比丘语虎。我有期约。汝若啖我。令我负约。 <lb ed="X" n="0355b05"/><lb ed="R106" n="0523b05"/>我戒便毁。汝放我去。寻当即还。姿汝啖食。我无虚 <lb ed="X" n="0355b06"/><lb ed="R106" n="0523b06"/>妄。必不欺汝。虎放令去。到即辞归。来至虎所。解衣 <lb ed="X" n="0355b07"/><lb ed="R106" n="0523b07"/>端坐。委身饲虎。虎忽不见。见五戒神。歎言善哉。具 <lb ed="X" n="0355b08"/><lb ed="R106" n="0523b08"/>陈本意。誓不相離。比丘悔责。坚持五戒。二十戒神。 <lb ed="X" n="0355b09"/><lb ed="R106" n="0523b09"/>还来守护。比丘精进修道。遂得果位。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355b10"/><lb ed="R106" n="0523b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355b1001">至于澡槃之喩罗雲见诃。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355b11"/><lb ed="R106" n="0523b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355b1101">【笺】譬喩经。罗雲未得道时。言少诚信。<persName>佛</persName>敕罗雲。往 <lb ed="X" n="0355b12"/><lb ed="R106" n="0523b12"/>贤提精舍住。守口摄意。勤修经戒。後<persName>佛</persName>往视。令罗 <lb ed="X" n="0355b13"/><lb ed="R106" n="0523b13"/>云。取水洗足<anchor xml:id="nkr_note_add_0355b1301" n="0355b1301"/><anchor xml:id="beg0355b1301" n="0355b1301"/>已<anchor xml:id="end0355b1301"/>。<persName>佛</persName>语罗雲。此水本洁今受尘垢。不 <lb ed="X" n="0355b14"/><lb ed="R106" n="0523b14"/>可复用。食饮澡漱。汝不念精进。摄心守口。三毒垢 <lb ed="X" n="0355b15"/><lb ed="R106" n="0523b15"/>秽。充满胸怀。亦如此水。不可复用。又洁槃虽空。不 <lb ed="X" n="0355b16"/><lb ed="R106" n="0523b16"/>可盛用食饮。汝虽为沙门。口无诚信。曾受恶名。亦 <lb ed="X" n="0355b17"/><lb ed="R106" n="0523b17"/>如澡槃。不中盛食。又此器贱價汝恋不惜汝不摄 <lb ed="X" n="0355b18"/><lb ed="R106" n="0523b18"/>身口粗言恶说。多所中伤。众所不受。身死神去。轮 <lb ed="X" n="0355b19"/><lb ed="R106" n="0524a01"/>转之途。受苦无量。诸<persName>佛</persName>贤圣。所不爱惜亦如此槃。 <lb ed="X" n="0355b20"/><lb ed="R106" n="0524a02"/>汝所不惜。<persName>佛</persName>告罗雲。昔国王使象出兵象唯藏鼻。 <lb ed="X" n="0355b21"/><lb ed="R106" n="0524a03"/>护不用鬥。所以者何。象鼻软脆。中箭即死。唯当护 <lb ed="X" n="0355b22"/><lb ed="R106" n="0524a04"/>口。如象护鼻。罗雲感激自励。得罗汉果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355b23"/><lb ed="R106" n="0524a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355b2301">大寧之谩。灵源被咤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355b24"/><lb ed="R106" n="0524a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355b2401">【笺】宝训灵源。侍晦堂于章江寺。一日入城晚归。晦 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0355c" n="0355c"/> <lb ed="X" n="0355c01"/><lb ed="R106" n="0524a07"/>堂问。今日何往。曰。适往大寧来。时死心在傍。厉声 <lb ed="X" n="0355c02"/><lb ed="R106" n="0524a08"/>诃曰。参禅欲脱生死。发言先要诚实。淸兄何得妄 <lb ed="X" n="0355c03"/><lb ed="R106" n="0524a09"/>语。灵源面热不敢对。自尔不入城墎。不发妄言。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355c04"/><lb ed="R106" n="0524a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355c0401">皆惭愧惶惧。感励精勤。盖东隅虽逝。桑榆可收。不 <lb ed="X" n="0355c05"/><lb ed="R106" n="0524a11"/>远而复反。则终吉也。今诸沙弥。爰称应法。岂乏师 <lb ed="X" n="0355c06"/><lb ed="R106" n="0524a12"/>诲友规。愼勿褎如充耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0355c07"/><lb ed="R106" n="0524a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355c0701">【笺】诗经注。褎。多笑貌。充耳。塞耳也。耳聋之人恒多 <lb ed="X" n="0355c08"/><lb ed="R106" n="0524a14"/>笑。</p> <lb ed="X" n="0355c09"/><lb ed="R106" n="0524a15"/><p xml:id="pX60p0355c0901">却非分之施。远溢美之誉。将避溺山头。犹虞其迫 <lb ed="X" n="0355c10"/><lb ed="R106" n="0524a16"/>逃火井中。还怖其迩。岂不人人咸成法器欤。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0355c11"/><lb ed="R106" n="0524a17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">五曰不饮酒</cb:mulu><head>五曰不饮酒</head> <lb ed="X" n="0355c12"/><lb ed="R106" n="0524a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355c1201">【笺】梵网。菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生 <lb ed="X" n="0355c13"/><lb ed="R106" n="0524b01"/>一切众生顚倒之心者。是菩萨波罗夷罪。</p><p xml:id="pX60p0355c1317" cb:place="inline">萨遮尼 <lb ed="X" n="0355c14"/><lb ed="R106" n="0524b02"/>乾子经偈。饮酒多放逸。现世常愚痴。忘失一切事。 <lb ed="X" n="0355c15"/><lb ed="R106" n="0524b03"/>常被智者诃。来世常暗钝。多失诸功德。是故黠慧 <lb ed="X" n="0355c16"/><lb ed="R106" n="0524b04"/>人。離诸饮酒失。</p><p xml:id="pX60p0355c1607" cb:place="inline">◎酒为放逸根。不饮闭恶道。寧捨 <lb ed="X" n="0355c17"/><lb ed="R106" n="0524b05"/>百千身。不毁犯法教。寧使身漧枯。终不饮此酒。假 <lb ed="X" n="0355c18"/><lb ed="R106" n="0524b06"/>使毁犯戒。寿命满百年。不如护禁戒。即时身磨灭。 <lb ed="X" n="0355c19"/><lb ed="R106" n="0524b07"/>决能定使差。我犹故不饮。况今不定知。为差为不 <lb ed="X" n="0355c20"/><lb ed="R106" n="0524b08"/>差作是决定心。心生大欢喜。即获见真谛。所患即 <lb ed="X" n="0355c21"/><lb ed="R106" n="0524b09"/>消除。</p><p xml:id="pX60p0355c2103" cb:place="inline">宗镜。五不饮酒。法门解者。迷惑倒见名酒。夫 <lb ed="X" n="0355c22"/><lb ed="R106" n="0524b10"/>酒为不善。诸恶根本。饮酒招狂外道等。是即世间 <lb ed="X" n="0355c23"/><lb ed="R106" n="0524b11"/>醉也。大经云。从昔<anchor xml:id="nkr_note_add_0355c2301" n="0355c2301"/><anchor xml:id="beg0355c2301" n="0355c2301"/>已<anchor xml:id="end0355c2301"/>来。常为声色所醉。流转生死。 <lb ed="X" n="0355c24"/><lb ed="R106" n="0524b12"/>三界人天。通有此醉。二乘无明酒未吐。如半疟人。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0356a" n="0356a"/> <lb ed="X" n="0356a01"/><lb ed="R106" n="0524b13"/>大经引醉归之。世间无常乐。而言我净。<persName>如来</persName>实我 <lb ed="X" n="0356a02"/><lb ed="R106" n="0524b14"/>净而言无常乐。如彼醉人。见日月转。此二乘醉也。 <lb ed="X" n="0356a03"/><lb ed="R106" n="0524b15"/>菩萨无明未尽。不了。了见。夜睹画像。譬如醉人。<g ref="#CB15167">朦</g> <lb ed="X" n="0356a04"/><lb ed="R106" n="0524b16"/>胧见道。迦葉云。自此<anchor xml:id="nkr_note_add_0356a0401" n="0356a0401"/><anchor xml:id="beg0356a0401" n="0356a0401"/>已<anchor xml:id="end0356a0401"/>前。我等悉名邪见人也。此 <lb ed="X" n="0356a05"/><lb ed="R106" n="0524b17"/>是菩萨醉。圆人行<persName>如来</persName>行。具烦恼性。能知<persName>如来</persName>秘 <lb ed="X" n="0356a06"/><lb ed="R106" n="0524b18"/>密之藏。虽有肉眼。名为<persName>佛</persName>眼。所可见者。更不复见。 <lb ed="X" n="0356a07"/><lb ed="R106" n="0525a01"/>是则五住正习。一时无有馀。酒法既除。何所可醉。 <lb ed="X" n="0356a08"/><lb ed="R106" n="0525a02"/>圆人亦有饮酒法门。鸯崛云。持真空甁。盛实相酒。 <lb ed="X" n="0356a09"/><lb ed="R106" n="0525a03"/>变化五道。宣扬哮吼。波斯匿醉转更多恩末利后 <lb ed="X" n="0356a10"/><lb ed="R106" n="0525a04"/>饮。<persName>佛</persName>言持戒。入于酒肆。自立其志。亦立他志。夫得 <lb ed="X" n="0356a11"/><lb ed="R106" n="0525a05"/>其门者。逆顺俱当。失其柄者。操刀伤手。是知能以 <lb ed="X" n="0356a12"/><lb ed="R106" n="0525a06"/>尘劳烦恼为<persName>佛</persName>事者。斯乃见一切法。皆实相矣。于 <lb ed="X" n="0356a13"/><lb ed="R106" n="0525a07"/>一心实相中。不见有世间过患障碍之法。则何所 <lb ed="X" n="0356a14"/><lb ed="R106" n="0525a08"/>捨。亦不见有出世殊勝尊妙之法。则何所取。但为 <lb ed="X" n="0356a15"/><lb ed="R106" n="0525a09"/>未入实相门中。见有凡圣。种种差别。而生欣厌者 <lb ed="X" n="0356a16"/><lb ed="R106" n="0525a10"/>遂乃徇彼機宜。随其所作。善巧方便。而化导之。皆 <lb ed="X" n="0356a17"/><lb ed="R106" n="0525a11"/>令入此一际平等。无诤无失。自证法门。究竟常乐。 <lb ed="X" n="0356a18"/><lb ed="R106" n="0525a12"/>如是开示不负前機。若解肘後之方似探囊中之 <lb ed="X" n="0356a19"/><lb ed="R106" n="0525a13"/>宝。实为第一之说。括尽初终。开大施之门。复谁前 <lb ed="X" n="0356a20"/><lb ed="R106" n="0525a14"/>後。得自<anchor xml:id="nkr_note_add_0356a2001" n="0356a2001"/><anchor xml:id="beg0356a2001" n="0356a2001"/>己<anchor xml:id="end0356a2001"/>法身之髓。到一心智海之源。初阿<anchor xml:id="nkr_note_add_0356a2002" n="0356a2002"/><anchor xml:id="beg0356a2002" n="0356a2002"/>已<anchor xml:id="end0356a2002"/>摄 <lb ed="X" n="0356a21"/><lb ed="R106" n="0525a15"/>无边。过茶无字可说。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356a22"/><lb ed="R106" n="0525a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356a2201">解曰。饮酒者。谓饮一切能醉人酒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356a23"/><lb ed="R106" n="0525a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356a2301">【笺】酒非一种。故曰一切。下文正解一切也。谓酒能 <lb ed="X" n="0356a24"/><lb ed="R106" n="0525a18"/>昏神智。明达之士。以酒为祸泉。故痛绝之。今为拔 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0356b" n="0356b"/> <lb ed="X" n="0356b01"/><lb ed="R106" n="0525b01"/>生死邪见。岂得饮此祸泉哉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356b02"/><lb ed="R106" n="0525b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356b0201">西域酒有多种。甘蔗葡萄。及与百花。皆可造酒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356b03"/><lb ed="R106" n="0525b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356b0301">【笺】神仙服食经。採南烛草。煮汁为酒碧映五色之 <lb ed="X" n="0356b04"/><lb ed="R106" n="0525b04"/>神通。</p><p xml:id="pX60p0356b0403" cb:place="inline"><name role="" type="person">扶桑</name>记。顿逊国有树似安居石榴。取其花汁 <lb ed="X" n="0356b05"/><lb ed="R106" n="0525b05"/>贮盆内。数日成美酒洞冥记。瑶琨去玉门九万里。 <lb ed="X" n="0356b06"/><lb ed="R106" n="0525b06"/>有碧草。割之酿酒。饮一合三日不醒。饮甘溪水则 <lb ed="X" n="0356b07"/><lb ed="R106" n="0525b07"/>醒。</p><p xml:id="pX60p0356b0702" cb:place="inline">南史。拘楼国有水仙树腹中有水。谓之仙浆。饮 <lb ed="X" n="0356b08"/><lb ed="R106" n="0525b08"/>者七日醉。</p><p xml:id="pX60p0356b0805" cb:place="inline">古今註。乌苌国有靑田核。得水如酒味 <lb ed="X" n="0356b09"/><lb ed="R106" n="0525b09"/>醇。饮尽更生。名靑田酒。</p><p xml:id="pX60p0356b0910" cb:place="inline">孚异物志。文华作酒味甚 <lb ed="X" n="0356b10"/><lb ed="R106" n="0525b10"/>美人以金买不以为贵。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356b11"/><lb ed="R106" n="0525b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356b1101">此方止有米造。俱不可饮。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356b12"/><lb ed="R106" n="0525b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356b1201">【笺】上文西域多种。下及此方米造。总摄一俱字断 <lb ed="X" n="0356b13"/><lb ed="R106" n="0525b13"/>之也。</p><p xml:id="pX60p0356b1303" cb:place="inline">珠林。第五饮酒戒者。<persName>佛</persName>告诸比丘。若言我是 <lb ed="X" n="0356b14"/><lb ed="R106" n="0525b14"/><persName>佛</persName>弟子者。不得饮酒。乃至小草头一滴亦不得饮。 <lb ed="X" n="0356b15"/><lb ed="R106" n="0525b15"/>酒有二种。穀酒。木酒。穀酒者。以诸五穀杂米作酒 <lb ed="X" n="0356b16"/><lb ed="R106" n="0525b16"/>者是木酒者或用根茎葉果。用种种子果草杂作 <lb ed="X" n="0356b17"/><lb ed="R106" n="0525b17"/>酒者是。酒色酒香酒味饮能醉人者。是名为酒。若 <lb ed="X" n="0356b18"/><lb ed="R106" n="0525b18"/>尝咽者。亦名为饮。若饮穀酒。咽咽犯。若饮醋酒。若 <lb ed="X" n="0356b19"/><lb ed="R106" n="0526a01"/>饮甜酒。若啖曲能醉人者。若啖糟。若饮酒淀。若饮 <lb ed="X" n="0356b20"/><lb ed="R106" n="0526a02"/>似酒色。似酒香。似酒味。能令人醉者。幷随咽咽犯。 <lb ed="X" n="0356b21"/><lb ed="R106" n="0526a03"/>若但作酒色。无酒香。无酒味。不能醉人。及馀饮者。 <lb ed="X" n="0356b22"/><lb ed="R106" n="0526a04"/>皆不犯。若依四分律。病比丘等。馀药治不瘥。以酒 <lb ed="X" n="0356b23"/><lb ed="R106" n="0526a05"/>为药者。不犯。顚狂心乱病恼不觉知者。亦不犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356b24"/><lb ed="R106" n="0526a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356b2401">除有重病。非酒莫疗者。白众方服。无故一滴不可 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0356c" n="0356c"/> <lb ed="X" n="0356c01"/><lb ed="R106" n="0526a07"/>霑唇。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356c02"/><lb ed="R106" n="0526a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356c0201">【笺】堤岸倾决。眇视涓滴。故曰。涓滴不除。终为江河。 <lb ed="X" n="0356c03"/><lb ed="R106" n="0526a09"/>此言始而略霑一滴。终而巨觞不止。谕遮法之严。 <lb ed="X" n="0356c04"/><lb ed="R106" n="0526a10"/>故七众俱制。而独开重病者。权宜也。谓非酒莫疗 <lb ed="X" n="0356c05"/><lb ed="R106" n="0526a11"/>之病。急须用酒。即以酒为药。是药。非酒也。亦有非 <lb ed="X" n="0356c06"/><lb ed="R106" n="0526a12"/>酒而能醉人者。有二种。一。无明酒。谓无明复心。其 <lb ed="X" n="0356c07"/><lb ed="R106" n="0526a13"/>言如醉故。二。般若酒。谓<persName>佛</persName>法知见。蕴滞不化。有<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0356c08"/><lb ed="R106" n="0526a14"/>法习气。亦如醉故。</p><p xml:id="pX60p0356c0808" cb:place="inline">珠林。<persName>佛</persName>言。酒有多失。开放逸门。 <lb ed="X" n="0356c09"/><lb ed="R106" n="0526a15"/>饮如葶苈子。犯罪<anchor xml:id="nkr_note_add_0356c0901" n="0356c0901"/><anchor xml:id="beg0356c0901" n="0356c0901"/>已<anchor xml:id="end0356c0901"/>积。若消病苦。非先所断。</p><p xml:id="pX60p0356c0919" cb:place="inline">毘尼 <lb ed="X" n="0356c10"/><lb ed="R106" n="0526a16"/>母经。尊者弥沙塞说曰。莎提比丘自小因酒长养 <lb ed="X" n="0356c11"/><lb ed="R106" n="0526a17"/>身命。後出家<anchor xml:id="nkr_note_add_0356c1101" n="0356c1101"/><anchor xml:id="beg0356c1101" n="0356c1101"/>已<anchor xml:id="end0356c1101"/>。不得酒故。四大不调。诸比丘白<persName>佛</persName>。 <lb ed="X" n="0356c12"/><lb ed="R106" n="0526a18"/><persName>佛</persName>言。病者听瓮上嗅之。若差不听嗅。不瘥者听用 <lb ed="X" n="0356c13"/><lb ed="R106" n="0526b01"/>酒洗身。若复。不差。听用酒和<g ref="#CB15097">面</g>作餠食之。若复不 <lb ed="X" n="0356c14"/><lb ed="R106" n="0526b02"/>差。听酒中自渍。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356c15"/><lb ed="R106" n="0526b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356c1501">乃至不得嗅酒。不得止酒舍。不得以酒饮人。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356c16"/><lb ed="R106" n="0526b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356c1601">【笺】嗅酒。止酒舍。虽不饮。有大患者二。一。令人疑谤。 <lb ed="X" n="0356c17"/><lb ed="R106" n="0526b05"/>二。熏习成性。亦防微杜渐之法也。梵网。以酒饮人 <lb ed="X" n="0356c18"/><lb ed="R106" n="0526b06"/>者。五百世无手。戒之甚严谓自破酒戒。不过罪及 <lb ed="X" n="0356c19"/><lb ed="R106" n="0526b07"/>一身。与人饮。为害不止故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356c20"/><lb ed="R106" n="0526b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356c2001">仪狄造酒。禹饮痛绝。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0356c21"/><lb ed="R106" n="0526b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356c2101">【笺】人物考。仪狄。禹妃弟。善造酒禹饮而甘之曰。後 <lb ed="X" n="0356c22"/><lb ed="R106" n="0526b10"/>世必有以酒亡其国者。遂疏仪狄。而绝旨酒。</p><p xml:id="pX60p0356c2218" cb:place="inline">晋中 <lb ed="X" n="0356c23"/><lb ed="R106" n="0526b11"/>兴书。元帝性嗜酒。王道深以为诫。左右进觞覆之。</p> <lb ed="X" n="0356c24"/><lb ed="R106" n="0526b12"/><p xml:id="pX60p0356c2401">晋书。凡民不得私酿酒沽。其有婚姻及疾者听之。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0357a" n="0357a"/> <lb ed="X" n="0357a01"/><lb ed="R106" n="0526b13"/>馀犯者罚金八两。</p><p xml:id="pX60p0357a0108" cb:place="inline">枚乘七发。酒为腐肠之药。自古 <lb ed="X" n="0357a02"/><lb ed="R106" n="0526b14"/>圣君贤臣。恐以累民。故禁之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a03"/><lb ed="R106" n="0526b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a0301">纣作酒池国以灭亡。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a04"/><lb ed="R106" n="0526b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a0401">【笺】人物考。纣名辛。帝乙少子。兄弟三人。长曰。微子 <lb ed="X" n="0357a05"/><lb ed="R106" n="0526b17"/>启。次曰。中衍。皆庶出。次曰。辛。嫡出即纣也。资辩捷 <lb ed="X" n="0357a06"/><lb ed="R106" n="0526b18"/>疾。力格猛兽。智足以拒谏。言足以饰非。以肉为林。 <lb ed="X" n="0357a07"/><lb ed="R106" n="0527a01"/>以酒为池。使男女裸逐其间。一鼓而牛饮者。三千 <lb ed="X" n="0357a08"/><lb ed="R106" n="0527a02"/>人汉书成帝。张屛风坐。画纣醉踞<anchor xml:id="nkr_note_add_0357a0801" n="0357a0801"/><anchor xml:id="beg0357a0801" n="0357a0801"/>妲己<anchor xml:id="end0357a0801"/>作长夜之 <lb ed="X" n="0357a09"/><lb ed="R106" n="0527a03"/>乐。斑白谏曰。沉湎于酒。微子所以告去。式号式呼。 <lb ed="X" n="0357a10"/><lb ed="R106" n="0527a04"/>大雅所以流连。诗书荒婬之戒。其源皆在于酒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a11"/><lb ed="R106" n="0527a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a1101">僧而饮酒。可耻犹甚。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a12"/><lb ed="R106" n="0527a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a1201">【笺】僧者。德望威严。言行端密。为後学之标帜。法门 <lb ed="X" n="0357a13"/><lb ed="R106" n="0527a07"/>之樑栋。若饮酒。则言多不根。过失无量。为态类狂 <lb ed="X" n="0357a14"/><lb ed="R106" n="0527a08"/>象之无钩。似戏猿之在树。乃不知标帜折。樑栋摧。 <lb ed="X" n="0357a15"/><lb ed="R106" n="0527a09"/>而法门自此危矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a16"/><lb ed="R106" n="0527a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a1601">昔有优婆塞。因破酒戒。遂幷馀戒俱破。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a17"/><lb ed="R106" n="0527a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a1701">【笺】报恩经。昔有五戒优婆塞治田。因渴。误饮酒至 <lb ed="X" n="0357a18"/><lb ed="R106" n="0527a12"/>醉。忽邻家有鸡来。即杀食之。邻女往索。又强与婬。 <lb ed="X" n="0357a19"/><lb ed="R106" n="0527a13"/>讼之于官。复妄言不取。因此一饮。五戒俱丧。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a20"/><lb ed="R106" n="0527a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a2001">三十六失。一饮备焉。过非小矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a21"/><lb ed="R106" n="0527a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a2101">【笺】四分廣律自不孝父母。轻慢师友不敬三宝。恶 <lb ed="X" n="0357a22"/><lb ed="R106" n="0527a16"/>名流佈。至暑月热亡寒天冻死矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357a23"/><lb ed="R106" n="0527a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a2301">贪饮之人。死堕沸屎地狱。生生愚痴。失智慧种。迷 <lb ed="X" n="0357a24"/><lb ed="R106" n="0527a18"/>魂狂药。烈于砒鸩。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0357b" n="0357b"/> <lb ed="X" n="0357b01"/><lb ed="R106" n="0527b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b0101">【笺】言砒鸩之毒。不过毁其所生之身。不能毁其智 <lb ed="X" n="0357b02"/><lb ed="R106" n="0527b02"/>慧道种。饮酒之毒。不啻曰腐肠之药。而智慧道种。 <lb ed="X" n="0357b03"/><lb ed="R106" n="0527b03"/>灭尽无馀也。</p><p xml:id="pX60p0357b0306" cb:place="inline">晋书。孙季舒。常与石崇饮。傲慢过度。 <lb ed="X" n="0357b04"/><lb ed="R106" n="0527b04"/>欲奏之。裴楷曰。饮人狂药。责人正礼。不亦乖乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357b05"/><lb ed="R106" n="0527b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357b0501">故经云<note place="inline">本经</note>。寧饮烊铜愼勿犯酒噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357b06"/><lb ed="R106" n="0527b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b0601">【笺】以上经论。及诸史书。种种言词譬喩。总之劝免。 <lb ed="X" n="0357b07"/><lb ed="R106" n="0527b07"/>離诸酒过也。谓天下毒之猛烈。无甚于砒鸩烊铜。 <lb ed="X" n="0357b08"/><lb ed="R106" n="0527b08"/>而酒之毒烈。又甚于此。故激切痛戒也 雲居显 <lb ed="X" n="0357b09"/><lb ed="R106" n="0527b09"/>曰。饮酒破戒。世人共知。近有烟酒。相习成风。竟有 <lb ed="X" n="0357b10"/><lb ed="R106" n="0527b10"/>师僧。随流吞服者。最为可耻。手执管筒。口吐烟<g ref="#CB08504">焰</g>。 <lb ed="X" n="0357b11"/><lb ed="R106" n="0527b11"/>既丧威仪。亦增恶臭且亲见顚仆。触火烧烂。形体 <lb ed="X" n="0357b12"/><lb ed="R106" n="0527b12"/>者。饮酒多失。此为更甚。无论受戒与否。皆不可服 <lb ed="X" n="0357b13"/><lb ed="R106" n="0527b13"/>此大非法。所当痛戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357b14"/><lb ed="R106" n="0527b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357b1401">论。<persName>佛</persName>言。酒有多失。开放逸门。饮如葶苈。是名破戒。 <lb ed="X" n="0357b15"/><lb ed="R106" n="0527b15"/>故唐玄鉴。掊繫酒器。敢婴豪族之嗔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357b16"/><lb ed="R106" n="0527b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b1601">【笺】高僧传僧鉴。数兴造。工匠繁多。或送酒者。辄曰 <lb ed="X" n="0357b17"/><lb ed="R106" n="0527b17"/>我所造。必令如法。寧使罢工。无容饮酒。时淸化寺。 <lb ed="X" n="0357b18"/><lb ed="R106" n="0527b18"/>修营<persName>佛</persName>殿。州豪孙義。致酒两镡。与鉴。鉴即破酒器。 <lb ed="X" n="0357b19"/><lb ed="R106" n="0528a01"/>流溢地上。義大怒。明将加恼。夜梦人以刀拟之。既 <lb ed="X" n="0357b20"/><lb ed="R106" n="0528a02"/>悟。躬诣忏悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357b21"/><lb ed="R106" n="0528a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357b2101">晋法遇宽。贷狂僧。甘伏荆条之辱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357b22"/><lb ed="R106" n="0528a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b2201">【笺】粱高僧传。遇在江陵<name role="" type="person">长沙寺</name>。一僧饮酒。废夕烧 <lb ed="X" n="0357b23"/><lb ed="R106" n="0528a05"/>香。遇但罚不遣。师道安。以筒盛荆寄遇。遇向筒致 <lb ed="X" n="0357b24"/><lb ed="R106" n="0528a06"/>敬伏地。令维那行杖。垂泪自责。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0357c" n="0357c"/> <lb ed="X" n="0357c01"/><lb ed="R106" n="0528a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c0101">盖其表率後昆驻延正法不能不尔<persName>佛</persName>又言。若消 <lb ed="X" n="0357c02"/><lb ed="R106" n="0528a08"/>病苦。非先所断。是则此戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0357c0201" n="0357c0201"/><anchor xml:id="beg0357c0201" n="0357c0201"/>已<anchor xml:id="end0357c0201"/>于危疾听许暂开。曷 <lb ed="X" n="0357c03"/><lb ed="R106" n="0528a09"/>为竹园比丘。病瘥怀惭。深陈过咎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c04"/><lb ed="R106" n="0528a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c0401">【笺】舍利弗问经。迦兰陀竹园精舍一比丘疾笃。将 <lb ed="X" n="0357c05"/><lb ed="R106" n="0528a11"/>死。<name role="" type="person">优波離</name>问汝须何药。曰。须酒。实违毘尼。寧尽身 <lb ed="X" n="0357c06"/><lb ed="R106" n="0528a12"/>命。无容犯酒。优波離言。若为病开。<persName>如来</persName>所许。于是 <lb ed="X" n="0357c07"/><lb ed="R106" n="0528a13"/>服酒差病。比丘怀惭。犹谓犯律。往至<persName>佛</persName>所。慇勤悔 <lb ed="X" n="0357c08"/><lb ed="R106" n="0528a14"/>过。<persName>佛</persName>为说法。得罗汉道。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c09"/><lb ed="R106" n="0528a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c0901">远和尙。于诸耆宿。逆其诚恳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c10"/><lb ed="R106" n="0528a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c1001">【笺】高僧传。晋庐山<name role="" type="person">释慧远</name>。困笃。诸耆宿皆稽颡请 <lb ed="X" n="0357c11"/><lb ed="R106" n="0528a17"/>饮豉酒。弗许。又请饮米汁。弗许。再请以蜜和水为 <lb ed="X" n="0357c12"/><lb ed="R106" n="0528a18"/>饮乃命律师披卷寻文敢饮。卷未半。迁化。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c13"/><lb ed="R106" n="0528b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c1301">白马芬。谓当垂尽。讵乖素心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c14"/><lb ed="R106" n="0528b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c1401">【笺】高僧传。齐释慧芬。初住穀熟县。常山寺。及魏灭 <lb ed="X" n="0357c15"/><lb ed="R106" n="0528b03"/><persName>佛</persName>法。南归京师。止白马。病笃。人劝以酒服药。芬曰。 <lb ed="X" n="0357c16"/><lb ed="R106" n="0528b04"/>积年持戒。寧以将死亏节耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c17"/><lb ed="R106" n="0528b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c1701">咸乃增加严峻。反更逾于训制。未常不疑其<anchor xml:id="nkr_note_add_0357c1701" n="0357c1701"/><anchor xml:id="beg0357c1701" n="0357c1701"/>己<anchor xml:id="end0357c1701"/>甚。 <lb ed="X" n="0357c18"/><lb ed="R106" n="0528b06"/>及观沙伽罗汉。能令恶龙向化。忽丧伏蛙之威。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0357c19"/><lb ed="R106" n="0528b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c1901">【笺】优婆塞五戒相经。支提国。有恶龙。名庵罗婆提 <lb ed="X" n="0357c20"/><lb ed="R106" n="0528b08"/>陀。暴害人禽。破灭秋谷。莎伽陀罗汉。到其处树下 <lb ed="X" n="0357c21"/><lb ed="R106" n="0528b09"/>敷座。龙发嗔恚。身出烟火。雨雹霹<g ref="#CB15439">雳</g>。蜈蚣蚰蜒等。 <lb ed="X" n="0357c22"/><lb ed="R106" n="0528b10"/>莎伽陀。变作优钵罗花。波头摩花。恶龙所有势力。 <lb ed="X" n="0357c23"/><lb ed="R106" n="0528b11"/>尽现皆不能勝。因受三皈。更不作恶。有一贫女。信 <lb ed="X" n="0357c24"/><lb ed="R106" n="0528b12"/>敬莎伽陀。办酥乳糜。似水色酒。持与莎伽陀。不看 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0358a" n="0358a"/> <lb ed="X" n="0358a01"/><lb ed="R106" n="0528b13"/>饮之。饮<anchor xml:id="nkr_note_add_0358a0101" n="0358a0101"/><anchor xml:id="beg0358a0101" n="0358a0101"/>已<anchor xml:id="end0358a0101"/>便去。时酒势不觉倒地。<persName>佛</persName>语诸比丘。莎 <lb ed="X" n="0358a02"/><lb ed="R106" n="0528b14"/>伽陀今能折伏蛤蟆否。圣人饮酒。尙如是失。何况 <lb ed="X" n="0358a03"/><lb ed="R106" n="0528b15"/>凡夫。今後凡我弟子不得饮酒。乃至如草头一滴 <lb ed="X" n="0358a04"/><lb ed="R106" n="0528b16"/>亦不得饮。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358a05"/><lb ed="R106" n="0528b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358a0501">新寺难公。爰从冥趣。栖迟竟阻遐升之庆。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358a06"/><lb ed="R106" n="0528b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358a0601">【笺】冥祥记。宋蒋小德。病死复苏云。至冥司放还。路 <lb ed="X" n="0358a07"/><lb ed="R106" n="0529a01"/>由一处有弊陋小屋。于屋前逢新寺。难公云。自出 <lb ed="X" n="0358a08"/><lb ed="R106" n="0529a02"/>家来。未尝饮酒。且就兰公。兰公苦劝。逼饮升许。被 <lb ed="X" n="0358a09"/><lb ed="R106" n="0529a03"/>王召用。若不坐此当得生天。</p> <lb ed="X" n="0358a10"/><lb ed="R106" n="0529a04"/><p xml:id="pX60p0358a1001">溯所由来。悚然战慄。安可旷怀疏节。自贻不追之 <lb ed="X" n="0358a11"/><lb ed="R106" n="0529a05"/>悔乎。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0358a12"/><lb ed="R106" n="0529a06"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">六曰不著香花鬘不香涂身</cb:mulu><head>六曰不著香花鬘不香涂身</head> <lb ed="X" n="0358a13"/><lb ed="R106" n="0529a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358a1301">【笺】颂<persName>如来</persName>威德无不备。依正莊严世所企。一切不 <lb ed="X" n="0358a14"/><lb ed="R106" n="0529a08"/>求无乏少。凡所需者随时至。花鬘珠璎及涂看。空 <lb ed="X" n="0358a15"/><lb ed="R106" n="0529a09"/>中天乐如雲施。<persName>如来</persName>慈受乃。从权。若作受想贪爱 <lb ed="X" n="0358a16"/><lb ed="R106" n="0529a10"/>使。未到雪山爱见除。万乘妻子多捐弃。夜半明星 <lb ed="X" n="0358a17"/><lb ed="R106" n="0529a11"/>独晤时。奇哉从此忘尊贵 是人皆知<persName>如来</persName>依正 <lb ed="X" n="0358a18"/><lb ed="R106" n="0529a12"/>莊严。世无能比。不知<persName>如来</persName>依。正从旷劫苦行得来。 <lb ed="X" n="0358a19"/><lb ed="R106" n="0529a13"/>亦从断灭贪爱所感。今人苦行不修。贪爱不断。而 <lb ed="X" n="0358a20"/><lb ed="R106" n="0529a14"/>欲彷彿<persName>如来</persName>依正。譬如贫人服帝王服。其祸速至。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358a21"/><lb ed="R106" n="0529a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358a2101">解曰。花鬘者。西域人贯华作鬘。以严其首。此土则 <lb ed="X" n="0358a22"/><lb ed="R106" n="0529a16"/>缯绒金宝。制饰巾冠之类是也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358a23"/><lb ed="R106" n="0529a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358a2301">【笺】鬘者。发髻之上以珠华杂宝而严饰。故曰。花鬘 <lb ed="X" n="0358a24"/><lb ed="R106" n="0529a18"/>不但西域有之。此土男人严饰巾冠。女人严饰髻 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0358b" n="0358b"/> <lb ed="X" n="0358b01"/><lb ed="R106" n="0529b01"/>帨。以分人品贵贱也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b02"/><lb ed="R106" n="0529b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b0201">香涂身者。西域贵人用名香为末。令靑衣摩身。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b03"/><lb ed="R106" n="0529b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b0301">【笺】异香。唯西域多种。故贵人以香浴身及摩身。即 <lb ed="X" n="0358b04"/><lb ed="R106" n="0529b04"/>此土以香肥皂浴之也。西域侍儿。皆著靑衣。因名 <lb ed="X" n="0358b05"/><lb ed="R106" n="0529b05"/>焉。如玄真子。命樵靑竹裡煎茶是也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b06"/><lb ed="R106" n="0529b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b0601">此土则佩香熏香。脂粉之类是也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b07"/><lb ed="R106" n="0529b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b0701">【笺】佩香。或囊或餠也。熏香。以筒以炉也。</p><p xml:id="pX60p0358b0718" cb:place="inline">二仪录。胭 <lb ed="X" n="0358b08"/><lb ed="R106" n="0529b08"/>脂。起自纣。以红蓝花汁作脂。为桃花籹。燕国所出 <lb ed="X" n="0358b09"/><lb ed="R106" n="0529b09"/>也。银粉。古今註三代铅为粉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b10"/><lb ed="R106" n="0529b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b1001">出家之人。岂宜用此。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b11"/><lb ed="R106" n="0529b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b1101">【笺】道人当以智慧火。熏戒定香。莊严无相之身。直 <lb ed="X" n="0358b12"/><lb ed="R106" n="0529b12"/>见无相之顶。独露本光。岂宜外饰。以上种种。皆王 <lb ed="X" n="0358b13"/><lb ed="R106" n="0529b13"/>臣所为。道人弗用。若以异香。转供诸<persName>佛</persName>即成福智。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b14"/><lb ed="R106" n="0529b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b1401"><persName>佛</persName>制三衣<note place="inline">三衣。谓五条。七条二十五条也</note>。俱用粗疏麻布。兽毛蚕 <lb ed="X" n="0358b15"/><lb ed="R106" n="0529b15"/>口害物伤慈非所应也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358b16"/><lb ed="R106" n="0529b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b1601">【笺】此南山圣师之文。谓慈悲之服。安用杀生皮毛 <lb ed="X" n="0358b17"/><lb ed="R106" n="0529b17"/>为衣。又曰。纵得<anchor xml:id="nkr_note_add_0358b1701" n="0358b1701"/><anchor xml:id="beg0358b1701" n="0358b1701"/>已<anchor xml:id="end0358b1701"/>成。斩壞涂埵。涂堵。垩墙也。谓兽 <lb ed="X" n="0358b18"/><lb ed="R106" n="0529b18"/>毛蚕口。不及麻布安稳也。</p><p xml:id="pX60p0358b1811" cb:place="inline">楞严。若谓比丘。不服东 <lb ed="X" n="0358b19"/><lb ed="R106" n="0530a01"/>方丝绵绢帛。及此土靴履裘毳。如是比丘。于世真 <lb ed="X" n="0358b20"/><lb ed="R106" n="0530a02"/>脱。酬还夙债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼 <lb ed="X" n="0358b21"/><lb ed="R106" n="0530a03"/>缘。如人食其地中百<anchor xml:id="nkr_note_add_0358b2101" n="0358b2101"/><anchor xml:id="beg0358b2101" n="0358b2101"/>穀<anchor xml:id="end0358b2101"/>。足不離地。</p><p xml:id="pX60p0358b2114" cb:place="inline"><name role="" type="person">马鸣</name>大士记。马 <lb ed="X" n="0358b22"/><lb ed="R106" n="0530a04"/>鸣。往世为毘舍離王。其国有一类人。马形无衣。王 <lb ed="X" n="0358b23"/><lb ed="R106" n="0530a05"/>运神力。分身为蚕乃得衣故蚕成马死。马死成蚕。 <lb ed="X" n="0358b24"/><lb ed="R106" n="0530a06"/>同一类也。後王复生<name role="" type="person">中印度</name>其马人当时感恋。悲 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0358c" n="0358c"/> <lb ed="X" n="0358c01"/><lb ed="R106" n="0530a07"/>鸣不<anchor xml:id="nkr_note_add_0358c0101" n="0358c0101"/><anchor xml:id="beg0358c0101" n="0358c0101"/>已<anchor xml:id="end0358c0101"/>。故号<name role="" type="person">马鸣</name>。<persName>佛</persName>说服丝帛。尙当还债。不若戒 <lb ed="X" n="0358c02"/><lb ed="R106" n="0530a08"/>之。向後无悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358c03"/><lb ed="R106" n="0530a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358c0301">除年及七十。衰颓之甚非绵不暖者。或可为之。馀 <lb ed="X" n="0358c04"/><lb ed="R106" n="0530a10"/>俱不可。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358c05"/><lb ed="R106" n="0530a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358c0501">【笺】人生七十。血气衰颓。力不勝。粗褈佈衣。故非绵 <lb ed="X" n="0358c06"/><lb ed="R106" n="0530a12"/>不暖则知孟子七十<anchor xml:id="nkr_note_add_0358c0601" n="0358c0601"/><anchor xml:id="beg0358c0601" n="0358c0601"/>已<anchor xml:id="end0358c0601"/>前。亦戒衣帛或可为者专 <lb ed="X" n="0358c07"/><lb ed="R106" n="0530a13"/>为之病开方便也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358c08"/><lb ed="R106" n="0530a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358c0801">夏禹恶衣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358c09"/><lb ed="R106" n="0530a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358c0901">【笺】通鉴。伯禹夏后氏。名文命。字高密。祖颛顼。父<g ref="#CB16727">鲧</g>。 <lb ed="X" n="0358c10"/><lb ed="R106" n="0530a16"/>孕岁有二月尧戊戌五十八载。六月六日。生于<g ref="#CB15116">僰</g> <lb ed="X" n="0358c11"/><lb ed="R106" n="0530a17"/>道之石。纽鄕长于西羌。以土德王。正建寅百有六 <lb ed="X" n="0358c12"/><lb ed="R106" n="0530a18"/>岁。崩于会稽一恶衣者。颂禹王之德也。禹王喜布 <lb ed="X" n="0358c13"/><lb ed="R106" n="0530b01"/>素。而不尙<g ref="#CB17340">𰫷</g>纩。其爱民惜福如此。即此之心。宜乎。 <lb ed="X" n="0358c14"/><lb ed="R106" n="0530b02"/>天下大治。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358c15"/><lb ed="R106" n="0530b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358c1501">公孙布被。王臣之贵。宜为不为。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0358c16"/><lb ed="R106" n="0530b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358c1601">【笺】通鉴。商周之际。尙无被名弘为人<g ref="#CB15210">恢</g>奇。多闻常 <lb ed="X" n="0358c17"/><lb ed="R106" n="0530b05"/>称以为人主病不廣大。人臣病不节俭常曰。公孙 <lb ed="X" n="0358c18"/><lb ed="R106" n="0530b06"/>丞相布被。人曰。诈。司马丞相。亦布被。人曰。俭布被。 <lb ed="X" n="0358c19"/><lb ed="R106" n="0530b07"/>可能也。使人曰俭。不曰诈不可能也。</p><p xml:id="pX60p0358c1915" cb:place="inline">後汉书。王良。 <lb ed="X" n="0358c20"/><lb ed="R106" n="0530b08"/>为大司徒。在位恭俭妻子。不入官舍。布被瓦器。时 <lb ed="X" n="0358c21"/><lb ed="R106" n="0530b09"/>司徒吏鲍<g ref="#CB15210">恢</g>。过其家。夫人布衣。曳柴从田中归。吏 <lb ed="X" n="0358c22"/><lb ed="R106" n="0530b10"/>歎服。</p><p xml:id="pX60p0358c2203" cb:place="inline">感应注。汉文。帝。所幸夫人。衣不曳地。<name role="" type="person">唐文宗</name>。 <lb ed="X" n="0358c23"/><lb ed="R106" n="0530b11"/>尝出袖示群臣曰。此衣<anchor xml:id="nkr_note_add_0358c2301" n="0358c2301"/><anchor xml:id="beg0358c2301" n="0358c2301"/>已<anchor xml:id="end0358c2301"/>三浣。晋文公。衣不重帛。 <lb ed="X" n="0358c24"/><lb ed="R106" n="0530b12"/>子夏。衣若悬鹑。晏婴妾不衣帛。董威结残绳为衣。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0359a" n="0359a"/> <lb ed="X" n="0359a01"/><lb ed="R106" n="0530b13"/>号曰。百结。祭彤衣无兼衣皆惜福。如此灯录南禅 <lb ed="X" n="0359a02"/><lb ed="R106" n="0530b14"/>师。常云。我与翠巖悦在福昌时。适病寒服药出汗。 <lb ed="X" n="0359a03"/><lb ed="R106" n="0530b15"/>悦从禅侣遍借被。不可得。有纸衾者。皆可数悦。太 <lb ed="X" n="0359a04"/><lb ed="R106" n="0530b16"/>息曰。善公本色作家也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359a05"/><lb ed="R106" n="0530b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359a0501">岂得道人反贪华饰。壞色为服。粪草蔽形。固其宜 <lb ed="X" n="0359a06"/><lb ed="R106" n="0530b18"/>矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359a07"/><lb ed="R106" n="0531a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359a0701">【笺】壞色。靑黑木兰色。以别缁素。表无常之意警惕 <lb ed="X" n="0359a08"/><lb ed="R106" n="0531a02"/>後学也。粪扫者上世。死者之衣。及产子之衣。皆弃 <lb ed="X" n="0359a09"/><lb ed="R106" n="0531a03"/>旷野粪壤间。比丘取其所弃。于溪<g ref="#CB00589">涧</g>浣濯七次。垢 <lb ed="X" n="0359a10"/><lb ed="R106" n="0531a04"/>尽。编而为衲。聊以御寒。头陀行也。近世死者及产 <lb ed="X" n="0359a11"/><lb ed="R106" n="0531a05"/>者。衣不弃。所以当世之学头陀者。较上世尤苦。</p><p xml:id="pX60p0359a1119" cb:place="inline">乞 <lb ed="X" n="0359a12"/><lb ed="R106" n="0531a06"/>丝头疏。余七岁出家。父母爱之。衣以轻暖。余性甘 <lb ed="X" n="0359a13"/><lb ed="R106" n="0531a07"/>憺泊。顾丽服不忍著。常念一丝一缕。出自蚕口。自。 <lb ed="X" n="0359a14"/><lb ed="R106" n="0531a08"/>尺至丈。生命不可计算。喜粗布为衣。奈余力不勝。 <lb ed="X" n="0359a15"/><lb ed="R106" n="0531a09"/>乃以人之所弃破紬编而为衲。看山看水。日久月 <lb ed="X" n="0359a16"/><lb ed="R106" n="0531a10"/>深。不觉损弊。欲向旷野粪壤间。拾残衣不可得也。 <lb ed="X" n="0359a17"/><lb ed="R106" n="0531a11"/>戊子春。过廣陵见诸公制衣华丽。其绫罗丝头。皆 <lb ed="X" n="0359a18"/><lb ed="R106" n="0531a12"/>弃之余为乞之。向衲破处。密密缝缀浑成一片。雨 <lb ed="X" n="0359a19"/><lb ed="R106" n="0531a13"/>打不湿。风吹不入。坐则为禅行则为戒。住则为帏。 <lb ed="X" n="0359a20"/><lb ed="R106" n="0531a14"/>卧则为被。乱则为忍铠。静则为<anchor xml:id="nkr_note_add_0359a2001" n="0359a2001"/><anchor xml:id="beg0359a2001" n="0359a2001"/>敛<anchor xml:id="end0359a2001"/>羽。施则为吹毛。 <lb ed="X" n="0359a21"/><lb ed="R106" n="0531a15"/>快哉。一丝头上有如是之用乎。不但为余灭多生 <lb ed="X" n="0359a22"/><lb ed="R106" n="0531a16"/>之贪想。且为诸公惜无穷之福云。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359a23"/><lb ed="R106" n="0531a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359a2301">古有高僧。三十年。著一緉鞋。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359a24"/><lb ed="R106" n="0531a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359a2401">【笺】惠林。布鞋百補千缀。遇软地。则赤脚行恐损信 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0359b" n="0359b"/> <lb ed="X" n="0359b01"/><lb ed="R106" n="0531b01"/>施。緉鞋。双履也。</p><p xml:id="pX60p0359b0107" cb:place="inline">五灯。慧通禅师入<name role="" type="person">太白山</name>。不赍粮。 <lb ed="X" n="0359b02"/><lb ed="R106" n="0531b02"/>饥食草果。渴食<g ref="#CB00589">涧</g>泉。依树而息。经五年有证。晚岁 <lb ed="X" n="0359b03"/><lb ed="R106" n="0531b03"/>一裙一被。所著麻鞋。三十载。布衲重缝。冬夏不易。</p> <lb ed="X" n="0359b04"/><lb ed="R106" n="0531b04"/><p xml:id="pX60p0359b0401">◎玄泰上座。只著布。瑞鹿本先不设卧具。不易茧。 <lb ed="X" n="0359b05"/><lb ed="R106" n="0531b05"/>丝。卯斋终日。</p> <lb ed="X" n="0359b06"/><lb ed="R106" n="0531b06"/><p xml:id="pX60p0359b0601">况凡辈乎。噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b07"/><lb ed="R106" n="0531b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b0701">论。律摄谓三种心。当捨其一。则喜好玩饰心也。夫 <lb ed="X" n="0359b08"/><lb ed="R106" n="0531b08"/>出家者。割截为服。粪扫蔽形。岂复染情华美。溺志 <lb ed="X" n="0359b09"/><lb ed="R106" n="0531b09"/>芬芳。将无意其服珮珍异。光仪动众。衢路所接。咋 <lb ed="X" n="0359b10"/><lb ed="R106" n="0531b10"/>舌称奇。不知秉道之流。唯觉其体汚形秽。有识之 <lb ed="X" n="0359b11"/><lb ed="R106" n="0531b11"/>士。且视同溷鼠厕虫矣。若<name role="" type="person">优多罗</name>比丘。度母<g ref="#CB15072">拔</g>危。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b12"/><lb ed="R106" n="0531b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359b1201">【笺】<name role="" type="person">优多罗</name>母经。<name role="" type="person">优多罗</name>。尊<persName>佛</persName>乐法。酒不历口。过午 <lb ed="X" n="0359b13"/><lb ed="R106" n="0531b13"/>不食。香花脂粉。未尝附身。母为饿鬼。<name role="" type="person">优多罗</name>以甁 <lb ed="X" n="0359b14"/><lb ed="R106" n="0531b14"/>盛水。杨枝著中法服复上。饭比丘僧。擧名咒愿。母 <lb ed="X" n="0359b15"/><lb ed="R106" n="0531b15"/>免重咎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b16"/><lb ed="R106" n="0531b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b1601">南天竺男子。闻法证圣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b17"/><lb ed="R106" n="0531b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359b1701">【笺】<name role="" type="person">阿育王</name>经。南天竺有一男子。于<persName>佛</persName>法中。出家少 <lb ed="X" n="0359b18"/><lb ed="R106" n="0531b18"/>欲知足。不乐荣显。不以酥油摩身。不以汤水洗浴。 <lb ed="X" n="0359b19"/><lb ed="R106" n="0532a01"/>不食酥油。不愿华饰。常畏生死。诣<name role="" type="person">摩偷罗国</name>礼敬 <lb ed="X" n="0359b20"/><lb ed="R106" n="0532a02"/><name role="" type="person">优婆毱多</name>。一闻说法。精进思惟。得罗汉果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b21"/><lb ed="R106" n="0532a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b2101">较其所得。与花鬘香油孰多。又如此土先德。或冬 <lb ed="X" n="0359b22"/><lb ed="R106" n="0532a04"/>夏一衲。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b23"/><lb ed="R106" n="0532a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359b2301">【笺】唐玄朗破衲重缝。冬夏不易。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359b24"/><lb ed="R106" n="0532a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b2401">或用纸糊衣。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0359c" n="0359c"/> <lb ed="X" n="0359c01"/><lb ed="R106" n="0532a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0101">【笺】唐静琳。平生衣破。以纸補之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c02"/><lb ed="R106" n="0532a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c0201">更安有于花鬘或衣滓弗浣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c03"/><lb ed="R106" n="0532a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0301">【笺】梁慧开。衣服尘滓。未尝擧意浣濯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c04"/><lb ed="R106" n="0532a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c0401">或不思澡薙。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c05"/><lb ed="R106" n="0532a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0501">【笺】元高峰。所住石洞上溜下淖。不澡身。不剃发。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c06"/><lb ed="R106" n="0532a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c0601">复奚暇于摩身。讵不华誉耀于千<g ref="#CB05194">祀</g>芳德袭于八 <lb ed="X" n="0359c07"/><lb ed="R106" n="0532a13"/>絃乎。至于<persName>世尊</persName>。遥绳往制愼纳珠函。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c08"/><lb ed="R106" n="0532a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0801">【笺】珠林。<persName>佛</persName>初逾城。树神以迦葉<persName>佛</persName>所遗绢僧伽梨。 <lb ed="X" n="0359c09"/><lb ed="R106" n="0532a15"/>转付<persName>佛</persName>言。绢僧伽梨非我所用。我闻诸<persName>佛</persName>出世。不 <lb ed="X" n="0359c10"/><lb ed="R106" n="0532a16"/>著蚕衣。及开珠函。见迦葉<persName>佛</persName>书言。此僧伽梨。经出 <lb ed="X" n="0359c11"/><lb ed="R106" n="0532a17"/>大梵天王。纬出坚牢地神。丝是化生。非由缲茧。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0359c12"/><lb ed="R106" n="0532a18"/>乃受之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c13"/><lb ed="R106" n="0532b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c1301">全付杜渐将来。坚辞赐紫。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0359c14"/><lb ed="R106" n="0532b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c1401">【笺】宋高僧传。五代晋释全付。住淸化禅院。钱忠宪 <lb ed="X" n="0359c15"/><lb ed="R106" n="0532b03"/>王。遣使赐紫袈裟。付。上章力辞使再往。又辞曰。吾 <lb ed="X" n="0359c16"/><lb ed="R106" n="0532b04"/>非饰让。恐後人效吾而逞欲也。</p> <lb ed="X" n="0359c17"/><lb ed="R106" n="0532b05"/><p xml:id="pX60p0359c1701">伤慈之虑。岂独廑于能仁。逞欲之防。反尽宽于末 <lb ed="X" n="0359c18"/><lb ed="R106" n="0532b06"/>季。况兹四大。别在刹那。付彼一坯。旋成朽壤。行胔 <lb ed="X" n="0359c19"/><lb ed="R106" n="0532b07"/>走骼。枉用莊严。蚁食乌餐。空劳珍重。乃罔念争雄 <lb ed="X" n="0359c20"/><lb ed="R106" n="0532b08"/>超擧。耻弗逮于姱修。徒思捔勝沉沦。共相矜于炫 <lb ed="X" n="0359c21"/><lb ed="R106" n="0532b09"/>俗。以马齿鸟迹为非分。咄哉。疏麻。以兽毛蚕口为 <lb ed="X" n="0359c22"/><lb ed="R106" n="0532b10"/>当然。烂焉文绮。忆昔之辞亲割爱。本图修出世良 <lb ed="X" n="0359c23"/><lb ed="R106" n="0532b11"/>因。似今之鬥靡夸妍。将拟向何途驻足耶。悲夫。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0359c24"/><lb ed="R106" n="0532b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">七曰不歌舞倡伎不往观听</cb:mulu><head>七曰不歌舞倡伎不往观听</head> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0360a" n="0360a"/> <lb ed="X" n="0360a01"/><lb ed="R106" n="0532b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360a0101">【笺】<persName>佛</persName>在世时。大权菩萨。现天人身。常以梵呗歌赞 <lb ed="X" n="0360a02"/><lb ed="R106" n="0532b14"/>于<persName>佛</persName>。或演无常苦空。无我之音。令诸众生感悟。能 <lb ed="X" n="0360a03"/><lb ed="R106" n="0532b15"/>使水鸟树林。咸宣妙法。非同世间艳丽歌舞也。尝 <lb ed="X" n="0360a04"/><lb ed="R106" n="0532b16"/>论耳目之于声色。极易昏人神智。亦能发人悟機。 <lb ed="X" n="0360a05"/><lb ed="R106" n="0532b17"/>故仙人缘之。而神足顿失。楼子因之。而心地豁开。 <lb ed="X" n="0360a06"/><lb ed="R106" n="0532b18"/>究其昏智之源。被声色流转也。故谓之顺流。亦曰 <lb ed="X" n="0360a07"/><lb ed="R106" n="0533a01"/>下流。究其发悟之源。不被声色流转。故谓之逆流。 <lb ed="X" n="0360a08"/><lb ed="R106" n="0533a02"/>亦曰。上流。今之博地凡夫。孰不为声色流转。故与 <lb ed="X" n="0360a09"/><lb ed="R106" n="0533a03"/>道日远。是故初機者。当避声色如刀剑。其与道自 <lb ed="X" n="0360a10"/><lb ed="R106" n="0533a04"/>近矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360a11"/><lb ed="R106" n="0533a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360a1101">解曰。歌者。口出歌曲。舞者。身为戏舞。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360a12"/><lb ed="R106" n="0533a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360a1201">【笺】歌舞者。歌有所不足。则舞以尽之。舞有所不足。 <lb ed="X" n="0360a13"/><lb ed="R106" n="0533a07"/>则歌以尽之。歌之舞之。尽善尽美矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360a14"/><lb ed="R106" n="0533a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360a1401">倡伎者。谓琴瑟箫管之类是也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360a15"/><lb ed="R106" n="0533a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360a1501">【笺】倡伎。总名也。</p><p xml:id="pX60p0360a1509" cb:place="inline">白虎通。琴。禁也。所以禁止邪婬。正 <lb ed="X" n="0360a16"/><lb ed="R106" n="0533a10"/>人心志也。瑟啬也。闲也所以惩忿窒欲。正人之德 <lb ed="X" n="0360a17"/><lb ed="R106" n="0533a11"/>也。</p><p xml:id="pX60p0360a1702" cb:place="inline">吕氏春秋。朱襄氏之世。天下多风。阳气不积。果 <lb ed="X" n="0360a18"/><lb ed="R106" n="0533a12"/>实不成。故斌王建五絃之瑟。瞽瞍作十五絃。舜益 <lb ed="X" n="0360a19"/><lb ed="R106" n="0533a13"/>八纮。为二十三絃。汉武帝。歌儿作二十五絃。及箜 <lb ed="X" n="0360a20"/><lb ed="R106" n="0533a14"/>篌瑟。古有掌乐之官。乐记所自出也。</p><p xml:id="pX60p0360a2015" cb:place="inline">世说。戴安道。 <lb ed="X" n="0360a21"/><lb ed="R106" n="0533a15"/>少有高名。武陵主闻其善琴。使人召之。安就使前 <lb ed="X" n="0360a22"/><lb ed="R106" n="0533a16"/>破琴曰。戴安道。不能为王侯伶人。</p><p xml:id="pX60p0360a2214" cb:place="inline">风俗通。丘仲。作 <lb ed="X" n="0360a23"/><lb ed="R106" n="0533a17"/>笛。笛。涤也。所以荡涤邪秽。纳之雅正也。</p><p xml:id="pX60p0360a2316" cb:place="inline">乐书。剪雲 <lb ed="X" n="0360a24"/><lb ed="R106" n="0533a18"/>梦之霜筠。法能吟之异韵。</p><p xml:id="pX60p0360a2411" cb:place="inline">通義纂。伏羲作箫十六 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0360b" n="0360b"/> <lb ed="X" n="0360b01"/><lb ed="R106" n="0533b01"/>管。或云。女娲氏作。</p><p xml:id="pX60p0360b0108" cb:place="inline">尔雅。大笛曰管。小笛曰箫释名 <lb ed="X" n="0360b02"/><lb ed="R106" n="0533b02"/>箫。肃也。其辞肃肃而淸也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360b03"/><lb ed="R106" n="0533b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360b0301">不得自作。亦不得他人作时。故往观听。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360b04"/><lb ed="R106" n="0533b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360b0401">【笺】供<persName>佛</persName>宜使人作乐。不宜自作。</p><p xml:id="pX60p0360b0415" cb:place="inline">征。梵网十重不得 <lb ed="X" n="0360b05"/><lb ed="R106" n="0533b05"/>教他作。今不自作。而使人作不与梵网相违乎。</p><p xml:id="pX60p0360b0519" cb:place="inline">训。 <lb ed="X" n="0360b06"/><lb ed="R106" n="0533b06"/>梵网不教他作。杀盗也。杀盗为害非小。使人作乐 <lb ed="X" n="0360b07"/><lb ed="R106" n="0533b07"/>供<persName>佛</persName>。有无量功德。不同十重也。<anchor xml:id="nkr_note_add_0360b0701" n="0360b0701"/><anchor xml:id="beg0360b0701" n="0360b0701"/>但<anchor xml:id="end0360b0701"/>为初地工夫。无 <lb ed="X" n="0360b08"/><lb ed="R106" n="0533b08"/>暇作乐。故使人作耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360b09"/><lb ed="R106" n="0533b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360b0901">古有仙人。因听女歌音声微妙。遽失神足。观听之 <lb ed="X" n="0360b10"/><lb ed="R106" n="0533b10"/>害如是。况自作乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360b11"/><lb ed="R106" n="0533b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360b1101">【笺】毘昙毘婆沙。<name role="" type="person">优陀延王</name>。诣<g ref="#CB15106">鬱</g>毒波陀山林。禁入 <lb ed="X" n="0360b12"/><lb ed="R106" n="0533b12"/>男子。纯与女人五欲自娱。其音淸妙。烧众名香。时 <lb ed="X" n="0360b13"/><lb ed="R106" n="0533b13"/>诸宫女。裸形起舞。适五百仙人经过。染色声香。便 <lb ed="X" n="0360b14"/><lb ed="R106" n="0533b14"/>失神足。堕彼林中。王问汝等是谁。曰。我是仙。人。王 <lb ed="X" n="0360b15"/><lb ed="R106" n="0533b15"/>曰。汝得非想非非想处定耶。曰。不得。曰。汝得初禅 <lb ed="X" n="0360b16"/><lb ed="R106" n="0533b16"/>耶曰。曾得。今<anchor xml:id="nkr_note_add_0360b1601" n="0360b1601"/><anchor xml:id="beg0360b1601" n="0360b1601"/>已<anchor xml:id="end0360b1601"/>失也。王嗔曰。有欲之人。视我宫女。 <lb ed="X" n="0360b17"/><lb ed="R106" n="0533b17"/>殊非所以。便拔利剑断五百仙人手足。所谓纔生 <lb ed="X" n="0360b18"/><lb ed="R106" n="0533b18"/>一念欲便失五神通。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360b19"/><lb ed="R106" n="0534a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360b1901">今世愚人。因法花有琵琶铙钹之句。恣学音乐。然 <lb ed="X" n="0360b20"/><lb ed="R106" n="0534a02"/>法花乃供养诸<persName>佛</persName>。非自娱也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360b21"/><lb ed="R106" n="0534a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360b2101">【笺】征。<persName>如来</persName>说法。无二种语。今法花之与律仪虽经 <lb ed="X" n="0360b22"/><lb ed="R106" n="0534a04"/>律不同。然皆<persName>佛</persName>说。云何法花以音乐为功德律仪 <lb ed="X" n="0360b23"/><lb ed="R106" n="0534a05"/>以倡伎为罪障耶。</p><p xml:id="pX60p0360b2308" cb:place="inline">训。所以为罪福者。谓供养自娱 <lb ed="X" n="0360b24"/><lb ed="R106" n="0534a06"/>之别耳。若律仪中人。以倡伎为功德。即律仪转为 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0360c" n="0360c"/> <lb ed="X" n="0360c01"/><lb ed="R106" n="0534a07"/>法花。若法花中人。以音乐自娱。即法花转为律仪。 <lb ed="X" n="0360c02"/><lb ed="R106" n="0534a08"/>虽然。须弥纳芥子则易。芥子纳须弥则难。其有不 <lb ed="X" n="0360c03"/><lb ed="R106" n="0534a09"/>以难易为碍者。庶幾可以酬酢及此。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360c04"/><lb ed="R106" n="0534a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360c0401">应院作人间法事道场。犹可为之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360c05"/><lb ed="R106" n="0534a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360c0501">【笺】言犹可者。非急切之词。当如法礼忏诵经为要 <lb ed="X" n="0360c06"/><lb ed="R106" n="0534a12"/>务杂陈音乐。又其次。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360c07"/><lb ed="R106" n="0534a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360c0701">今为生死。捨俗出家岂宜不修正务。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360c08"/><lb ed="R106" n="0534a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360c0801">【笺】人人尽道为生死出家。及乎寻常看他。何曾以 <lb ed="X" n="0360c09"/><lb ed="R106" n="0534a15"/>生死当事。且道生死在甚么处。轻轻问著。十个到 <lb ed="X" n="0360c10"/><lb ed="R106" n="0534a16"/>来。却有五双打宽限。所以不觉不知。流入二死海 <lb ed="X" n="0360c11"/><lb ed="R106" n="0534a17"/>中滔滔皆是。今目前海口子。不知没溺杀多少英 <lb ed="X" n="0360c12"/><lb ed="R106" n="0534a18"/>雄。汝等快做手脚。专致正务。果然手脚稳当。方不 <lb ed="X" n="0360c13"/><lb ed="R106" n="0534b01"/>负出家做个真正道人。所谓正务者。修证不无染 <lb ed="X" n="0360c14"/><lb ed="R106" n="0534b02"/>汚不得。除却目前句子皆非正务。你将问来底不 <lb ed="X" n="0360c15"/><lb ed="R106" n="0534b03"/>是正务。我将言答底。不是正务。毕竟如何是正务。 <lb ed="X" n="0360c16"/><lb ed="R106" n="0534b04"/>腊月三十日到。不是别人代得底。</p><p xml:id="pX60p0360c1614" cb:place="inline">四十二章经。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0360c17"/><lb ed="R106" n="0534b05"/>问沙门。人命在幾间。对曰。数日间。<persName>佛</persName>言。子未闻道。 <lb ed="X" n="0360c18"/><lb ed="R106" n="0534b06"/>复问一沙门。人命在幾间。对曰。饭食间。<persName>佛</persName>言。子未 <lb ed="X" n="0360c19"/><lb ed="R106" n="0534b07"/>闻道。复问一沙门。人命在幾间。对曰。呼吸间。<persName>佛</persName>言。 <lb ed="X" n="0360c20"/><lb ed="R106" n="0534b08"/>善哉。子知道矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360c21"/><lb ed="R106" n="0534b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360c2101">而求工伎乐。乃至围棋陆博。骰掷摴蒱等事。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0360c22"/><lb ed="R106" n="0534b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360c2201">【笺】博物志。尧造围棋。以教丹朱。</p><p xml:id="pX60p0360c2215" cb:place="inline">方言。自关以东。谓 <lb ed="X" n="0360c23"/><lb ed="R106" n="0534b11"/>之奕。</p><p xml:id="pX60p0360c2303" cb:place="inline">汉书註。陆博。行棋也。</p><p xml:id="pX60p0360c2311" cb:place="inline">鲍宏博经。二棋分黑白 <lb ed="X" n="0360c24"/><lb ed="R106" n="0534b12"/>各半。掷之。</p><p xml:id="pX60p0360c2405" cb:place="inline">珊瑚钩诗话。摴蒱。老子入胡作。今谓之 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0361a" n="0361a"/> <lb ed="X" n="0361a01"/><lb ed="R106" n="0534b13"/>呼卢。取纯色而勝。</p><p xml:id="pX60p0361a0108" cb:place="inline">五灯。法远住浮山欧阳文忠公。 <lb ed="X" n="0361a02"/><lb ed="R106" n="0534b14"/>闻远奇逸。造其室。未有以异也。与客棋。远坐其傍。 <lb ed="X" n="0361a03"/><lb ed="R106" n="0534b15"/>公遽收局。请因棋说法。远令挝鼓。陞座曰。若论此 <lb ed="X" n="0361a04"/><lb ed="R106" n="0534b16"/>事。如两家著棋相似。何谓也。敌手知音。当機不让。 <lb ed="X" n="0361a05"/><lb ed="R106" n="0534b17"/>若是缀五饶三又通一路始得。有一般底。只解闭 <lb ed="X" n="0361a06"/><lb ed="R106" n="0534b18"/>门作活。不能夺角衝关。硬节与虎口齐张局破後。 <lb ed="X" n="0361a07"/><lb ed="R106" n="0535a01"/>徒劳踔斡。所以肥边易得。瘦腹难求。思行则往往 <lb ed="X" n="0361a08"/><lb ed="R106" n="0535a02"/>失粘。心粗则时时头撞。休夸国手。谩说神仙。赢局 <lb ed="X" n="0361a09"/><lb ed="R106" n="0535a03"/>输筹。即不问。且道黑白未分时。一著落在甚么处。 <lb ed="X" n="0361a10"/><lb ed="R106" n="0535a04"/>良久曰。从来十九路。迷悟幾多人。文忠嘉歎久之 <lb ed="X" n="0361a11"/><lb ed="R106" n="0535a05"/>浮山。因棋说法。意在言外乃见临时应機便利 <lb ed="X" n="0361a12"/><lb ed="R106" n="0535a06"/>若此。後世愚昧。大事未明。深恩未报。终日著棋。废 <lb ed="X" n="0361a13"/><lb ed="R106" n="0535a07"/>时失事。尔乃比<name role="" type="person">支道林</name>之手谭王文郞之坐隐大 <lb ed="X" n="0361a14"/><lb ed="R106" n="0535a08"/>谬一生。悲夫。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361a15"/><lb ed="R106" n="0535a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361a1501">皆乱道心。增长过恶。噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361a16"/><lb ed="R106" n="0535a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361a1601">【笺】善恶对代。箭锋相拄。究竟为恶则易。为善则难。 <lb ed="X" n="0361a17"/><lb ed="R106" n="0535a11"/>为恶如放无缰之马。为善如撑逆水之船。此为为 <lb ed="X" n="0361a18"/><lb ed="R106" n="0535a12"/>善者<g ref="#CB15081">策</g>发云。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361a19"/><lb ed="R106" n="0535a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361a1901">论。刹利一国之贵。而膺其爵命者。莫不显荣<persName>如来</persName> <lb ed="X" n="0361a20"/><lb ed="R106" n="0535a14"/>三界之尊。而被其法服者。岂偏菲薄。愚昧白衣。不 <lb ed="X" n="0361a21"/><lb ed="R106" n="0535a15"/>知释子。唯唾弃甘醲厌離华屋。所以支形钵食。栖 <lb ed="X" n="0361a22"/><lb ed="R106" n="0535a16"/>宿冢间。正欲刊落憍慢。断割纷纠。实自隆崇。匪云 <lb ed="X" n="0361a23"/><lb ed="R106" n="0535a17"/>贱辱。白衣反心轻之。<anchor xml:id="nkr_note_add_0361a2301" n="0361a2301"/><anchor xml:id="beg0361a2301" n="0361a2301"/>已<anchor xml:id="end0361a2301"/>为纰谬。而身为释子。不知 <lb ed="X" n="0361a24"/><lb ed="R106" n="0535a18"/>自重。吹螺击钹。降为优伶。为法门之玷。抑何其甚。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0361b" n="0361b"/> <lb ed="X" n="0361b01"/><lb ed="R106" n="0535b01"/>夫彻公扳松而啸。见阻于东林。何况于歌。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b02"/><lb ed="R106" n="0535b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b0201">【笺】高僧传。宋僧彻。常至南山扳松而啸。于是淸风 <lb ed="X" n="0361b03"/><lb ed="R106" n="0535b03"/>远集。众鸟和鸣。超然有勝气。退咨东林。律禁管絃。 <lb ed="X" n="0361b04"/><lb ed="R106" n="0535b04"/>戒绝歌舞。吟啸可得为乎。林曰。论及散乱。皆为违 <lb ed="X" n="0361b05"/><lb ed="R106" n="0535b05"/>法。由是乃止。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b06"/><lb ed="R106" n="0535b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361b0601">无著踯水而渡获讥于近住。何况于舞。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b07"/><lb ed="R106" n="0535b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b0701">【笺】五百问经。有贤者。优婆塞。请一比丘。欲施一好 <lb ed="X" n="0361b08"/><lb ed="R106" n="0535b08"/>衣。比丘同行。中道値水坑。便踯度。贤者自念。我欲 <lb ed="X" n="0361b09"/><lb ed="R106" n="0535b09"/>施一好衣。为踯度故。当减其半。而比丘得他心通。 <lb ed="X" n="0361b10"/><lb ed="R106" n="0535b10"/>知贤者意。前行复见水坑数四。故踯。贤者<g ref="#CB01926">灰</g>念。减 <lb ed="X" n="0361b11"/><lb ed="R106" n="0535b11"/>至无衣。但留一食。比丘前行。见水坑不踯。贤者问。 <lb ed="X" n="0361b12"/><lb ed="R106" n="0535b12"/>何不踯。曰。我若更踯。恐失食故。贤者惊骇。知是道 <lb ed="X" n="0361b13"/><lb ed="R106" n="0535b13"/>人悔过。请归供养。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b14"/><lb ed="R106" n="0535b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361b1401">乃至摴蒱博弈。外书称为牧猪奴戏。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b15"/><lb ed="R106" n="0535b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b1501">【笺】晋中兴书。陶侃。为荆州。见吏博弈戏具。曰。围棋 <lb ed="X" n="0361b16"/><lb ed="R106" n="0535b16"/>尧舜以教愚子。博殷纣所造。诸君幷国器。何以此 <lb ed="X" n="0361b17"/><lb ed="R106" n="0535b17"/>为。</p><p xml:id="pX60p0361b1702" cb:place="inline">◎圣人惜寸阴。众人惜分阴。诸参佐。每以戏废 <lb ed="X" n="0361b18"/><lb ed="R106" n="0535b18"/>事。乃取摴蒱投之于江曰。摴蒱者。牧猪奴戏耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b19"/><lb ed="R106" n="0536a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361b1901">观象卜算。论中谓之邪命自活。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361b20"/><lb ed="R106" n="0536a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b2001">【笺】智度论。舍利弗云。出家人。合药。种穀植树不净 <lb ed="X" n="0361b21"/><lb ed="R106" n="0536a03"/>活命。名下口食。观视星宿。日月风雨。雷雹霹雳。不 <lb ed="X" n="0361b22"/><lb ed="R106" n="0536a04"/>净活命。名仰口食。曲媚豪势。通使四方。巧言多求。 <lb ed="X" n="0361b23"/><lb ed="R106" n="0536a05"/>不净活命。名方口食。学种种術。卜算吉凶。不净活 <lb ed="X" n="0361b24"/><lb ed="R106" n="0536a06"/>命。名维口食。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0361c" n="0361c"/> <lb ed="X" n="0361c01"/><lb ed="R106" n="0536a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361c0101">在道之人。苟少犯之。虽弹指顷。皆足以汚其淸德。 <lb ed="X" n="0361c02"/><lb ed="R106" n="0536a08"/>观奘法师童龄。遇诸掉戏者。诃其徒丧百年。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361c03"/><lb ed="R106" n="0536a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c0301">【笺】高僧传。唐玄<anchor xml:id="nkr_note_add_0361c0301" n="0361c0301"/><anchor xml:id="beg0361c0301" n="0361c0301"/>奘<anchor xml:id="end0361c0301"/>法师。年十一出家。观诸沙弥剧 <lb ed="X" n="0361c04"/><lb ed="R106" n="0536a10"/>谈掉戏。谓曰。夫出家者。为无为法。岂复更为儿戏。 <lb ed="X" n="0361c05"/><lb ed="R106" n="0536a11"/>可谓徒丧百年。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361c06"/><lb ed="R106" n="0536a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361c0601">而摴蒱博弈抑又甚矣。安禅师。定中见谈资养者。 <lb ed="X" n="0361c07"/><lb ed="R106" n="0536a13"/>恶鬼扫其脚迹。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361c08"/><lb ed="R106" n="0536a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c0801">【笺】宋光孝安住淸泰寺。定中见二僧倚槛私语。初 <lb ed="X" n="0361c09"/><lb ed="R106" n="0536a15"/>有天神拥卫。倾听久之。散去。俄而恶鬼唾骂。仍扫 <lb ed="X" n="0361c10"/><lb ed="R106" n="0536a16"/>脚迹。顷询其故。乃二僧初论<persName>佛</persName>法。次叙间阔。末谈 <lb ed="X" n="0361c11"/><lb ed="R106" n="0536a17"/>资养。自是终身。未尝言及世事。</p> <lb ed="X" n="0361c12"/><lb ed="R106" n="0536a18"/><p xml:id="pX60p0361c1201">而观相占卜。顾可为欤。当知身既抽簪。自合心同 <lb ed="X" n="0361c13"/><lb ed="R106" n="0536b01"/>执玉。愼毋以至尊至贵之体。而轻自亵亵也。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0361c14"/><lb ed="R106" n="0536b02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">八曰不坐高廣大床</cb:mulu><head>八曰不坐高廣大床</head> <lb ed="X" n="0361c15"/><lb ed="R106" n="0536b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c1501">【笺】花严。<persName>佛</persName>身充满于法界。普现一切群生前。随缘 <lb ed="X" n="0361c16"/><lb ed="R106" n="0536b04"/>赴感靡不周。而恒处此菩提座。</p><p xml:id="pX60p0361c1613" cb:place="inline">楞严。我以妙明。不 <lb ed="X" n="0361c17"/><lb ed="R106" n="0536b05"/>灭不生。合<persName>如来</persName>藏。而<persName>如来</persName>藏。唯妙觉明。圆照法界。 <lb ed="X" n="0361c18"/><lb ed="R106" n="0536b06"/>是故于中。一为无量。无量为一。小中现大。大中现 <lb ed="X" n="0361c19"/><lb ed="R106" n="0536b07"/>小。不动道场。遍十方界。身含十方。无尽虚空。于一 <lb ed="X" n="0361c20"/><lb ed="R106" n="0536b08"/>毛端。现宝王刹。坐微尘裡。转大法轮。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361c21"/><lb ed="R106" n="0536b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361c2101">解曰。<persName>佛</persName>制绳床。高不过<persName>如来</persName>八指。过此则犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0361c22"/><lb ed="R106" n="0536b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c2201">【笺】梵网。有绳床。木床。绳床以绳结为床。为行脚者 <lb ed="X" n="0361c23"/><lb ed="R106" n="0536b11"/>设。木床。为坐。禅者设。</p><p xml:id="pX60p0361c2309" cb:place="inline">毘婆沙论。<persName>佛</persName>八指。约高一尺 <lb ed="X" n="0361c24"/><lb ed="R106" n="0536b12"/>六寸。中人一肘。坐时脚不挂空。过此量者。曰高。但 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0362a" n="0362a"/> <lb ed="X" n="0362a01"/><lb ed="R106" n="0536b13"/>可容身转侧。过此量者。曰廣。既高且廣。名大 雲 <lb ed="X" n="0362a02"/><lb ed="R106" n="0536b14"/>栖为对初地学者。不得放逸身心。增长过恶说也。 <lb ed="X" n="0362a03"/><lb ed="R106" n="0536b15"/>若言<persName>如来</persName>报身之量。<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a0301" n="0362a0301"/><anchor xml:id="beg0362a0301" n="0362a0301"/>已<anchor xml:id="end0362a0301"/>非八指限量。况法身之量 <lb ed="X" n="0362a04"/><lb ed="R106" n="0536b16"/>哉。故以二严经。文标显其前。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362a05"/><lb ed="R106" n="0536b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362a0501">乃至添彩雕刻。及纱绢帐褥之类。亦不宜用。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362a06"/><lb ed="R106" n="0536b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362a0601">【笺】困学纪闻。舜作食器。流漆墨其上。国之不服者。 <lb ed="X" n="0362a07"/><lb ed="R106" n="0537a01"/>十三人。禹作祭器。墨漆其外。朱画其内。国之不服 <lb ed="X" n="0362a08"/><lb ed="R106" n="0537a02"/>者。三十三人 舜禹。圣君也。用漆为器。不为过分。 <lb ed="X" n="0362a09"/><lb ed="R106" n="0537a03"/>而有贤臣谏诤。恐百官庶民。靡费不实。後世<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a0901" n="0362a0901"/><anchor xml:id="beg0362a0901" n="0362a0901"/>但<anchor xml:id="end0362a0901"/>知 <lb ed="X" n="0362a10"/><lb ed="R106" n="0537a04"/>舜禹之圣。而不知贤臣辅之为圣也。今出家者。华 <lb ed="X" n="0362a11"/><lb ed="R106" n="0537a05"/>其私室。精其器皿。制度失<persName>佛</persName>祖之箴。受用等王侯 <lb ed="X" n="0362a12"/><lb ed="R106" n="0537a06"/>之供。忠言逆耳直谏者。乃老。脇肩<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a1201" n="0362a1201"/><anchor xml:id="beg0362a1201" n="0362a1201"/>谄<anchor xml:id="end0362a1201"/>笑曲奉者。是 <lb ed="X" n="0362a13"/><lb ed="R106" n="0537a07"/>趋。此其所以丛林日弊。初学记。蒿宫茅柱。实兴国 <lb ed="X" n="0362a14"/><lb ed="R106" n="0537a08"/>之淸猷。玉席珠衣。乃危<g ref="#CB15131">邦</g>之弊化。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362a15"/><lb ed="R106" n="0537a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362a1501">古人用草为座。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362a16"/><lb ed="R106" n="0537a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362a1601">【笺】<persName>世尊</persName>雪山修道。以草为座。後浴于泥连河。天人 <lb ed="X" n="0362a17"/><lb ed="R106" n="0537a11"/>岸畔。<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a1701" n="0362a1701"/><anchor xml:id="beg0362a1701" n="0362a1701"/>采<anchor xml:id="end0362a1701"/>新绿草敷为座 羲皇之时。巢居穴处。皆 <lb ed="X" n="0362a18"/><lb ed="R106" n="0537a12"/>以草为座。诗。嫩草承敷坐。长松响梵声 僧因习 <lb ed="X" n="0362a19"/><lb ed="R106" n="0537a13"/>定曾敷草。天为闻经再雨花。盖上古草座风味。可 <lb ed="X" n="0362a20"/><lb ed="R106" n="0537a14"/>想见也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362a21"/><lb ed="R106" n="0537a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362a2101">宿于树下。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362a22"/><lb ed="R106" n="0537a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362a2201">【笺】头陀颂。古树撑天外。依稀似劫初。何劳更结瓦。 <lb ed="X" n="0362a23"/><lb ed="R106" n="0537a17"/>且喜暂为庐。鹿过苔分翠鸟<g ref="#CB03340">啣</g>花落裾。翻思黄面 <lb ed="X" n="0362a24"/><lb ed="R106" n="0537a18"/>老。能不歎嘘嘘。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0362b" n="0362b"/> <lb ed="X" n="0362b01"/><lb ed="R106" n="0537b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362b0101">今有床榻。亦既勝矣。何更高廣。纵恣幻躯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362b02"/><lb ed="R106" n="0537b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362b0201">【笺】物原神农始。作床席 神农以前。无床坐之具。 <lb ed="X" n="0362b03"/><lb ed="R106" n="0537b03"/>今有床榻。<anchor xml:id="nkr_note_add_0362b0301" n="0362b0301"/><anchor xml:id="beg0362b0301" n="0362b0301"/>已<anchor xml:id="end0362b0301"/>勝神农之世。何必高廣。既高廣矣。又 <lb ed="X" n="0362b04"/><lb ed="R106" n="0537b04"/>尙雕刻。乃不知此身。匪金石之质。终不久住。徒劳 <lb ed="X" n="0362b05"/><lb ed="R106" n="0537b05"/>靡费。何如竹床木榻。稻草芦花。冬暖夏凉。随时添 <lb ed="X" n="0362b06"/><lb ed="R106" n="0537b06"/>减。为福也。五灯。赵州谂。始住观音院。律身枯槁。僧 <lb ed="X" n="0362b07"/><lb ed="R106" n="0537b07"/>堂无後架。绳床角折。绳繫残薪。支之。屡有为师新 <lb ed="X" n="0362b08"/><lb ed="R106" n="0537b08"/>之者。终不允。住持四十五年。未尝以一书告檀越。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362b09"/><lb ed="R106" n="0537b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362b0901"><name role="" type="person">脇尊者</name>。一生脇不著席。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362b10"/><lb ed="R106" n="0537b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362b1001">【笺】西域记。<name role="" type="person">脇尊者</name>。八十出家。少年诮曰。出家之业。 <lb ed="X" n="0362b11"/><lb ed="R106" n="0537b11"/>一则习禅。二则诵经。今衰老。何所取进尊者闻之。 <lb ed="X" n="0362b12"/><lb ed="R106" n="0537b12"/>誓曰。我若不通三藏。不断五欲。得六神通。具八解 <lb ed="X" n="0362b13"/><lb ed="R106" n="0537b13"/>脱。终不以脇至席。昼则研习教理。夜则静虑凝神。 <lb ed="X" n="0362b14"/><lb ed="R106" n="0537b14"/>三年悉证所誓。时人敬仰。号<name role="" type="person">脇尊者</name>。五灯。璧峰金。 <lb ed="X" n="0362b15"/><lb ed="R106" n="0537b15"/>参晋雲海。示以万法归一。疑之三年。偶摘蔬次。忽 <lb ed="X" n="0362b16"/><lb ed="R106" n="0537b16"/>凝然久之。海问子定耶。对曰。定动不关。海曰。定动 <lb ed="X" n="0362b17"/><lb ed="R106" n="0537b17"/>不关。是甚么金以筐示之。海不肯。金扑筐于地。亦 <lb ed="X" n="0362b18"/><lb ed="R106" n="0537b18"/>不肯。尔後工夫益切。脇不至席。一坐七日。闻伐木 <lb ed="X" n="0362b19"/><lb ed="R106" n="0538a01"/>声。大悟。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362b20"/><lb ed="R106" n="0538a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362b2001">高峰妙禅师。三年六愿。不沾床<g ref="#CB04775">凳</g>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362b21"/><lb ed="R106" n="0538a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362b2101">【笺】师讳原。妙。吴江徐氏子。母梦僧乘舟来。乃孕。 <lb ed="X" n="0362b22"/><lb ed="R106" n="0538a04"/>至離襁褓。喜趺坐。遇僧入门。辄欲从之。十五出家。 <lb ed="X" n="0362b23"/><lb ed="R106" n="0538a05"/>投禾法住师。十六剃发。十七习天台教。二十更衣。 <lb ed="X" n="0362b24"/><lb ed="R106" n="0538a06"/>入净慈。立三年死限。脇不沾席。口体俱忘。于天目 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0362c" n="0362c"/> <lb ed="X" n="0362c01"/><lb ed="R106" n="0538a07"/><name role="" type="person">狮子巖</name>西石洞。营小室如舟。榜曰。死关。绝给侍。洞 <lb ed="X" n="0362c02"/><lb ed="R106" n="0538a08"/>非梯莫登。撤梯断缘。虽弟子罕得瞻视示寂偈云。 <lb ed="X" n="0362c03"/><lb ed="R106" n="0538a09"/>来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥 <lb ed="X" n="0362c04"/><lb ed="R106" n="0538a10"/>山。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362c05"/><lb ed="R106" n="0538a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362c0501">悟达受沉香之座。尙损福而招报。噫可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362c06"/><lb ed="R106" n="0538a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362c0601">【笺】水忏序。知玄法师。邂逅一僧。患迦摩罗疾。视无 <lb ed="X" n="0362c07"/><lb ed="R106" n="0538a13"/>倦。将别僧曰。子後有难。当往西蜀彭执茶陇山。双 <lb ed="X" n="0362c08"/><lb ed="R106" n="0538a14"/>松为志。玄後居<name role="" type="person">安国寺</name>。懿宗礼之。赐沉香座。忽生 <lb ed="X" n="0362c09"/><lb ed="R106" n="0538a15"/>人面疮。医皆拱手。因忆僧言。入山寻访。二松之间。 <lb ed="X" n="0362c10"/><lb ed="R106" n="0538a16"/>僧出迓。玄具陈剧苦。僧白。无伤。巖下有泉。灌之即 <lb ed="X" n="0362c11"/><lb ed="R106" n="0538a17"/>愈。及明引之泉。方掬水。疮作语曰。公曾读西汉书 <lb ed="X" n="0362c12"/><lb ed="R106" n="0538a18"/>否。公即盎。我即错也。纍世求报。公十世为高僧。戒 <lb ed="X" n="0362c13"/><lb ed="R106" n="0538b01"/>行精严。报不得便。今受赐沉香宝座。名利心起。故 <lb ed="X" n="0362c14"/><lb ed="R106" n="0538b02"/>能害之。幸迦诺尊者。以三昧水解之。今不汝为患 <lb ed="X" n="0362c15"/><lb ed="R106" n="0538b03"/>矣。掬水痛绝。苏後即愈。双松古寺。悉隐不见。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362c16"/><lb ed="R106" n="0538b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362c1601">论。沙门坐次。自当休息万事。放捨诸缘。身心一如。 <lb ed="X" n="0362c17"/><lb ed="R106" n="0538b05"/>动静无间。盖神通勝业。非定不生。无漏慧根。非静 <lb ed="X" n="0362c18"/><lb ed="R106" n="0538b06"/>不发。唯是水冷波澄。而珠光乃现。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362c19"/><lb ed="R106" n="0538b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362c1901">【笺】坐禅仪。探珠宜浪静动水取应难。定水澄淸。心 <lb ed="X" n="0362c20"/><lb ed="R106" n="0538b08"/>珠自现。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362c21"/><lb ed="R106" n="0538b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362c2101">锁缘柱繫。而猿跃斯休。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0362c22"/><lb ed="R106" n="0538b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362c2201">【笺】禅法要解。譬如猕猴。被繫在柱。终日驰走。锁常 <lb ed="X" n="0362c23"/><lb ed="R106" n="0538b11"/>摄还。极乃休息。所缘在柱。念则如锁。心喩猕猴。行 <lb ed="X" n="0362c24"/><lb ed="R106" n="0538b12"/>者观心。亦复如是。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0363a" n="0363a"/> <lb ed="X" n="0363a01"/><lb ed="R106" n="0538b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a0101">龟畏啖而谨藏。水狗终莫得其便。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a02"/><lb ed="R106" n="0538b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a0201">【笺】杂阿含经。一道人在河边树下。学道十二年。贪 <lb ed="X" n="0363a03"/><lb ed="R106" n="0538b15"/>想不除。身静意遊。曾无寧息。不能得道。<persName>佛</persName>化作沙 <lb ed="X" n="0363a04"/><lb ed="R106" n="0538b16"/>门。至其所。有龟从河中出来至树下。复有水狗。饥 <lb ed="X" n="0363a05"/><lb ed="R106" n="0538b17"/>行求食。便欲啖龟。龟缩其头尾四足。藏于甲中。不 <lb ed="X" n="0363a06"/><lb ed="R106" n="0538b18"/>能得啖<persName>佛</persName>曰吾念世人不如此龟。放恣六情。外魔 <lb ed="X" n="0363a07"/><lb ed="R106" n="0539a01"/>得便。形壞神去。生死无端。轮转五道。苦恼百千。即 <lb ed="X" n="0363a08"/><lb ed="R106" n="0539a02"/>说偈言。藏六如龟。防意如城。慧与魔战。勝则无患。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a09"/><lb ed="R106" n="0539a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a0901">马惭钝而先发。神骏反远逊其能。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a10"/><lb ed="R106" n="0539a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a1001">【笺】毘婆沙论。如二人俱至一方。一乘疾马。一乘钝 <lb ed="X" n="0363a11"/><lb ed="R106" n="0539a05"/>马。虽乘钝马。以前发故。而先至。信解脱者。勤行精 <lb ed="X" n="0363a12"/><lb ed="R106" n="0539a06"/>进。先至涅槃。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a13"/><lb ed="R106" n="0539a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a1301">何有驰逐外缘。宴安床座。<persName>佛</persName>制沙弥。从大僧次第 <lb ed="X" n="0363a14"/><lb ed="R106" n="0539a08"/>而与。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a15"/><lb ed="R106" n="0539a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a1501">【笺】四分。舍利弗白<persName>佛</persName>言。云何与沙弥房舍。卧具<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0363a16"/><lb ed="R106" n="0539a10"/>言从大比丘下次第与。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a17"/><lb ed="R106" n="0539a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a1701">畴令廣座迴旋。且未容登卧自如。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a18"/><lb ed="R106" n="0539a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a1801">【笺】四分。时小沙弥等。大小便吐汚泥织绳床坐卧 <lb ed="X" n="0363a19"/><lb ed="R106" n="0539a13"/>具。诸比丘白<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>言。自今不得令沙弥坐卧织绳 <lb ed="X" n="0363a20"/><lb ed="R106" n="0539a14"/>床上。若能爱护不汚。听坐。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a21"/><lb ed="R106" n="0539a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a2101">安可高床偃仰。夫<anchor xml:id="nkr_note_add_0363a2101" n="0363a2101"/><anchor xml:id="beg0363a2101" n="0363a2101"/>已<anchor xml:id="end0363a2101"/>殃违十世。突寻悟达之雠<note place="inline">见前</note>。 <lb ed="X" n="0363a22"/><lb ed="R106" n="0539a16"/>倘非命尽七朝。莫改善容之惑。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363a23"/><lb ed="R106" n="0539a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a2301">【笺】求離牢狱经。<name role="" type="person">阿育王</name>弟。名善容。遊猎见诸梵志。 <lb ed="X" n="0363a24"/><lb ed="R106" n="0539a18"/>裸形苦行。问曰。有何患累而无成办。梵曰。坐有群 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0363b" n="0363b"/> <lb ed="X" n="0363b01"/><lb ed="R106" n="0539b01"/>鹿。数共合会。我见心动。不能自制。王弟念此等梵 <lb ed="X" n="0363b02"/><lb ed="R106" n="0539b02"/>志。犹有婬欲。释子沙门。饮食甘美。在好床坐。岂得 <lb ed="X" n="0363b03"/><lb ed="R106" n="0539b03"/>无欲王闻弟生邪见恐永迷没。敕诸伎女。严妆至 <lb ed="X" n="0363b04"/><lb ed="R106" n="0539b04"/>善容所。共相娱乐。未经时。王躬往语弟。汝何将吾 <lb ed="X" n="0363b05"/><lb ed="R106" n="0539b05"/>诸妾恣意自娱耶。名诸大臣诣市杀之。诸臣谏曰。 <lb ed="X" n="0363b06"/><lb ed="R106" n="0539b06"/>王只此弟。愿听七日。王听内宫作倡伎乐。至七日。 <lb ed="X" n="0363b07"/><lb ed="R106" n="0539b07"/>王问七日之中乐否。弟曰不见不闻。何乐之有。王 <lb ed="X" n="0363b08"/><lb ed="R106" n="0539b08"/>曰。众伎自娱。何以面欺。言不乐耶。弟曰。应死之人。 <lb ed="X" n="0363b09"/><lb ed="R106" n="0539b09"/>又何情于五欲。王曰。汝今忧念一身断灭。在欲不 <lb ed="X" n="0363b10"/><lb ed="R106" n="0539b10"/>乐。岂况沙门忧念一身死壞。复受一身。亿百千世。 <lb ed="X" n="0363b11"/><lb ed="R106" n="0539b11"/>身身受苦。念此心酸故出家为道。求于无为度世 <lb ed="X" n="0363b12"/><lb ed="R106" n="0539b12"/>之要。设不精勤。受历劫苦时。弟闻王教。乃得醒悟。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b13"/><lb ed="R106" n="0539b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b1301">宜思头陀十二住止冢间。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b14"/><lb ed="R106" n="0539b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363b1401">【笺】颂。第九冢间住 荒冢何萧索。所闻皆凄其。故 <lb ed="X" n="0363b15"/><lb ed="R106" n="0539b15"/>垒添新土。易见无常仪。幽然起九想。爱欲皆远離 <lb ed="X" n="0363b16"/><lb ed="R106" n="0539b16"/>从地而起倒。因屍悟所思。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b17"/><lb ed="R106" n="0539b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b1701">苾刍四依。宿唯树下。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b18"/><lb ed="R106" n="0539b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363b1801">【笺】随機羯磨。比丘受四依法。一。粪扫衣二。乞食。三。 <lb ed="X" n="0363b19"/><lb ed="R106" n="0540a01"/>树下坐。四。腐烂药。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b20"/><lb ed="R106" n="0540a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b2001">脇不著席。难生精进忘疲。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b21"/><lb ed="R106" n="0540a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363b2101">【笺】灯录。十祖<name role="" type="person">脇尊者</name>。<name role="" type="person">中印度</name>人。名难生。九祖伏<g ref="#CB00501">驮</g> <lb ed="X" n="0363b22"/><lb ed="R106" n="0540a04"/>密多。与落发授戒。执侍左右。未尝睡眠。谓其脇不 <lb ed="X" n="0363b23"/><lb ed="R106" n="0540a05"/>至席。遂号<name role="" type="person">脇尊者</name>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363b24"/><lb ed="R106" n="0540a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b2401">坐榻尘交。慧熙严剋自励。<name role="" type="person">薄拘罗</name>人旬壁树弗倚。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0363c" n="0363c"/> <lb ed="X" n="0363c01"/><lb ed="R106" n="0540a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363c0101">【笺】中阿含经有一异学。是尊者<name role="" type="person">薄拘罗</name>。未出家时。 <lb ed="X" n="0363c02"/><lb ed="R106" n="0540a08"/>亲朋友。往诣<name role="" type="person">薄拘罗</name>所。请问其義。<name role="" type="person">薄拘罗</name>为说。我 <lb ed="X" n="0363c03"/><lb ed="R106" n="0540a09"/>于此正法律中。学道以来。结跏趺坐。八十年。未曾 <lb ed="X" n="0363c04"/><lb ed="R106" n="0540a10"/>倚壁倚树。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363c05"/><lb ed="R106" n="0540a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363c0501">妙禅师三年床<g ref="#CB04775">凳</g>不沾。矧兹初发净心。志趋圣道。 <lb ed="X" n="0363c06"/><lb ed="R106" n="0540a12"/>应谛审求寂之義深。维勤<g ref="#CB15081">策</g>之名。纵翘足而歎底 <lb ed="X" n="0363c07"/><lb ed="R106" n="0540a13"/>沙之德无能希九劫之功<note place="inline">详载下威仪篇</note>。乃繫念而获长 <lb ed="X" n="0363c08"/><lb ed="R106" n="0540a14"/>老之称。寧不拘八龄之愧。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363c09"/><lb ed="R106" n="0540a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363c0901">【笺】增壹阿含经尔时<persName>世尊</persName>。与众说法。有一老比丘。 <lb ed="X" n="0363c10"/><lb ed="R106" n="0540a16"/>向<persName>佛</persName>舒脚而睡。有修摩那沙弥。年八岁。去<persName>佛</persName>不远。 <lb ed="X" n="0363c11"/><lb ed="R106" n="0540a17"/>结跏趺坐。繫念在前。<persName>佛</persName>说偈曰。所谓长老者。如未 <lb ed="X" n="0363c12"/><lb ed="R106" n="0540a18"/>剃鬚发虽复年齿长。不免于恶行。而有年幼者。诸 <lb ed="X" n="0363c13"/><lb ed="R106" n="0540b01"/>根无漏缺。此谓名长老分别正法行。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363c14"/><lb ed="R106" n="0540b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363c1401"><persName>佛</persName>云。出家以自在为苦。以不自在为乐。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363c15"/><lb ed="R106" n="0540b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363c1501">【笺】中阿含经。生闻梵志问<persName>佛</persName>。出家以何为苦。<persName>佛</persName>言。 <lb ed="X" n="0363c16"/><lb ed="R106" n="0540b04"/>出家以自在为苦。谓随顺贪欲。嗔恚愚痴不守禁 <lb ed="X" n="0363c17"/><lb ed="R106" n="0540b05"/>戒。因此忧惑。故以自在为苦也。又问以何为乐。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0363c18"/><lb ed="R106" n="0540b06"/>曰。出家以不自在为乐。谓学道不随贪欲嗔痴。随 <lb ed="X" n="0363c19"/><lb ed="R106" n="0540b07"/>戒自制。无鬥诤怨憎忧。若有義利。故以不自在为 <lb ed="X" n="0363c20"/><lb ed="R106" n="0540b08"/>乐也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0363c21"/><lb ed="R106" n="0540b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363c2101">时当三复斯言。勿使刹那空过。尔乃莫不驱驾愚 <lb ed="X" n="0363c22"/><lb ed="R106" n="0540b10"/>怀放倾憍惰。致使善根种子。不复开敷。道树枝条。 <lb ed="X" n="0363c23"/><lb ed="R106" n="0540b11"/>弥加枯悴。一旦奄归长夜顿罢资粮。鞫勘冥司。将 <lb ed="X" n="0363c24"/><lb ed="R106" n="0540b12"/>何酬答。然後汹遽惶迫。思作鸳鸯之鸣。嗟其晚矣。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0364a" n="0364a"/> <lb ed="X" n="0364a01"/><lb ed="R106" n="0540b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364a0101">【笺】白喩经。外国节度之日。一切妇女。持优钵罗花 <lb ed="X" n="0364a02"/><lb ed="R106" n="0540b14"/>以为鬘饰。有一贫人妇。语其夫曰。汝能得此花与 <lb ed="X" n="0364a03"/><lb ed="R106" n="0540b15"/>我。是尔妻。否则别去。其夫虽贫。善作鸳鸯鸣。即入 <lb ed="X" n="0364a04"/><lb ed="R106" n="0540b16"/>王池。偷优钵罗花。时守池人问。池中何响。贫人失志 <lb ed="X" n="0364a05"/><lb ed="R106" n="0540b17"/>志曰。我是鸳鸯。即被捉。将诣王所。中道复作鸳鸯 <lb ed="X" n="0364a06"/><lb ed="R106" n="0540b18"/>鸣。守池人曰。尔先不鸣。今鸣何益。世间愚人。亦复 <lb ed="X" n="0364a07"/><lb ed="R106" n="0541a01"/>如是。终身残害。作众恶业。不习心行。使令调善。临 <lb ed="X" n="0364a08"/><lb ed="R106" n="0541a02"/>命终时。方欲修善。狱卒将去。付阎罗所。虽欲修善。 <lb ed="X" n="0364a09"/><lb ed="R106" n="0541a03"/>亦何能及。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0364a10"/><lb ed="R106" n="0541a04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">九曰不非时食</cb:mulu><head>九曰不非时食</head> <lb ed="X" n="0364a11"/><lb ed="R106" n="0541a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364a1101">【笺】时者。明相出。乃至日中。非时者。从日稍侧。乃至 <lb ed="X" n="0364a12"/><lb ed="R106" n="0541a06"/>次日。明相未出。非时而食。名为破戒。犯者急须忏 <lb ed="X" n="0364a13"/><lb ed="R106" n="0541a07"/>悔。除病者。若饥取一切穀豆麦煮不破皮。滤汁非 <lb ed="X" n="0364a14"/><lb ed="R106" n="0541a08"/>时得饮。若梨枣诸果汁。蔗汁。藕根汁。澄如水色。以 <lb ed="X" n="0364a15"/><lb ed="R106" n="0541a09"/>水滴净。有渴病。若作务。若檀越供养。非时得饮。</p> <lb ed="X" n="0364a16"/><lb ed="R106" n="0541a10"/><p xml:id="pX60p0364a1601">蜜石蜜。沙糖浆。以水净。有热病。若远行。若不得食。 <lb ed="X" n="0364a17"/><lb ed="R106" n="0541a11"/>若食少。若施水处和水。非时得饮。若器底残水。被 <lb ed="X" n="0364a18"/><lb ed="R106" n="0541a12"/>雨湔。亦名为净。酥油。生酥。幷同。但此方牛乳。膻不 <lb ed="X" n="0364a19"/><lb ed="R106" n="0541a13"/>可食。如薏仁等。不得触食。若和他药。其味<anchor xml:id="nkr_note_add_0364a1901" n="0364a1901"/><anchor xml:id="beg0364a1901" n="0364a1901"/>已<anchor xml:id="end0364a1901"/>变得 <lb ed="X" n="0364a20"/><lb ed="R106" n="0541a14"/>服。若不任为食者。和时食。谓饭餠<g ref="#CB00595">麨</g>等。不得食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364a21"/><lb ed="R106" n="0541a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364a2101">解曰。非时者。过日午。非僧食之时分也。诸天早食。 <lb ed="X" n="0364a22"/><lb ed="R106" n="0541a16"/><persName>佛</persName>午食。畜牲午後食。鬼夜食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364a23"/><lb ed="R106" n="0541a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364a2301">【笺】出三昧经。午後日。过一发一瞬。即非时也非时 <lb ed="X" n="0364a24"/><lb ed="R106" n="0541a18"/>不食。得五种利益。一。離诸贪欲。二。神气淸爽。三。能 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0364b" n="0364b"/> <lb ed="X" n="0364b01"/><lb ed="R106" n="0541b01"/>却睡魔。四。道业易办。五。增长福寿。处处经。<persName>佛</persName>言。中 <lb ed="X" n="0364b02"/><lb ed="R106" n="0541b02"/>後不食。有五福。一。少婬。二。少睡。三。得一心。四无有 <lb ed="X" n="0364b03"/><lb ed="R106" n="0541b03"/>下风。五。身得安稳。亦不作病。刊定记。一日夜十二 <lb ed="X" n="0364b04"/><lb ed="R106" n="0541b04"/>时。总成四分。一。初分。即寅辰诸天食时。二。中分。即 <lb ed="X" n="0364b05"/><lb ed="R106" n="0541b05"/>巳午人<persName>佛</persName>食时。三。晡分。即申酉戌畜牲食时。四。夜 <lb ed="X" n="0364b06"/><lb ed="R106" n="0541b06"/>分。即亥子丑鬼神食时 宋文帝。饭僧。同众于地 <lb ed="X" n="0364b07"/><lb ed="R106" n="0541b07"/>筵班食迟。众疑将<anchor xml:id="nkr_note_add_0364b0701" n="0364b0701"/><anchor xml:id="beg0364b0701" n="0364b0701"/>旰<anchor xml:id="end0364b0701"/>不食。帝曰。始可中矣。生公曰。 <lb ed="X" n="0364b08"/><lb ed="R106" n="0541b08"/>白日丽天。天言始中。何得非中。遂取钵食。众从之。 <lb ed="X" n="0364b09"/><lb ed="R106" n="0541b09"/>帝大悦。</p><p xml:id="pX60p0364b0904" cb:place="inline">征。斋供之仪。礼应先<persName>佛</persName>。而後天。今诸天早 <lb ed="X" n="0364b10"/><lb ed="R106" n="0541b10"/>食。则先天。而後<persName>佛</persName>也。</p><p xml:id="pX60p0364b1009" cb:place="inline">训。若以此土历日子午推之。 <lb ed="X" n="0364b11"/><lb ed="R106" n="0541b11"/>先天而後<persName>佛</persName>。若以西方莲花观之。天亦不先。<persName>佛</persName>亦 <lb ed="X" n="0364b12"/><lb ed="R106" n="0541b12"/>不後。何则。谓西方以莲花开合。而分为昼夜。尝观 <lb ed="X" n="0364b13"/><lb ed="R106" n="0541b13"/>十法界循业发愿之境。而与大莲花之光交映日 <lb ed="X" n="0364b14"/><lb ed="R106" n="0541b14"/>时。毫发不谬也。诸天早食者。谓其因中精进。五戒 <lb ed="X" n="0364b15"/><lb ed="R106" n="0541b15"/>十善。得生天上。故报在莲花将开之时。将见莲花 <lb ed="X" n="0364b16"/><lb ed="R106" n="0541b16"/>之光。以珍馐美馔而为食也。<persName>佛</persName>午食者。谓其因中 <lb ed="X" n="0364b17"/><lb ed="R106" n="0541b17"/>万德圆满。诸行具足。依正莊严。一切无比。故在莲 <lb ed="X" n="0364b18"/><lb ed="R106" n="0541b18"/>花正开时。华光与日光相照。以禅悦法喜为食也。 <lb ed="X" n="0364b19"/><lb ed="R106" n="0542a01"/>畜牲午後食者。谓其因中迷失本性。伤杀物命。不 <lb ed="X" n="0364b20"/><lb ed="R106" n="0542a02"/>知廉耻。造不善业。故报在莲花将合之时。将離华 <lb ed="X" n="0364b21"/><lb ed="R106" n="0542a03"/>光。以水草为食也。饿鬼夜食者。谓其因中诽谤三 <lb ed="X" n="0364b22"/><lb ed="R106" n="0542a04"/>宝。五逆十恶。故报在莲花合时。不见花光。以铜汁 <lb ed="X" n="0364b23"/><lb ed="R106" n="0542a05"/>铁丸为食也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364b24"/><lb ed="R106" n="0542a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364b2401">僧宜学<persName>佛</persName>。不过午食。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0364c" n="0364c"/> <lb ed="X" n="0364c01"/><lb ed="R106" n="0542a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c0101">【笺】僧从<persName>佛</persName>口生。如子继述父志也。</p><p xml:id="pX60p0364c0116" cb:place="inline">续法喜。李彪。字 <lb ed="X" n="0364c02"/><lb ed="R106" n="0542a08"/>道固。魏孝文朝。累官御史中尉。领著作。尝入中兴 <lb ed="X" n="0364c03"/><lb ed="R106" n="0542a09"/>寺。访释僧钟。时日影小晚。钟不食。固曰。何声闻耶。 <lb ed="X" n="0364c04"/><lb ed="R106" n="0542a10"/>钟曰。应以声闻得度者。故现声闻。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364c05"/><lb ed="R106" n="0542a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364c0501">饿鬼闻碗钵声。则咽中火起。故午食。尙宜寂静。况 <lb ed="X" n="0364c06"/><lb ed="R106" n="0542a12"/>过午乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364c07"/><lb ed="R106" n="0542a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c0701">【笺】饿鬼因中侵夺众食。以自活命。令众饥恼。在碗 <lb ed="X" n="0364c08"/><lb ed="R106" n="0542a14"/>钵上造业。即于碗钵上受报。所以食时。不得碗钵 <lb ed="X" n="0364c09"/><lb ed="R106" n="0542a15"/>作声。以慈悲故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364c10"/><lb ed="R106" n="0542a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364c1001">昔有高僧。闻邻房僧午後擧<g ref="#CB05315">爨</g>。不觉涕泣。悲<persName>佛</persName>法 <lb ed="X" n="0364c11"/><lb ed="R106" n="0542a17"/>之衰残也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364c12"/><lb ed="R106" n="0542a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c1201">【笺】高僧以<persName>佛</persName>法为<anchor xml:id="nkr_note_add_0364c1201" n="0364c1201"/><anchor xml:id="beg0364c1201" n="0364c1201"/>己<anchor xml:id="end0364c1201"/>任。故闻午後擧<g ref="#CB05315">爨</g>。知法运垂 <lb ed="X" n="0364c13"/><lb ed="R106" n="0542b01"/>秋。故涕泣而悲歎也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364c14"/><lb ed="R106" n="0542b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364c1401">今人体弱多病。欲数数食者。或不能持此戒。故古 <lb ed="X" n="0364c15"/><lb ed="R106" n="0542b03"/>人称晚食为药石。取疗病之意也。必也知违<persName>佛</persName>制。 <lb ed="X" n="0364c16"/><lb ed="R106" n="0542b04"/>生大惭愧。念饿鬼苦。常行悲济。不多食。不美食。不 <lb ed="X" n="0364c17"/><lb ed="R106" n="0542b05"/>安意食。庶幾可耳。如或不然。得罪弥重。噫。可不戒 <lb ed="X" n="0364c18"/><lb ed="R106" n="0542b06"/>欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0364c19"/><lb ed="R106" n="0542b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c1901">【笺】雲栖。为愍病者老者之苦。乃体仰<persName>佛</persName>慈故开。此 <lb ed="X" n="0364c20"/><lb ed="R106" n="0542b08"/>篇。当时先辈论议不一。谓律中过午。且不容药石。 <lb ed="X" n="0364c21"/><lb ed="R106" n="0542b09"/>况以晚食为药食也。然药食。古人仍语。与雲栖何 <lb ed="X" n="0364c22"/><lb ed="R106" n="0542b10"/>有。四分别众食。除馀时。波逸提。馀时者。病时。作衣 <lb ed="X" n="0364c23"/><lb ed="R106" n="0542b11"/>时。施食时。道行时。乘船时。大众集时。沙门施食时。 <lb ed="X" n="0364c24"/><lb ed="R106" n="0542b12"/>此是时。兹律文昭著。<persName>佛</persName>意宛然。则知雲栖不肯误 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0365a" n="0365a"/> <lb ed="X" n="0365a01"/><lb ed="R106" n="0542b13"/>人。亦不自误。大约律法遮处。不得不严肃。而开时。 <lb ed="X" n="0365a02"/><lb ed="R106" n="0542b14"/>不得不方便。後人勿以方便为由。乃以无病为病。 <lb ed="X" n="0365a03"/><lb ed="R106" n="0542b15"/>未老先老。恣意食啖。而违<persName>佛</persName>制也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a04"/><lb ed="R106" n="0542b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a0401">论。劫初圣人。以一日不食为斋。<persName>世尊</persName>制日中一食。 <lb ed="X" n="0365a05"/><lb ed="R106" n="0542b17"/><persName>佛</persName>断六趣因。令同三世<persName>佛</persName>。故制日午为法食正时 <lb ed="X" n="0365a06"/><lb ed="R106" n="0542b18"/>也。及难陀母。奉粥上<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>应许比丘食粥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a07"/><lb ed="R106" n="0543a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a0701">【笺】事见粥有十利。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a08"/><lb ed="R106" n="0543a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a0801">以白色明相。为食粥正时。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a09"/><lb ed="R106" n="0543a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a0901">【笺】婆沙论。明相有三。初。日照剡部树身。天作黑色。 <lb ed="X" n="0365a10"/><lb ed="R106" n="0543a04"/>二。日照树葉。天作靑色。三日过树。天作白色。三色 <lb ed="X" n="0365a11"/><lb ed="R106" n="0543a05"/>中取白色为正。须舒手见掌纹分明。始得食粥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a12"/><lb ed="R106" n="0543a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a1201">盖身为<persName>如来</persName>弟子。志求涅槃。岂得下同恶趣。旦时 <lb ed="X" n="0365a13"/><lb ed="R106" n="0543a07"/>天食。聊可同之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a14"/><lb ed="R106" n="0543a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a1401">【笺】毘罗三昧经。<persName>佛</persName>为惠法菩萨云。食有四种。早天 <lb ed="X" n="0365a15"/><lb ed="R106" n="0543a09"/>食时。午法食时。暮畜牲食时。夜鬼神食时。<persName>佛</persName>断六 <lb ed="X" n="0365a16"/><lb ed="R106" n="0543a10"/>趣因。令同三世<persName>佛</persName>故。日午时。是法食时也。过此以 <lb ed="X" n="0365a17"/><lb ed="R106" n="0543a11"/>後。同于下趣。非上食时。故曰非时。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a18"/><lb ed="R106" n="0543a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a1801">是以轮倾一瞬。<g ref="#CB15092">晷</g>逾一发。咸制所断。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a19"/><lb ed="R106" n="0543a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a1901">【笺】瞬。目动也。二瞬。名一弹指。摩诃僧祇律。若日过 <lb ed="X" n="0365a20"/><lb ed="R106" n="0543a14"/>午一瞬。则不当食。日<g ref="#CB15092">晷</g>过午一发许。则不当食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365a21"/><lb ed="R106" n="0543a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a2101">夫荤膻酒醴。列在戒条。非时不食。斯名斋法。今之 <lb ed="X" n="0365a22"/><lb ed="R106" n="0543a16"/>方袍圆顶。未尝一日持斋。薄暮豪餐。中宵大嚼。羹 <lb ed="X" n="0365a23"/><lb ed="R106" n="0543a17"/>粒狼藉。匕箸纵横。使彼按律自绳。亦难宽贷。<persName>佛</persName>言。 <lb ed="X" n="0365a24"/><lb ed="R106" n="0543a18"/>诸婆罗门不非时食。况我弟子。知法行法。而当尔 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0365b" n="0365b"/> <lb ed="X" n="0365b01"/><lb ed="R106" n="0543b01"/>耶。凡如此者。非我弟子。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365b02"/><lb ed="R106" n="0543b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365b0201">【笺】舍利弗问经。舍利弗言。有诸檀越造僧伽蓝。厚置 <lb ed="X" n="0365b03"/><lb ed="R106" n="0543b03"/>资给。供出家人。非时就典。食者索食。与者食者。得 <lb ed="X" n="0365b04"/><lb ed="R106" n="0543b04"/>何等罪。檀越得何等福。<persName>佛</persName>言。非时食者。是破戒人。 <lb ed="X" n="0365b05"/><lb ed="R106" n="0543b05"/>是犯盗人。非时与者。亦破戒人。亦犯盗人。盗檀越 <lb ed="X" n="0365b06"/><lb ed="R106" n="0543b06"/>物。非施主意。施主无福。如失物故。但有发心置立 <lb ed="X" n="0365b07"/><lb ed="R106" n="0543b07"/>之善。舍利弗言。持受时食。食不尽者。非时复食。或 <lb ed="X" n="0365b08"/><lb ed="R106" n="0543b08"/>有时受至非时食。复得福否。<persName>佛</persName>言。时食净者。是即 <lb ed="X" n="0365b09"/><lb ed="R106" n="0543b09"/>福田。是即出家。是即僧伽。是即天人良友。是即天 <lb ed="X" n="0365b10"/><lb ed="R106" n="0543b10"/>人导师。其不净者犹为破戒。劫盗饿鬼之罪窟。非 <lb ed="X" n="0365b11"/><lb ed="R106" n="0543b11"/>时索者。非时辄与者。是名退道恶魔。名恶道破器 <lb ed="X" n="0365b12"/><lb ed="R106" n="0543b12"/>癞病人。壞善果故。诸婆罗门不非时食。外道梵志。 <lb ed="X" n="0365b13"/><lb ed="R106" n="0543b13"/>亦不邪食。况我弟子。当知法行法。若盗与盗受。一 <lb ed="X" n="0365b14"/><lb ed="R106" n="0543b14"/>团一撮。片盐片醋。皆死堕焦肠地狱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365b15"/><lb ed="R106" n="0543b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365b1501">明训昭然。莫之或省。是诚河心。似此挈坯当甁。破 <lb ed="X" n="0365b16"/><lb ed="R106" n="0543b16"/>多固少。抟霜作器。毁易持难。不思信施难消。亦任 <lb ed="X" n="0365b17"/><lb ed="R106" n="0543b17"/>福田弥薄。观律中载一比丘患病。<persName>佛</persName>教以种种治 <lb ed="X" n="0365b18"/><lb ed="R106" n="0543b18"/>法。犹不及于食啖。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365b19"/><lb ed="R106" n="0544a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365b1901">【笺】五分律。有比丘。服吐下药。不及时食。腹中空闷。 <lb ed="X" n="0365b20"/><lb ed="R106" n="0544a02"/>诸比丘以是白<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>言。以酥涂身。犹故不瘥。<persName>佛</persName>言。 <lb ed="X" n="0365b21"/><lb ed="R106" n="0544a03"/>酥和<g ref="#CB00595">麨</g>涂身。犹故不瘥。<persName>佛</persName>言。以暖汤澡洒。犹故不 <lb ed="X" n="0365b22"/><lb ed="R106" n="0544a04"/>差。<persName>佛</persName>言。以暖汤饮。能延至晓。一切不得过时食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365b23"/><lb ed="R106" n="0544a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365b2301">则病且不开。何况无病。又外书载僧智灯。死<anchor xml:id="nkr_note_add_0365b2301" n="0365b2301"/><anchor xml:id="beg0365b2301" n="0365b2301"/>已<anchor xml:id="end0365b2301"/>复 <lb ed="X" n="0365b24"/><lb ed="R106" n="0544a06"/>活。传午後服药。後人增加。非<persName>佛</persName>本意。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0365c" n="0365c"/> <lb ed="X" n="0365c01"/><lb ed="R106" n="0544a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c0101">【笺】酉阳杂俎。贞元中。荆州天崇寺僧智灯。常持金 <lb ed="X" n="0365c02"/><lb ed="R106" n="0544a08"/>刚经。遇疾死。弟子启手足犹热。未敢殓。经七日。却 <lb ed="X" n="0365c03"/><lb ed="R106" n="0544a09"/>活云。初见冥王。合掌下阶。讯曰。因公持经功德。更 <lb ed="X" n="0365c04"/><lb ed="R106" n="0544a10"/>延寿十年。勉脱生死。又问人间众生。中晚以药为 <lb ed="X" n="0365c05"/><lb ed="R106" n="0544a11"/>食。食薏苡仁。大违本教。灯曰。律有开遮故。王曰。此 <lb ed="X" n="0365c06"/><lb ed="R106" n="0544a12"/>後人加之。非<persName>佛</persName>意也。今荆州僧众。中後无饮药者。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365c07"/><lb ed="R106" n="0544a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365c0701">则药且弗听。何况非药。乃纵情非法。漫不加意。询 <lb ed="X" n="0365c08"/><lb ed="R106" n="0544a14"/>及持犯云何。惘然若梦。而阎罗老子究心<persName>佛</persName>律。政 <lb ed="X" n="0365c09"/><lb ed="R106" n="0544a15"/>尔精熟。安可构愆向尽。敛罪待终。是犹抱薪而驰 <lb ed="X" n="0365c10"/><lb ed="R106" n="0544a16"/>烈<g ref="#CB08504">焰</g>。负石而跃春冰。希心倖脱。其可得乎。若後冈 <lb ed="X" n="0365c11"/><lb ed="R106" n="0544a17"/>斋时小过。枵然竟日。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365c12"/><lb ed="R106" n="0544a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c1201">【笺】高僧传。齐释僧侯。自蜀还都。于後冈创立石室 <lb ed="X" n="0365c13"/><lb ed="R106" n="0544b01"/>为安禅之所。自息慈以来。至于捨念。每日影小蹉。 <lb ed="X" n="0365c14"/><lb ed="R106" n="0544b02"/>辄空斋而过。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365c15"/><lb ed="R106" n="0544b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365c1501">顺公疾危误食。吐粒而终。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0365c16"/><lb ed="R106" n="0544b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c1601">【笺】高僧传。梁山阴<name role="" type="person">雲门寺</name>。释智顺。疾甚不食多日。 <lb ed="X" n="0365c17"/><lb ed="R106" n="0544b05"/>一食中竟。弟子昙和。以顺绝谷日久。密以半合米 <lb ed="X" n="0365c18"/><lb ed="R106" n="0544b06"/>杂煮。以进。顺咽而还吐。索水洗澡。语和云。汝永出 <lb ed="X" n="0365c19"/><lb ed="R106" n="0544b07"/>雲门。不得还住。</p> <lb ed="X" n="0365c20"/><lb ed="R106" n="0544b08"/><p xml:id="pX60p0365c2001">斯真能剋躬严意。寧复虑冥司相抗难哉。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0365c21"/><lb ed="R106" n="0544b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">十曰不捉持生像金银宝物</cb:mulu><head>十曰不捉持生像金银宝物</head> <lb ed="X" n="0365c22"/><lb ed="R106" n="0544b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c2201">【笺】涅槃。如恩立法。随法得名。处圣称真。居凡号俗。 <lb ed="X" n="0365c23"/><lb ed="R106" n="0544b11"/>似金作器。随器得名。在指曰镮。饰臂名玔。则一心 <lb ed="X" n="0365c24"/><lb ed="R106" n="0544b12"/>不动。执别号而万法成差。真金匪移。认异名而千 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0366a" n="0366a"/> <lb ed="X" n="0366a01"/><lb ed="R106" n="0544b13"/>器不等。若知法法。全心作器。器尽金成。名相不能 <lb ed="X" n="0366a02"/><lb ed="R106" n="0544b14"/>干。是非焉能惑。又如圆器与方器。名字不同。若生 <lb ed="X" n="0366a03"/><lb ed="R106" n="0544b15"/>金与熟金。言说有异。推原究体。万法皆空。但有意 <lb ed="X" n="0366a04"/><lb ed="R106" n="0544b16"/>言。名義差别。动即八识。凝为一心。得旨忘缘。触途 <lb ed="X" n="0366a05"/><lb ed="R106" n="0544b17"/>无寄。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366a06"/><lb ed="R106" n="0544b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366a0601">解曰。生。即金也。像。似也。似金者。银也。谓金色生本 <lb ed="X" n="0366a07"/><lb ed="R106" n="0545a01"/>自黄。银可染黄似金也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366a08"/><lb ed="R106" n="0545a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366a0801">【笺】翻译。梵语生像。此云金银。即裹金之类。</p><p xml:id="pX60p0366a0819" cb:place="inline">律。生者。 <lb ed="X" n="0366a09"/><lb ed="R106" n="0545a03"/>金银宝。不由人工作所成。像者。金银宝物。由人工 <lb ed="X" n="0366a10"/><lb ed="R106" n="0545a04"/>成其器也。</p><p xml:id="pX60p0366a1005" cb:place="inline">雲居显注。雲栖解固是。凡以金银造成 <lb ed="X" n="0366a11"/><lb ed="R106" n="0545a05"/>形像诸器物首饰等。皆名生像。亦不可捉持。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366a12"/><lb ed="R106" n="0545a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366a1201">宝。七宝之类是也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366a13"/><lb ed="R106" n="0545a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366a1301">【笺】翻译。七宝。诸经所载不同。旧本二种。其间名同 <lb ed="X" n="0366a14"/><lb ed="R106" n="0545a08"/>而华梵不一。今依翻译名義。一例二种。皆以梵语 <lb ed="X" n="0366a15"/><lb ed="R106" n="0545a09"/>为名。华言各释其下。一。苏代罗。华言金。</p><p xml:id="pX60p0366a1516" cb:place="inline">大智度论。 <lb ed="X" n="0366a16"/><lb ed="R106" n="0545a10"/>金出山石沙赤铜中。而有四義。一。色无变。二。体无 <lb ed="X" n="0366a17"/><lb ed="R106" n="0545a11"/>染。三。转出无碍。四令人富。以是義故。名为宝。二。阿 <lb ed="X" n="0366a18"/><lb ed="R106" n="0545a12"/>路巴。华言银。银出烧石中。世名白金。亦有四義。与 <lb ed="X" n="0366a19"/><lb ed="R106" n="0545a13"/>前金同。故名为宝。三。琉璃。华言靑色宝。</p><p xml:id="pX60p0366a1916" cb:place="inline">观经疏。吠 <lb ed="X" n="0366a20"/><lb ed="R106" n="0545a14"/>琉璃耶。华言不远。谓西域有山。去波罗奈城不远。 <lb ed="X" n="0366a21"/><lb ed="R106" n="0545a15"/>山出此宝。故以名之。此宝靑色。一切众宝。皆不能 <lb ed="X" n="0366a22"/><lb ed="R106" n="0545a16"/>壞。色体坚莹。世所稀有。故名为宝。四。波黎。或云塞 <lb ed="X" n="0366a23"/><lb ed="R106" n="0545a17"/>颇胝迦。华言水玉。即苍玉也。或云水晶。体色莹润。 <lb ed="X" n="0366a24"/><lb ed="R106" n="0545a18"/>世所稀有。故名为宝。五。牟婆洛揭拉婆。华言靑白 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0366b" n="0366b"/> <lb ed="X" n="0366b01"/><lb ed="R106" n="0545b01"/>色宝。即<g ref="#CB00221">砗</g>磲也。其状如车之渠渠。车之牙辋也。因 <lb ed="X" n="0366b02"/><lb ed="R106" n="0545b02"/>以为名。以其体坚色明。世所稀有。故名为宝。六。摩 <lb ed="X" n="0366b03"/><lb ed="R106" n="0545b03"/>罗伽<g ref="#CB12528">隶</g>。华言玛瑙。其色赤白。如马之脑。因以名焉。 <lb ed="X" n="0366b04"/><lb ed="R106" n="0545b04"/>以其可琢成器。世所稀有。故名为宝。七。钵摩罗伽。 <lb ed="X" n="0366b05"/><lb ed="R106" n="0545b05"/>华言赤珍珠。<persName>佛</persName>地论。赤虫所出。</p><p xml:id="pX60p0366b0513" cb:place="inline">大智度论。此宝出 <lb ed="X" n="0366b06"/><lb ed="R106" n="0545b06"/>鱼腹蛇脑中。其色明莹。最为殊勝。故名为宝。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366b07"/><lb ed="R106" n="0545b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366b0701">皆长贪心。妨废道业。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366b08"/><lb ed="R106" n="0545b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366b0801">【笺】皆字。发明生像等。极易昏人神智。譬如古镜本 <lb ed="X" n="0366b09"/><lb ed="R106" n="0545b09"/>来明净。著一点尘埃不得。若著一点光明。即为障 <lb ed="X" n="0366b10"/><lb ed="R106" n="0545b10"/>蔽。夫道也者。亦著一点贪心不得。若著一点。至道 <lb ed="X" n="0366b11"/><lb ed="R106" n="0545b11"/>即为乖戾。晦堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。 <lb ed="X" n="0366b12"/><lb ed="R106" n="0545b12"/>只者一贪。无量法门即时掩闭。从此错过。岂止一 <lb ed="X" n="0366b13"/><lb ed="R106" n="0545b13"/>日两日。一生两生。欲求与道相遇。不是容易。</p><p xml:id="pX60p0366b1318" cb:place="inline">大莊 <lb ed="X" n="0366b14"/><lb ed="R106" n="0545b14"/>论。若物能令起恼。则不应蓄。纵令宝玩。要必有離。 <lb ed="X" n="0366b15"/><lb ed="R106" n="0545b15"/>如蜂作蜜。他得自不得。财宝亦却是。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366b16"/><lb ed="R106" n="0545b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366b1601">故<persName>佛</persName>在世时。僧皆乞食。不立烟<g ref="#CB05315">爨</g>衣服房屋。悉任 <lb ed="X" n="0366b17"/><lb ed="R106" n="0545b17"/>外缘。置金银于无用之地。捉持尙禁。淸可知矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366b18"/><lb ed="R106" n="0545b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366b1801">【笺】<persName>佛</persName>在世时。分卫乞食者。皆是菩萨圣僧四事供 <lb ed="X" n="0366b19"/><lb ed="R106" n="0546a01"/>养者。悉是大权天众。故不唯置金银于无用之地。 <lb ed="X" n="0366b20"/><lb ed="R106" n="0546a02"/>即此条律。亦未曾有。盖为後人因事而制。诵至此。 <lb ed="X" n="0366b21"/><lb ed="R106" n="0546a03"/>不觉想入<persName>佛</persName>境界矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366b22"/><lb ed="R106" n="0546a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366b2201">锄金不顾。世儒尙然。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366b23"/><lb ed="R106" n="0546a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366b2301">【笺】世说。管幼安。讳寧。与华歆园中锄菜。见地<anchor xml:id="nkr_note_orig_0366001" n="0366001"/>土有 <lb ed="X" n="0366b24"/><lb ed="R106" n="0546a06"/>片金。管挥锄与瓦石无异。歆捉而掷去。时人以此 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0366c" n="0366c"/> <lb ed="X" n="0366c01"/><lb ed="R106" n="0546a07"/>定管华之优劣。</p><p xml:id="pX60p0366c0107" cb:place="inline">◎乐羊。尝行路得遗金一餠。还与 <lb ed="X" n="0366c02"/><lb ed="R106" n="0546a08"/>妻。妻曰。妾闻志士不饮盗泉之水。廉者不受嗟来 <lb ed="X" n="0366c03"/><lb ed="R106" n="0546a09"/>之食。况拾金求利以汚其行乎。羊大惭乃捐金于 <lb ed="X" n="0366c04"/><lb ed="R106" n="0546a10"/>野。</p><p xml:id="pX60p0366c0402" cb:place="inline">高士传。披裘公者。吴人延陵季子出遊。见道中 <lb ed="X" n="0366c05"/><lb ed="R106" n="0546a11"/>遗金。时当五月。见披裘负薪。顾令彼取金。公投镰 <lb ed="X" n="0366c06"/><lb ed="R106" n="0546a12"/>瞋目。拂手而言曰。何子居之高。视人之卑耶。五月 <lb ed="X" n="0366c07"/><lb ed="R106" n="0546a13"/>披裘而负薪。岂取遗金哉。季子大惊。而问其姓。曰。 <lb ed="X" n="0366c08"/><lb ed="R106" n="0546a14"/>吾子皮相之士。何足语姓名哉。</p><p xml:id="pX60p0366c0813" cb:place="inline">◎士大夫若爱一 <lb ed="X" n="0366c09"/><lb ed="R106" n="0546a15"/>文。不値一文。千古之名言也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366c10"/><lb ed="R106" n="0546a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366c1001">释子称贫。蓄财奚用。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0366c11"/><lb ed="R106" n="0546a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366c1101">【笺】根本部迦葉尊者偈。所食无过一升饭。眠卧唯 <lb ed="X" n="0366c12"/><lb ed="R106" n="0546a18"/>须一小床。两张□布足遮身。此外幷是愚痴物。</p><p xml:id="pX60p0366c1219" cb:place="inline">五 <lb ed="X" n="0366c13"/><lb ed="R106" n="0546b01"/>灯。瑞鹿本先禅师。居瑞鹿。一生手不度财物。</p><p xml:id="pX60p0366c1318" cb:place="inline">◎慧 <lb ed="X" n="0366c14"/><lb ed="R106" n="0546b02"/>满禅师。奉头陀行。唯畜二针。冬则乞<g ref="#CB02697">補</g>。夏则捨之。 <lb ed="X" n="0366c15"/><lb ed="R106" n="0546b03"/>心无怖畏。睡无梦行。乞食所至伽蓝。则破薪制屣。 <lb ed="X" n="0366c16"/><lb ed="R106" n="0546b04"/>住无再宿。後无疾。坐陶冶中自化。</p><p xml:id="pX60p0366c1614" cb:place="inline">灯录。汴州法一。 <lb ed="X" n="0366c17"/><lb ed="R106" n="0546b05"/>与大慧初剃染时。同舟下汴。慧数顾其笠。一怪之。 <lb ed="X" n="0366c18"/><lb ed="R106" n="0546b06"/>伺起取笠视之。一金钗在焉。亟投诸水。慧还复顾 <lb ed="X" n="0366c19"/><lb ed="R106" n="0546b07"/>觅。一咤曰。吾期汝乃为金钗动耶。<anchor xml:id="nkr_note_add_0366c1901" n="0366c1901"/><anchor xml:id="beg0366c1901" n="0366c1901"/>已<anchor xml:id="end0366c1901"/>掷之水矣。慧 <lb ed="X" n="0366c20"/><lb ed="R106" n="0546b08"/>礼曰。兄真我师也。</p><p xml:id="pX60p0366c2008" cb:place="inline">◎香严禅师。芟除草木。偶抛瓦 <lb ed="X" n="0366c21"/><lb ed="R106" n="0546b09"/>砾击竹作声。省悟。遽归沐浴。焚香。遥礼沩山。赞曰。 <lb ed="X" n="0366c22"/><lb ed="R106" n="0546b10"/>和尙大慈。恩逾父母。当时若为我说破。何有今日 <lb ed="X" n="0366c23"/><lb ed="R106" n="0546b11"/>之事。乃有颂曰。一击忘所知。更不假修持。动容扬 <lb ed="X" n="0366c24"/><lb ed="R106" n="0546b12"/>古路。不堕悄然機。处处无踪迹。声色外威仪。诸方 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0367a" n="0367a"/> <lb ed="X" n="0367a01"/><lb ed="R106" n="0546b13"/>达道者。咸言上上機。沩山闻得。谓仰山曰。此子彻 <lb ed="X" n="0367a02"/><lb ed="R106" n="0546b14"/>也。仰曰。此是心機意识。著述得成。待某甲亲自勘 <lb ed="X" n="0367a03"/><lb ed="R106" n="0546b15"/>过。仰後见师曰。和尙赞歎师弟发明大事。你试说 <lb ed="X" n="0367a04"/><lb ed="R106" n="0546b16"/>看。师擧前颂。仰曰。此是夙习记持而成。若有正悟。 <lb ed="X" n="0367a05"/><lb ed="R106" n="0546b17"/>别更说看。师又成颂曰。去年贫。未是贫。今年贫。始 <lb ed="X" n="0367a06"/><lb ed="R106" n="0546b18"/>是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫锥也无。仰曰。 <lb ed="X" n="0367a07"/><lb ed="R106" n="0547a01"/><persName>如来</persName>禅。许师弟会。祖师禅。未梦见在。师复有颂曰。 <lb ed="X" n="0367a08"/><lb ed="R106" n="0547a02"/>我有一機。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。仰乃报 <lb ed="X" n="0367a09"/><lb ed="R106" n="0547a03"/>伪山曰。且喜闲师弟会祖师禅也。</p><p xml:id="pX60p0367a0914" cb:place="inline">◎香严于击竹 <lb ed="X" n="0367a10"/><lb ed="R106" n="0547a04"/>声中。悟入成颂。自谓千了百当。不料被他仰山师 <lb ed="X" n="0367a11"/><lb ed="R106" n="0547a05"/>兄一拶。换却眼睛。直得贫到锥也无处。更加一拶。 <lb ed="X" n="0367a12"/><lb ed="R106" n="0547a06"/>犹道未在。至第三颂。方许他会祖师禅。若当时不 <lb ed="X" n="0367a13"/><lb ed="R106" n="0547a07"/>是仰山这两拶。幾合有头无尾。何故伪山轻轻放 <lb ed="X" n="0367a14"/><lb ed="R106" n="0547a08"/>过。放过且止。且道他父子心行还有异同也无。速 <lb ed="X" n="0367a15"/><lb ed="R106" n="0547a09"/>道。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367a16"/><lb ed="R106" n="0547a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367a1601">今人不能俱行乞食。或入丛林。或入庵院。或出远 <lb ed="X" n="0367a17"/><lb ed="R106" n="0547a11"/>方。亦未免有金银之费。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367a18"/><lb ed="R106" n="0547a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367a1801">【笺】不能乞食句。预见法运衰微。能毋感慨。此下至 <lb ed="X" n="0367a19"/><lb ed="R106" n="0547a13"/>不无金银之费。雲栖未免入水救人。以慈悲故。有 <lb ed="X" n="0367a20"/><lb ed="R106" n="0547a14"/>云。律中无暂开之文。以雲栖为杜撰。乃不知<persName>佛</persName>住 <lb ed="X" n="0367a21"/><lb ed="R106" n="0547a15"/>世时。金银何用。故不捉持。当斯像法住世。非钱不 <lb ed="X" n="0367a22"/><lb ed="R106" n="0547a16"/>行。恐塞参学之路。乃体会<persName>佛</persName>心。因时而著此篇。故 <lb ed="X" n="0367a23"/><lb ed="R106" n="0547a17"/>下文随开随遮。不使後学积聚以长贪心也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367a24"/><lb ed="R106" n="0547a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367a2401">不营求。不蓄积。不贩卖。不以七宝装饰衣器等物。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0367b" n="0367b"/> <lb ed="X" n="0367b01"/><lb ed="R106" n="0547b01"/>庶幾可耳。如或不然。得罪弥重。噫。可不戒欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367b02"/><lb ed="R106" n="0547b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367b0201">【笺】纔登初地。专致学道。恐其恣长贪心。金银不经 <lb ed="X" n="0367b03"/><lb ed="R106" n="0547b03"/>其手。而况积蓄。</p><p xml:id="pX60p0367b0307" cb:place="inline">征。今丛林执掌钱穀者。漫不为事。 <lb ed="X" n="0367b04"/><lb ed="R106" n="0547b04"/>于贪能不累乎。</p><p xml:id="pX60p0367b0407" cb:place="inline">训。常住司执钱穀。无非<persName>佛</persName>物法物 <lb ed="X" n="0367b05"/><lb ed="R106" n="0547b05"/>僧物。于<anchor xml:id="nkr_note_add_0367b0501" n="0367b0501"/><anchor xml:id="beg0367b0501" n="0367b0501"/>己<anchor xml:id="end0367b0501"/>何有。若此中沾染毫厘。即是镬汤炉炭。 <lb ed="X" n="0367b06"/><lb ed="R106" n="0547b06"/>若此中泾渭分明。即是靑莲花藏。</p><p xml:id="pX60p0367b0614" cb:place="inline">宝训。死心曰。求 <lb ed="X" n="0367b07"/><lb ed="R106" n="0547b07"/>利者不可与道。求道者不可与利。古人非不能兼 <lb ed="X" n="0367b08"/><lb ed="R106" n="0547b08"/>之。盖其势不可也。使利与道兼行。则商贾屠沽闾 <lb ed="X" n="0367b09"/><lb ed="R106" n="0547b09"/>阎负贩之徒。皆能求之矣。何必古人弃富贵。忘功 <lb ed="X" n="0367b10"/><lb ed="R106" n="0547b10"/>名。<g ref="#CB01926">灰</g>心泯志。于空山大泽之中。<g ref="#CB00589">涧</g>饮木食而终其 <lb ed="X" n="0367b11"/><lb ed="R106" n="0547b11"/>身哉。必为利与道行之。不相违碍。譬如捧漏卮而 <lb ed="X" n="0367b12"/><lb ed="R106" n="0547b12"/>灌焦釜。则莫能滴矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367b13"/><lb ed="R106" n="0547b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367b1301">论。十恶以意业为上。三毒以贪心居首。财利于人。 <lb ed="X" n="0367b14"/><lb ed="R106" n="0547b14"/>为祸最烈。而沙门殆有甚焉。律言。沙弥四患。而手 <lb ed="X" n="0367b15"/><lb ed="R106" n="0547b15"/>捉金银。乃与饮酒婬欲。邪命自活幷列。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367b16"/><lb ed="R106" n="0547b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367b1601">【笺】四分律。沙门释子。不得捉持金银若钱。沙门释 <lb ed="X" n="0367b17"/><lb ed="R106" n="0547b17"/>子。捨離珍宝珠璎。不著饰好。若应捉金银若钱。不 <lb ed="X" n="0367b18"/><lb ed="R106" n="0547b18"/>離珠璎珍宝。则应受五欲。若受五欲。非沙门释子 <lb ed="X" n="0367b19"/><lb ed="R106" n="0548a01"/>法。日月有四患。云何为四。阿修罗烟雲尘雾。是日 <lb ed="X" n="0367b20"/><lb ed="R106" n="0548a02"/>月大患。若遇此患。不明不净。不能有所照。亦无威 <lb ed="X" n="0367b21"/><lb ed="R106" n="0548a03"/>神。沙门亦有四患。云何为四。若沙门不捨饮酒。不 <lb ed="X" n="0367b22"/><lb ed="R106" n="0548a04"/>捨婬欲。不捨手持金银。不捨邪命自活。是谓沙门 <lb ed="X" n="0367b23"/><lb ed="R106" n="0548a05"/>四大患。能令沙门不明不净。不能有所照。亦无威 <lb ed="X" n="0367b24"/><lb ed="R106" n="0548a06"/>神。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0367c" n="0367c"/> <lb ed="X" n="0367c01"/><lb ed="R106" n="0548a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367c0101">诚以手捉持。则私蓄藏。私蓄藏。则生贪著。于是损 <lb ed="X" n="0367c02"/><lb ed="R106" n="0548a08"/>失法财。戕残慧命。恶名流佈。世所贱耻。故钱繫衣 <lb ed="X" n="0367c03"/><lb ed="R106" n="0548a09"/>领。非人坌土其上。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367c04"/><lb ed="R106" n="0548a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367c0401">【笺】僧祇律。有比丘。将一沙弥归看亲里。路经旷野。 <lb ed="X" n="0367c05"/><lb ed="R106" n="0548a11"/>有非人化作龙。右绕沙弥。以花散上。赞言善哉。大 <lb ed="X" n="0367c06"/><lb ed="R106" n="0548a12"/>得善利。捨家出家。不捉金银。及钱。比丘到亲里家。 <lb ed="X" n="0367c07"/><lb ed="R106" n="0548a13"/>问讯<anchor xml:id="nkr_note_add_0367c0701" n="0367c0701"/><anchor xml:id="beg0367c0701" n="0367c0701"/>已<anchor xml:id="end0367c0701"/>。欲还。时亲里妇。语沙弥言。汝今还。可持钱 <lb ed="X" n="0367c08"/><lb ed="R106" n="0548a14"/>去。市易所需。沙弥受取。繫著衣领。中道非人见沙 <lb ed="X" n="0367c09"/><lb ed="R106" n="0548a15"/>弥持钱。在比丘後行。复化作龙。左绕沙弥以土坌 <lb ed="X" n="0367c10"/><lb ed="R106" n="0548a16"/>上。乃言。汝失善利。出家修道。而捉钱行。沙弥便啼。 <lb ed="X" n="0367c11"/><lb ed="R106" n="0548a17"/>比丘顾问沙弥。弥泣言。我不意有过。无故得恼。师 <lb ed="X" n="0367c12"/><lb ed="R106" n="0548a18"/>问汝有所捉耶。答曰。持是钱来。师言。捨弃。弃<anchor xml:id="nkr_note_add_0367c1201" n="0367c1201"/><anchor xml:id="beg0367c1201" n="0367c1201"/>已<anchor xml:id="end0367c1201"/>非 <lb ed="X" n="0367c13"/><lb ed="R106" n="0548b01"/>人复如前供养。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367c14"/><lb ed="R106" n="0548b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367c1401">金沙著灌专头难以飞空。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367c15"/><lb ed="R106" n="0548b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367c1501">【笺】僧祇律。目连尊者共专头沙弥。食後。到<name role="" type="person">阎浮提</name> <lb ed="X" n="0367c16"/><lb ed="R106" n="0548b04"/>阿耨池上坐禅。专头沙弥。见池边金沙。心生贪著。 <lb ed="X" n="0367c17"/><lb ed="R106" n="0548b05"/>取沙著尊者澡罐中。目连从禅定起。即以神足乘 <lb ed="X" n="0367c18"/><lb ed="R106" n="0548b06"/>虚而还。时沙弥为非人所持。不能飞空。目连唤弥 <lb ed="X" n="0367c19"/><lb ed="R106" n="0548b07"/>同往。弥曰。我不能得往。连曰。汝有所持耶。弥曰。持 <lb ed="X" n="0367c20"/><lb ed="R106" n="0548b08"/>是金沙。连曰。汝应捨弃。捨<anchor xml:id="nkr_note_add_0367c2001" n="0367c2001"/><anchor xml:id="beg0367c2001" n="0367c2001"/>已<anchor xml:id="end0367c2001"/>即乘空而去。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367c21"/><lb ed="R106" n="0548b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367c2101">捉持之害如此验欤。故知唐智则。匙钵之外略无 <lb ed="X" n="0367c22"/><lb ed="R106" n="0548b10"/>兼物。众号为狂。则曰。道我狂者。乃是狂耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0367c23"/><lb ed="R106" n="0548b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367c2301">【笺】高僧传。唐智则。瓦钵<anchor xml:id="nkr_note_orig_0367001" n="0367001"/>本匙外无馀物。居一室。门 <lb ed="X" n="0367c24"/><lb ed="R106" n="0548b12"/>不掩闭。众号为狂。出家離俗。心存衣食。行住遮障。 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0368a" n="0368a"/> <lb ed="X" n="0368a01"/><lb ed="R106" n="0548b13"/>扁户缄笥。废时乱业。役役不安。而此非狂。更无狂 <lb ed="X" n="0368a02"/><lb ed="R106" n="0548b14"/>者。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a03"/><lb ed="R106" n="0548b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a0301">至哉言乎。世间从未闻有学道沙门而饿死者。不 <lb ed="X" n="0368a04"/><lb ed="R106" n="0548b16"/>见有持戒释子而冻杀者。唯当恒坚厥行。永励初 <lb ed="X" n="0368a05"/><lb ed="R106" n="0548b17"/>心。任运而行。直意而往。自然不至乏绝。苟忧其匮。 <lb ed="X" n="0368a06"/><lb ed="R106" n="0548b18"/>则檀施斯阻。虞其竭。则分卫始艰。所以者何。忧匮 <lb ed="X" n="0368a07"/><lb ed="R106" n="0549a01"/>之心。去道斯远。虞竭之虑。与法弥乖。故虽是<persName>如来</persName> <lb ed="X" n="0368a08"/><lb ed="R106" n="0549a02"/>弟子。则龙天不相拥卫。善神不加护持。以至因缘 <lb ed="X" n="0368a09"/><lb ed="R106" n="0549a03"/>中断。冻饿交迫。无足讶矣。乃不自究。而谓<persName>佛</persName>法无 <lb ed="X" n="0368a10"/><lb ed="R106" n="0549a04"/>灵。多藏得算。五邪求利。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a11"/><lb ed="R106" n="0549a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368a1101">【笺】智度论。五种邪命。一。诈现异相。二。自说功能。三。 <lb ed="X" n="0368a12"/><lb ed="R106" n="0549a06"/>占相古凶。四。高声现威。五。说所得利。以动人心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a13"/><lb ed="R106" n="0549a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a1301">八秽资生。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a14"/><lb ed="R106" n="0549a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368a1401">【笺】花严随疏演義钞。八不净物。一。置买田宅。二。种 <lb ed="X" n="0368a15"/><lb ed="R106" n="0549a09"/>植根栽。三。贮聚穀粟。四。蓄养奴婢。五。蓄养群畜。六。 <lb ed="X" n="0368a16"/><lb ed="R106" n="0549a10"/>藏积金银钱宝。七。藏积象牙。刻镂等物。八。藏积铜 <lb ed="X" n="0368a17"/><lb ed="R106" n="0549a11"/>铁釜镬。以自煮<g ref="#CB05315">爨</g>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a18"/><lb ed="R106" n="0549a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a1801">槃地之严诫顿违。随蓝殒命。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a19"/><lb ed="R106" n="0549a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368a1901">【笺】出曜经。<persName>佛</persName>告诸比丘。汝等勿贪调达供养。调达 <lb ed="X" n="0368a20"/><lb ed="R106" n="0549a14"/>自陷。亦陷他人。昔有群鹫。各各孚乳。鹫告其雏曰。 <lb ed="X" n="0368a21"/><lb ed="R106" n="0549a15"/>汝若学飞。悬在虚空。见地如槃。顚勿上过。有随蓝 <lb ed="X" n="0368a22"/><lb ed="R106" n="0549a16"/>风伤害于汝。头脑肢节。各在异处。时雏不随父母 <lb ed="X" n="0368a23"/><lb ed="R106" n="0549a17"/>教。飞越过量。为风所吹。丧命异处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368a24"/><lb ed="R106" n="0549a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a2401">刍潦之恒分。忽越酥麦焚身。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0368b" n="0368b"/> <lb ed="X" n="0368b01"/><lb ed="R106" n="0549b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368b0101">【笺】出曜经。大<name role="" type="person">月氏国</name>。俗常以酥煎麦饲猪。时官马 <lb ed="X" n="0368b02"/><lb ed="R106" n="0549b02"/>驹。谓母曰。我等与王致力。不计远近。皆赴其命。然 <lb ed="X" n="0368b03"/><lb ed="R106" n="0549b03"/>饷以草刍。饮以潦水。母曰。汝等愼勿兴此意。羡彼 <lb ed="X" n="0368b04"/><lb ed="R106" n="0549b04"/>酥煎麦也。不久自当现验。时逼节会。新岁垂至。家 <lb ed="X" n="0368b05"/><lb ed="R106" n="0549b05"/>家缚猪。投于镬汤。擧声嘷唤。马母<anchor xml:id="nkr_note_orig_0368001" n="0368001"/>吉子。汝等颇忆 <lb ed="X" n="0368b06"/><lb ed="R106" n="0549b06"/>酥煎麦否。欲知证验。可往观之。诸马驹等。审然。方 <lb ed="X" n="0368b07"/><lb ed="R106" n="0549b07"/>知前<g ref="#CB00985">愆</g>。情分食草。时复遇麦。终不敢食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368b08"/><lb ed="R106" n="0549b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368b0801">古德云。不愁戈戟从空下。藕孔单丝绊杀人。斯求 <lb ed="X" n="0368b09"/><lb ed="R106" n="0549b09"/>寂所当深念者欤。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0368b10"/><lb ed="R106" n="0549b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368b1001">【笺】花严。<persName>佛</persName>子。譬如<name role="" type="person">三十三天</name>。共阿修罗鬥战之时。 <lb ed="X" n="0368b11"/><lb ed="R106" n="0549b11"/>诸天得勝。修罗退衄。阿修罗王。其身长大七百由 <lb ed="X" n="0368b12"/><lb ed="R106" n="0549b12"/>旬。四兵围绕。无数千万。以幻術力。将诸军众。同时 <lb ed="X" n="0368b13"/><lb ed="R106" n="0549b13"/>走入藕丝孔中。菩萨摩诃萨。亦复如是。<anchor xml:id="nkr_note_add_0368b1301" n="0368b1301"/><anchor xml:id="beg0368b1301" n="0368b1301"/>已<anchor xml:id="end0368b1301"/>善成就 <lb ed="X" n="0368b14"/><lb ed="R106" n="0549b14"/>诸幻法智地。幻智即是菩萨。菩萨即是幻智。能于 <lb ed="X" n="0368b15"/><lb ed="R106" n="0549b15"/>无差别法中入定。差别法中起。差别法中入定。无 <lb ed="X" n="0368b16"/><lb ed="R106" n="0549b16"/>差别法中起。法昌录。师与众僧吃藕次。乃云。昔阿 <lb ed="X" n="0368b17"/><lb ed="R106" n="0549b17"/>修罗。尝与帝释交战。修罗战败。退入藕丝孔中。汝 <lb ed="X" n="0368b18"/><lb ed="R106" n="0549b18"/>等诸人。各各吃藕。还曾咬著得幾个修罗么。时有 <lb ed="X" n="0368b19"/><lb ed="R106" n="0550a01"/>一僧作呕势。师云。大众吃藕偏。汝作恁么势。僧云。 <lb ed="X" n="0368b20"/><lb ed="R106" n="0550a02"/>若不恁么。恐遭人怪笑。师曰。直饶恁么。也遭人怪 <lb ed="X" n="0368b21"/><lb ed="R106" n="0550a03"/>笑。僧曰。和尙又作么生。师曰。但吃藕。去无作么生。</p> <lb ed="X" n="0368b22"/><lb ed="R106" n="0550a04"/><p xml:id="pX60p0368b2201">藕丝诗。西方美人洗藕莲莊北。手把金刀如切玉。 <lb ed="X" n="0368b23"/><lb ed="R106" n="0550a05"/>玉中谁识藏冰丝。刀刀玉断丝还续。因之有感偶 <lb ed="X" n="0368b24"/><lb ed="R106" n="0550a06"/>而歌。句裡宫商费琢磨。齿颊冰声忘六月。咿哦满 <pb ed="X" xml:id="X60.1120.0368c" n="0368c"/> <lb ed="X" n="0368c01"/><lb ed="R106" n="0550a07"/>口含霜雪。载嚼载歌丝转多。织女虽巧愁秋波。赖 <lb ed="X" n="0368c02"/><lb ed="R106" n="0550a08"/>我舌本通泉谷。香漩迂绕莲花腹。地纬天经神鬼 <lb ed="X" n="0368c03"/><lb ed="R106" n="0550a09"/>诃。丝丝烨烨照山河。莫教根蒂惊食尽。留取一丝 <lb ed="X" n="0368c04"/><lb ed="R106" n="0550a10"/>两丝藏修罗。</p></cb:div></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0368c05"/><lb ed="R106" n="0550a11"/> <lb ed="X" n="0368c06"/><lb ed="R106" n="0550a12"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>沙弥律仪毘尼日用合参卷上</cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0334a1101" to="#end0334a1101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0334c0301" to="#end0334c0301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0334c0401" to="#end0334c0401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0335a0601" to="#end0335a0601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0335a1301" to="#end0335a1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0335a1701" to="#end0335a1701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0335b0101" to="#end0335b0101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space 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<cb:div type="xuzang-notes"> <head>卍续藏 挍注</head> <p> <note n="0338001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0338001">二疑三</note> <note n="0342001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0342001">怀疑壞</note> <note n="0342002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0342002">经疑种</note> <note n="0345001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0345001">借疑惜</note> <note n="0348001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0348001">至疑致</note> <note n="0348002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0348002">饲疑呞</note> <note n="0366001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0366001">土疑上</note> <note n="0367001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0367001">本疑木</note> <note n="0368001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0368001">吉疑告</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0334a1101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0334a1101">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0334c0301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0334c0301">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0334c0401" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0334c0401">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0335a0601" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0335a0601">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0335a1301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0335a1301">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0335a1701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0335a1701">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0335b0101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0335b0101">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0335b0501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0335b0501">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0335b1001" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0335b1001">但【CB】，但【卍续】</note> <note n="0335b1401" resp="#resp2" type="add" 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